Фаъолияти рӯҳонӣ - қисми таркибии ҳаёти инсон

Ҳамаи ҳамеша моро ба чизе кор: рафтор, хондан, кор, харидорӣ, хоб кун, бихӯр, нафас. Дар маҷмӯи ҳамаи амалҳои инсон мумкин аст, дар як калима омехта - кор. Лекин чӣ тавр ба масъалаҳои фаъолияти мо гуногун! Касе тагаш ҳезум, дар ҳоле ки дигарон дар калисо иқрор мекунам, ки касе бандад мошин, ва касе санъати меомӯзад. Баъзе амалҳои зарурӣ барои ҷисми мо ҳастанд, ва бе он мумкин нест, ки бо ҷони мо хушнуд шавед.

рӯҳонӣ чист фаъолияти одам?

Мафҳуми фаъолияти рӯҳонӣ аз фалсафа ба мо омад. Ин дар Иллоҳиёт, ки онро маънидод, дар чизи бисьёр низ ёфт. фаъолияти рӯҳонӣ - фаъолиятест, ки барои ҳаёти маънавии одам зарур аст. (! Ё атеистӣ) хондани китобҳо, ташкили рассомӣ ва шеъру, ташаккули динӣ Views, огоҳӣ системаи арзиши, баланд бардоштани эътимод ва дигар мусбат (ҳамчун, бидонад, ва манфӣ) хислатҳои, мубодилаи афкор, ки берун аз тарзи дақиқ аз ҳаёти меравад - ҳамаи он Ин ба фаъолияти рӯҳонӣ дахл дорад махсусан.

фаъолияти рӯҳонӣ - он аст, низ як раванди ҷустуҷӯи маънои зиндагӣ, як роҳи аз ҳолатҳои душвор, муайян ва дарк чунин категорияҳои фалсафӣ, ба монанди хушбахтӣ ва муҳаббат.

Дар муқоиса ба фаъолияти моддӣ, ки ба хотири тағйир додани ҷаҳон дар гирду атрофи (сохтмони биноњои нав, гузаронидани таҷрибаҳои тиббӣ ва ҳатто ба ихтирои як хӯриш нав), фаъолияти рӯҳонӣ равона тағйир инфиродӣ ва вуҷуд тафаккури иљтимої. Ҳатто фикрронӣ ба фаъолияти, ба сифати фаъолияти корҳои рӯҳонӣ ба ҳадафи ниҳоӣ, дар асл, дар бораи чизе Мулоҳизаронӣ, як шахсе, ки ба хулосаҳои нав ояд, фикрашро дар бораи он чӣ ё кӣ ҳаргиз мегардад сифатан беҳтар ё бадтар.

Муайян кардани масъала

Баъзе сарчашмаҳои баробар шартҳои ба монанди «ҳаёти рӯҳонӣ» ва «фаъолияти рӯҳонӣ». Ин аст, комилан дуруст нест, чунки калимаи «ҳаёт», то ҳамаҷониба аст, ки танҳо бар мегирад «фаъолияти», балки ба яке маҳдуд карда намешавад.

Оё тамоми мардум дар ин ҷаҳон хос дар фаъолияти рӯҳонӣ аст? Ин як масъалаи баҳсбарангез аст, зеро, новобаста аз чанд тафсир аз мӯҳлати мо шояд хонда бошед, то онро дарнаёбанд ва ҳар кас дар бораи худ бошад. Онон, ки имон овардаанд, ки фаъолияти рӯҳонӣ ҳатман бояд эҷодӣ бошад, шумо бояд ба баъзе маълум барои ҳама натиҷаҳо, метавонад аз муҳқамот 'не' мегӯянд. Ба ақидаи онҳо, одам, чизе ғайр аз гирифтани пул манфиатдор нест, оё китобҳо, дар бораи абадӣ хонда нест ва инъикос намекунад қадре ҳам худдорӣ беҳтар аст, ки aspirant нест, фаъолияти рӯҳонӣ машғул нест. Аммо ин Шаккокон баҳс албатта онҳое, ки дар ҷустуҷӯи ин консепсияи васеътар аст. Онҳо мегӯянд, ки ҳатто maniacs ниҳоӣ ва девона ва қотилон ваҳшиёнаи аз ҳама , чунон ки онро мегирад, нафаҳмида, фаъолияти рӯҳонӣ - ва ҳол он ки на камтар мебошанд фикрронӣ, сохтани фикри фиристодани баъзе тасвирҳо, муқаррар ҳадафҳо, ҳатто агар нодуруст ва мехоҳанд муваффақ шудан ба онҳо. касоне, ки изҳор медорем, ки ҳатто ҳайвонот дар як роҳи ё дигар анҷом фаъолияти рӯҳонӣ, ҳатто як гӯрбача, номӯътадили хонаи нав, омӯхтани он, ошкор ва дониш дар бораи ин ҷаҳон вуҷуд доранд ...

Оё онро ба маънои ба шикастани як кирояи дар кӯшиши пайдо кардани як созиш дар муайян намудани арзишҳои рӯҳонӣ? Шояд нест. Баъд аз ҳама, ягон мафҳуми фалсафӣ аст, ки он чи фалсафа, ки дар назар дорад дар як фазо барои нутқи, андешаи қутбӣ, understandings ва арзёбии инфиродӣ. Бинобар ин муайян намудани худ, барои ин мӯҳлат мумкин аст аз ҷониби яке аз интерпретатсияіо классикӣ дода, дар адабиёти илмї ва ҳаматарафа қонеъ мекард. Барои мисол: фаъолияти рӯҳонӣ - фаъолиятест, тафаккури, ки дар натиҷаи он фикрҳои, тасвирҳо, ҳиссиёт ва ғояҳои, ки баъзе аз онҳо дар ниҳоят меёбад embodiment моддии он вуҷуд дорад, ки насибе ҳанӯз ғайримоддии боқӣ мемонад, ин маънои онро надорад номавҷуд ...