Чӣ тавр бошад, хуб? Ҳамаи мо бояд муҳаббат

Дар суруди «хуб» аст, торафт машҳур бештар. Ва агар он мегардад маъмул бештар андешаи - тағйирёбии барои беҳтар? Бале, мардум мехоҳед, ки ба беҳтар шудан, балки, вой, бисёриҳо дар ҷустуҷӯи аст, меҳрубонӣ нест. Шояд дар тамоми чизе ки дар фаҳмиши норавшани калимаи «меҳрубонӣ»? Чаро он бонуфуз намешавад, ки kinder?

Аҳамияти аглисии

хуб ва Dobrenky: Одамон ду мафҳуми роҳгум. Дар нахустин баҳси дертар, ва акнун - барои дуюм. аглисии Pejorative нишон медиҳад, ки некиҳо ҳақиқӣ нест. Некон низ, дар якчанд шаклҳои омад. Якум, мардуми spineless нотавон, ки танҳо нест, наметавонад ва ё рад ҷазо (шумо чунин муаллимони мактабҳо дида). Дуюм, мардум танбал, ки метавонанд ба ғулом, азоб намекунад аст, зеро онҳо парво надоранд, он осонтар табассум ва ба сари халал аст. Сеюм, он мунофиқ аст, шахсони бад, ки вонамуд шавад, хуб барои фоидаи. Категорияи гузашта - дар ногувор бештар ва хатарнок аст.

меҳрубонӣ қавӣ

Будан хуб аст, маънои онро надорад, заифтар бошад. Танҳо марди қавӣ метавонад ҳамдардии, дилгармӣ ва ба меҳрубонӣ харидани. Аз ҷумла, дар ин намоиш кунад гуна инсон. Ва он гоҳ ки ба як марди қавӣ меояд, шумо медонед, ки чӣ меҳрубонии он аст, ки аз худидоракунии фоизи нест, ва на аз норасоии хусусияти. Бошад, навъ - то таҳия карда шавад, бидуни интизории мутақобила дод. Мардум дар ҳақиқат хуб эҳтиром ва муҳаббат. Дар хотир доред, ки симои Мелани аз "Гон Бо шамол». Барои намуди inconspicuous ва ба меҳрубонӣ истода unwaveringly шахсияти қавӣ, ба он буд, хусусан намоён он гоҳ ки ба арзишҳои маънавӣ меояд.

Оғози бо худ

Дар Китоби Муқаддас муҳаббат ба дигарон мо худро дӯст медоранд. Оғози бо он, ки худат дӯст дор. Ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед "хомӯш" ба худдорӣ ва ба паст намудани сатри барои худ. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба табодули эмотсионалӣ ва зеҳнӣ «ман». Пас, бисёр одамон мегӯянд, ки онҳо мехоҳанд, ки ба шавад "муддаъӣ" ба натиҷаи. Дар асл, онҳо танҳо мехоҳанд, фикру. Ҳад зиёд ҳал барои муносибати бад нисбати вай, чунки дар акси ҳол мушкил ба даст диққати. Як таносуби як каламуш боиси осеби пӯст қабати аз ҳама. Тасаввур кунед, ки шумо як дӯсти беҳтарин , ки хатогӣ мекунанд. ту - Пас, ин беҳтарин дӯсти аст. Сарфи назар аз вазъият ва хатогиҳо, ба шумо лозим аст, ки гарм ва эмотсионалӣ дастгирӣ карда мешавад. хуб дар бораи худ бошед душвор аст, вале он аз ин зарурати барои оғози роҳи нек аст.

Агар имон мекунад, тарс нест,

Шумо метавонед дастгирии одамоне, ки низ мехоҳем, ки хуб лозим аст. Дар ин вазъият, ба содиқи ифодакунандаи, ки аз они ӯ руҷӯъ. Дар ягон дин анъанавии раҳмат ва меҳрубонӣ дар нархи, пайдо имон самимӣ дар байни дӯстони худ - ва омӯхта метавонем. Одатан, ки мӯъмин аз меҳрубонии эҳтиёт бошад, то ӯ ва фаҳмидани он чӣ аст, ки дар ҷон ҳодиса рӯй дод. Он бояд аз, шояд омӯхта, хондани корҳои асосии падарон Муқаддас, масалан, «Philokalia" ё "нардбоне бар».

Ҳатто агар шумо як талант табиї, ки барои меҳрубонии эҳсос намекунанд, kinder омӯхтан мумкин аст. Танҳо кӯшиш кунед, ки барои хуб дар худ ва дигарон назар - ва лаззат он. Чӣ дар шуури мо оғоз, ҳамеша дар бораи рафтан дар воқеият. Ва он нест, «пинҳон», ҷуз ба ростӣ сухан дар Китоби Муқаддас зикр. одамони хуб зиндагӣ мекунед хушбахттар.