Шахсияти - Муносибати нигаронидашуда ба омӯзиши кӯмак мекунад, ки ба эҷоди як усули нави таълим дар мактаби муосир

Ба саволи чӣ бояд барномаи мактаби шавад ва ба ҳар он бояд равона карда шавад - дар хонандагон "қавӣ" ё "заиф" - ишғол ҷои марказиро дар Русия дар гузашта, на камтар аз охирин нимаи асри. Ҳамаи ин вақт, барномањои тањсилоти асосан бо такя ба донишҷӯи иктишофї миёна тартиб дода мешавад.

Ин муносибат ба омӯзиши љињат ба он, ки фарзандон қодир бештар дар соҳаи муайяни илм, дар синфхонаҳо бедарак ва вусъати фаъолияти онҳо ба таври назаррас монеаи аст. Ба кўдаконе, ки иқтидори поёнии, аз тарафи дигар, вақт надорам. Албатта, ин ҳама, ки ба ҳолати равонӣ кӯдак, ӯ эътимод ба худ ва тавозуни равонии таъсир мерасонад.

Ҳамин тавр, он қадар, ки ба фикри мактаби бояд шудааст муносибати донишҷӯ дар маркази ба омӯзиш. Чӣ гуна равиши, ки кӯмак хоҳад кард, то пайдо кардани посух ба масъалаҳои мураккаб бештар таълимї? - як роҳи ташкили раванди таълим дар мактаб дар роҳи ки буд, вазифаи аҳамияти аввалиндараҷа ба воя дар ҷои аввал, ин шахс, ва он гоҳ омаду насби бевосита дар меъёри тањсилоти омӯзиши шахсияти нигаронида: Дар чанд суханони метавонад ҳамчун иброз намуданд.

Барои дод имконияти густариш додани ин раванд аст, ки оид ба эътироф намудани фардият њар як донишљў дар асоси, бо дарназардошти хусусиятњои хоси ва ҳувияти он талаб азнавташкилдиҳии гурӯҳҳои худ - дарсҳо. Хуб, фикр барои худ: чӣ тавр метавонад як муаллим ба кор бо шумораи хонандагон дар 30 нафар, фаъолона дар таълим ва раванди таълиму тарбия як равиши-донишҷӯён дар маркази амалӣ ба омӯзиш?

Чӣ тавр ба сайд, дар ин синф зичии ба диққати ба ҳар як шахсе, ки ба вазифаҳои инфиродӣ, ва ҳатто вақти ба онҳоро баррасӣ кунед доранд? Албатта, як муаллими ботаҷриба метавонад ташкил хоҳад раванди таълим , то ки ба ҳар як аз он гирифта вазифаи иҷрошаванда ба азхуд намудани малакаҳои ва қобилиятҳои рафтан дар марҳилаҳои ва дониши нав бимонд мисли як ҳалқаи занҷираи, бо аллакай омӯхтем ва бараъло дарҷ.

Албатта, ки бо мақсади ба ин талабот амал, муаллим бояд ҳуҷҷати, ки инъикос шахсияти тањсилоти њар як кўдак дошта бошад.

қавӣ, миёна ва заиф: Баъзе мактабҳо ба ҷудо намудани кўдакон ба дарсҳо оид ба қобилиятҳои худ бори аввал дар чунин як нусхаи мурофиаи чун фарзандони seating силсилаи гуногун дода шудааст. Ин тарзи ташкили роҳати бештар ба муаллим ҳангоми кор бо дастаи он осонтар буд, ки ба ташкили як равиши-донишҷӯён дар маркази ба омӯзиш, ки дар ин ҳолат, тамоми даста ба се шахсони хурдтар тақсим шуда буд - дар гурӯҳи. Мавриди барои ҳар як силсилаи алоҳида тайёр карда шуданд, системаи баҳогузорӣ низ тахминӣ бештар ба сатњи инфиродї рушди ин ё он хонанда кор кардааст.

Баъд аз ҳама, агар ҳамаи фарзандон »саф бо хасу ҳамон», баъзе гуманитарӣ боистеъдод ва барои як соли дуюм оид ба субъектҳои илмҳои дақиқ боқӣ мемонад. Дар оянда риёзишиносон бузург наметавонад ба синфи дигар, ба сабаби дониши пасти забони русӣ рафта.

Бо вуҷуди ин, кӯдакон хеле зуд »дид, ба воситаи« системаи чунин ташкилот, тавсиф онро чун «тамѓагузорї». Волидон бо насли онҳо хеле тавассути чунин инноватсионї хашми шуданд, зеро он аст, низ шаъну шахсиятҳои алоҳида. Дар тақсим кардани талабагон ба синфҳои оид ба қобилиятҳои худ ҳамчун падару модар бо хусумати салом карда шуд. Гӯё, сухан таври ошкоро дар бораи камбудиҳои ҷисмонӣ инсонӣ, ба монанди рӯъё камбизоат ва ё бемориҳои дил, он аст, ба инобат гирифта намешавад хоркунанда ба шахс. Аммо баҳс дар бораи қобилиятҳои паст ва омӯзиши ҳама гуна навъи илм ҳамчун таҳқир воқеӣ донистанд. Ҳарчанд ин аст, низ хусусиятҳои физиологии шахс.

Дар беҳтарин бошад имкониятеро, агар фарзандон сахт омӯхта танҳо онҳое, ашёе, ки онҳо дар муқимӣ дертар дар ҳаёт омад, ва дигарон аз онҳо бошад, ноболиғ, намешуданд, арзёбӣ карда шудааст, ва барои онҳо танҳо ба «Албатта auditioned». Зеро ҳар як хол паст ҳам барои калонсолон ва барои кўдак бештар - ин зарбаи сахт ба ego ки амал хеле харобиовар дар psyche аст. Аммо чунин як усули дар системаи тањсилоти давлатї танҳо оғоз дар ин ҷо ва баррасӣ шуд. Ва фарзандони мо талаб доранд, ки ба азхуд кардани курси пурраи ҳамаи фанҳо дар мактаб.

Бо вуҷуди ин, тақсими кӯдакон дар асоси афзалиятҳои худ ва хусусиятњои равонї, дараљаи рушд дода истодааст тањсилоти мо, ки ҳоло. Он сурат мегирад, дар мактабҳои махсус - мактабҳои олӣ, дарсҳо ва барномаҳои, ки то ин ки муносибати донишҷӯ дар маркази ба омӯзиши имкон медиҳад, муаллимон барои ташкил кардани кори ба санаи ташаккул меёбад, бо назардошти шахсият ҳар як шахси инфиродӣ меафзояд, то.