Машғулиятҳои - ин қадами аввалин ба як равобити қавӣ оила аст,

Яке аз аксари ларза ва шавқовар рӯз барои ҳар як шахс рӯзи тӯй аст. Бо вуҷуди ин, чанд медонанд, ки пеш аз маросими издивоҷ пештар дар Русия ҳатман ҷалби гузаронида мешавад ва дар ин рӯз ҳисобида мешавад, ба мисли аз ҳатмӣ бевоситаи пайванди издивоҷ муҳим аст. Баъд аз ҷалби - як эълон тантанавии розигии мутақобилаи ду дӯстдорони дилҳои, ки пас аз он ки ӯ ва ӯ ҳақ дорад даъват арӯс ва домод ба ҳузур пазируфт.

Дар сола Русия ба ин рӯз баргузор маҷлиси ботантана аз волидони домод ва арӯс, ки онҳо баракат волидон барои зиндагии хушбахтона ва дароз дод. Бо ривояти, фестивал нон ва намак табодули байни падару модар, ва он гоҳ барои чанд дақиқа, ҳама хомӯш афтод. Пеш аз он ки даст нашуст, марди маҳбуби як ҳалқаи ҷалби худ зебо бо санги қиматбаҳо, ки пас аз он ба онҳо арӯс ва домод тадҳин кард. Машғулиятҳои - ин рӯзи муҳим аз ҳама пеш аз тӯй аст, то омода кардани ҷавонон ба он хеле бодиққат. Дар оилаҳои сарватманд ва некӯ дар робита ба ин, чун ќоида, як ҳизби хӯроки пешинӣ ё хӯроки дакикаи, ки одамони бонуфуз аз ҳамсоягӣ даъват дода шуд. Меҳмонони тӯҳфаҳо ба арӯс дод, ва ҷавон бо ќадами аввалин барои ворид шудан ба издивоҷ муқаддас табрику таҳният гуфт.

Имрӯз на ҷашн ҷалби маънои онро дорад, ҳама ва ҳама аз мулоқот падару модар сурат мегирад дар он рӯз, ки пас аз он ташкил кардани ҳизб. Шавҳари оянда медиҳад арӯси худ як ҳалқаи тӯй, ки нияти ҷиддӣ ба издивоҷ дӯстдухтари ӯ нишон дода шудааст. зани оянда низ метавонад яке аз наздикони ту чизи пурмазмун барои ӯ дод, ӯ барои муддати дароз ҳамчун ёди ин рӯзи муҳим барои ӯ нигоҳ хоҳад кард. Дар асл, ҷалби - як навъ муҳокимаи нияти амалӣ кардани издивоҷи ҷавонон, зеро ин калима дар бораи консепсияи «забои», ки ба collude асос меёбад. Волидон «ҳамбистар" издивоҷ хомӯш фарзандони худро, ва он гоҳ дар охир ёфтаанд рӯзи тӯй.

Бо вуҷуди ин, агар мо анъанаи славянии бештар омӯзиш, шумо бояд, ки ба ҷалби бидонед, - ин аст, ки марҳилаи аввали ҷалби нест. Пеш аз он ки ба он ҳатто гирифта ҷойгир номзадӣ ба ном, ки домод matchmakers мефиристад арӯс оянда бо пешниҳоди шудан машғул аст.

Мо набояд фаромӯш кард, ки дар айёми қадим ҳатман, ба ғайр аз издивоҷ, ва тӯй берун ҳатто дар калисои ҷавон гузаронида шуд. миллати мо аз соли замонҳои қадим дар як ҳудотарс шуда, то имон ба Худо аст, одатан бо аксарияти одамон хос аст. Ҷолиби диққат аст, ки Китоби Муқаддас мегӯяд, чизе дар бораи уммате, ки ба иштироки медиҳад, болоравии бисёр уламои мегӯянд, ки дар ин маросими зоҳир дар як вақт дертар. Дар айни замон, аст, маълумоте, ки ҳатто дар франкҳо қадим пеш аз даврони он ҷо масеҳият дар Русия аллакай анъана, ки дар дохил таъсис дода шудаанд , ки одати.

Шуѓл дар калисо аст, ба сифати декларатсияи Худо ва ӯҳдадории ихтиёрии худ издивоҷ кунанд ва таъмини назр издивоҷ фаҳмид. Ҷолиби диққат аст, ки дар ин ҷо ба падару модар мумкин нест мазкур, чунки чизи асосӣ дар ин раванд - ба хабар Худо дар бораи дилсахтии ниятҳои худ. Дар рӯзи издивоҷ, бисёре аз мӯъминон, ҷавонон ба уммате калисо ба киноят аз, пас аз он аз он шуморида мешавад, ки арӯс ва домод аз тарафи издивоҷ вобаста ба дигарон аз ҳаёти худ кунад, ва Худо ба шоҳидӣ аст.

Дар минтақаҳои мухталифи кишвар буд, хусусиятҳо ва урфу иштироки худ, вале дар маҷмӯъ, он моҳияти ин чорабинӣ тағйир намедиҳад. Имрӯз, на ҳамаи навхонадорон ин рӯз ҷашн зеро бисёре аз мардум, ҳатто намедонанд, ки чунин ҷалби. Сарфи назар аз талафоти тадриҷан анъана, ҳамаи одамон бояд дар хотир дорем ва аз ин идҳо огоҳ бошанд, зеро онҳо мероси фарҳангии мо, ки мо бояд ҳифз ва бигзарад, ба наслҳои оянда аст.