Immediacy ва spontaneity. Он чӣ гуна аст ва чӣ тавр онро дар худ инкишоф диҳанд?

Бисёр вақт мо истифода калимаи «spontaneity» дар суханронии мо. Он чӣ гуна аст, аз нуқтаи назари равонӣ аз он хос ва хос касе аст? Акнун кӯшиш барои фаҳмидани ин шартҳо, инчунин даст ба онҳо медонанд, дар бораи намунаҳои воқеӣ. Шояд касе, ки ин хусусиятро дар худ ё наздикони худро кушояд.

Дар таҳияи умумии ин таъриф,

рафтори стихиявї маънои онро дорад, ки як шахс танҳо ба фаҳмиши худаш дар як вақт аз ҷумла мехоҳад, ва чизе бештар. Ин хос ҳайвонот ва кӯдакон аст, ки чаро ҳамаи мо дорему ва онҳое, ва дигарон. Бо мурури синну сол, ин "Рӯшанӣ» ва рафтори лаҳзаина меравад, ва дар ҷои он меояд, банақшагирии пеш, љадвали пешнињоди (ё ягон каси дигар), ва ба ин, аз рӯи равоншиносон, он ба мо ҳамчун шахсони воқеӣ вайрон мекунад. Онҳо аз байн spontaneity муқоиса бо ин psychopathology ҳаёти ҳаррӯза, ва ин мӯҳлат аст, дар ин ҷо нест, дар маънои тиббӣ истифода бурда мешавад, вале бештар дар ин иҷтимоӣ. Ин аст, ки чаро дар солҳои баркамол ӯ муҳим аст, ки «дар хотир», чунон ки шумо низ монанди кӯдак, вақте ки ҳиссиёт ва аъмоли шумо боиси spontaneity. экран дақиқи ҳама дуруст ва аз худ ва ҷаҳони ботинии шумо чӣ буд, на дар асоси принсипҳои иҷтимоии оғушта.

Чӣ тавр ва чаро фурў spontaneity

Дар синни хеле ҷавон, падару модарони мо ва мураббиён ба мо таълим чӣ хуб аст ва чӣ бад аст. Мо манъ дер, porridge камѓизо, кунад бистари худ ва ба пӯшидани баъзе аз чизҳоеро, ки мо одатан маъқул нест. Дар ин ҳолат, ба қадре нофармонӣ дар қисми кўдак сахт азоб, ва ин, дар навбати худ, боиси рушди тарс. Ин тарси мо қатъ дар рушди шахсияти ҳақиқӣ яке ҳамин аст, бо сабаби он, ки он блокҳои spontaneity. Чӣ бад аст, ки дар ин роҳ шумо метавонед оварад, то кўдакон, духтурон на он қадар тӯлонӣ пеш гирифтед. Бо вуҷуди ин, ки дар ин масъала, вуҷуд дорад бисёр нозукиҳои, зеро ҳар яки мо - як қисми ҷомеа, ки дар қоида ва принсипҳои маъмул мебошанд, ва агар ҳар хоҳад whim лаҳзаина худ анҷом мебудед, ҷаҳон девона меравад. Бо вуҷуди ин, ин як муҳокимаи фалсафӣ аст, ва акнун мо кӯшиш мекунем ба як озодтар андаке, бо назардошти аз дастрас.

Тарки чорчӯбаи ҷомеа

Фикр кунед барои як лаҳза, ки ҳамаи манъ, ки дар фикри ҳар кас revolve буд, ба кор бо кӯдакӣ кунад. Акнун ту - шахси баркамоли пурра, бинобар ин, барои онҳо шумо метавонед бехатар фаромӯш кунанд. Мо ташвиш доранд, ки ба дигарон нақл, агар мо як амали махсус гирифта, ҳамчун фарзанди мо тарс аз таҳқиршуда, аз сабаби он spontaneity баста аст, зери хатар гузошта шуда буд. Ин чист, ки патология, ки моро аз зиндагӣ пешгирии агар на? Бо итминони комил метавон гуфт, ки комилан дар бораи он чӣ мекунед, ва чӣ гуна рафтор ба ҳамаи одамон ғамхорӣ мегӯянд. Ҳар ки аблаҳии аз ҷониби шумо дар ҷои ҷамъиятӣ, танҳо ба ёддошти мухтасар шумо рӯй, вале дар доираи протоколи ҳамаи ин, ва шумо аз ҷумла, фаромӯш хоҳад шуд. Аз ин рӯ озодона рафтор, ба кӯдакӣ маҳдуд карда намешавад, дар хотир доред, ки мо танҳо як маротиба зиндагӣ мекунанд.

Омӯзиш ба озод

Рушди spontaneity дар камол метавонад дар роҳҳои гуногун мегирад, ва он дар бораи хусусияти psyche шумо вобаста аст. Касе худро бо хондани моддӣ, фикр дар бораи он, ки ӯ аллакай озод, ва дар охир чизе, ки қаблан ҷуръат накард кунад. Дигар одамон, метавонад чунон қавӣ, ва онҳо ба кӯмак эҳтиёҷ дошта касбӣ бо мақсади кушодани. Дар ҳар сурат, мо бояд дар ёд дорад, ки дар як spontaneity аз беҳуш, ки spontaneity аз шуур ва рафтори стихиявї нест. Ҳар як истилоҳи минбаъда пайравӣ аз зикргардида, бинобар ин, тасьеьи ҳамаи фикрҳои шумо, ё худро аз худ бошад, шумо шахси гуногун гардад. Ва, эҳтимол аз ҳама, тамоми ҳаёти худро табдил хоҳад шуд, ва шояд куллан тағйир хоҳад кард.