Бо имони бағоят муқаддасатон ба Худо

Дар давоми мавҷудияти худ, марди ҷовидона дар ҳайрат: «Кист, ки маро офаридааст, ки дар паси он ҳама?» Ин аст, тааҷҷубовар нест, он шуур, ки аз они ба шахсе, ки қобилияти оиди чунин саволҳо пурсанд, хоҳиши ба расидан ба ҳақ, ва моро аз ҳайвонот фарқ.

Мо аз худ бипурсем ин саволҳо, вале ба як ҷавоби дуруст ба онҳо наомадааст. Лекин биёед, пеш аз шумо ба чунин мањрамона барои ҳар як мавзӯи алоҳида чуқур омӯхтани, ҳамчун як дин, аз худ бипурсем, ки оё дар бораи ӯ ҳақиқатро дар асл масъалаҳои то муқаддас ноил. Чӣ мешавад, агар ба он барои ҳама аст, чунки ҷаҳон рӯҳонӣ пурра беэътиноёна ба қонунҳои амалкунанда физика ва мантиқи.

Баъд аз ҳар як ҷавоб ба ин савол, ки ман пешниҳод ба як сайри кӯтоҳ ба таърихи дин ва чунин чизе ламс чун «имон ба Худо». Марде аз вақти системаи коммуналӣ ибтидоӣ қудрати илоҳӣ, ба ҳар чизе, ки дар гирди ӯ мансуб дониста намешавад. Дар марњилаи рушди мард чунин менамуд, зуҳуроти пурра inconceivable ба монанди борон ё тундбод, офатҳои табиӣ ва зӯроварӣ дигар элементҳои. Ин аст он чӣ боиси он аст, ки ҳамаи ин зуҳуроти дод асли ғайриоддӣ дод. Аммо он љоиз аст, ки дини системаи коммуналӣ ибтидоӣ - он аст, ки имон ба як Худо нест. Сабаб дар он аст аз бисёрхудої одам берун омада, сар ба кӯшиш барои донистани олами ботинии, то ки тамоми баёни.

Чӣ рӯй дод оянда аст, инчунин ба ҳар кас маълум, то ки ман пешниҳод шумо ба тамаркуз на дар бораи хусусиятҳои се дини бузург ва имкон онҳоро номбар тарафдор ва муқобил, ва рафта, роҳи дигар.

Имон ба Худо - як консепсияи хеле наздик, Ман намехоҳам, ки ба он танзим ягон чаҳорчӯбаи ҳар чӣ.

Бингар, ки чӣ он мисли имони имрӯза аст. Худо бе дин эътиқод имконпазир аст - Man вақти бас будан, то муҳофизакор ва hidebound ва эътироф яке аз он, ки аз сар ва маърифат рӯҳонӣ он. Ва барои касоне, мардуме, ки ниёз маъбадҳои дин ва расму оинҳо мебошанд, пешниҳод ба сар барои шиносоӣ бо шинос Навиштаҳо ва ба ёд ақаллан боре, вақте ки Исо тоҷирони аз маъбад ронд. калисоҳо ва бо арзиши имрӯза чӣ гуна аст? Мо аз онҳо барои инсон хонаи савдои имрӯза нест, ки дар он ҳар гуна уммате метавонад фармон, ва аз гуноҳони бузурге дуо гуноҳҳои ректори ба Худо барои Ӯ бихоҳад, ҳаққи?

Ва он гоҳ, ки дар фикри ман аст, ва як хатои асосии инсон аст. Ноумед бо вазирони калисо, марде оғоз шавад, дар Худо рӯҳафтода мешаванд, пурра намехоҳанд ба фарқ байни ин ду мафҳуми. Имон ба Худо, барои он оғоз ва бо арафаи калисо анҷом меёбад. Аммо биёед дар бораи он чи, то манфӣ, вале мақола мо дар бораи Худо фикр намекунам, балки ба Худо аст, пеш аз ҳама, муҳаббат.

Пас, чӣ кор нафар аз даст дод ва паноҳҷӯянда дар ҳама ҷо шарманда, вале наёфтанд не, як мард тамоми барин худ эҳсос мекунанд, ки ҷони худро кард, тасодуфан дар ҷараёни як бархӯрд миёни ду баъзе омад зарраҳои ибтидоӣ дар ботил кайҳон, ва касе офарида будем ?

Оё Худо ба дигарон назар нест, кӯшиш кунед, ки сар ба ёфтани он дар худ. Дар эътиқод metaphysical ҳисси Худо - давлат мувофиқат рӯҳонӣ, як навъ муҳаббати бузурги кайҳон. Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба даст овардани ин давлат, дар он барои ҳар як шахси инфиродӣ буда, дорои нест, назорати формулаҳо ва техникаи.

Бо вуҷуди ин, баъзе маслиҳатҳои амалии барои ҷустуҷӯи Худо, дар худ дорад. Деҳ, то ҳамаи моддӣ, Худо palpable нест. Муносибат бо муҳаббат барои мардум чун каме имкон бошад, хашмгин дар муносибат бо онҳо.

Дар хотир доред, адолат масеҳӣ гуногун аз маъмулӣ аст. Бинобар ин, себ, онро тақсим баробар барои мард маъмул аст, дар нимсолаи тақсим карда мешавад. Тақсим себ баробар ба мӯъмин - ин маънои онро дорад, ки бидиҳам дигар се ҳиссаи, ва худ як семоҳаи тарк.

Оё дин инкор нест, ки пурра, танҳо бидонед, ки чӣ тавр ба ҷудо кардани гандум аз коҳро. Фарқ ба ҳақ ва аз ботил - ва пайдо кардани онҳо Худо боварӣ. Ин аст роҳи худ ба наҷоти.