Масъалаи дониш дар фалсафа

Масъалаи дониш дар таърихи фалсафа аст, аҳамияти муҳим дорад. Дар бузургтарин саҳми ба омӯзиши тарафи чунин мутафаккирони мисли Jung ва Кант. Бо дониш дар ин ё он тарз алоќаманд ҳама гуна дигар фаъолияти инсон. Ин қобилияти ба он ба мо ҳар чӣ, ки мо имрӯз аст.

Масъалаи дониш дар фалсафа

Он бояд бо он, ки дониши аз тарафи экран фаъол мақсадноки воқеият дар тафаккури инсон маънои оғоз. Дар ҷараёни ин раванд ҷабҳаҳои қаблан номаълум ҳаёт ваҳй кардем, ки омӯзиши фош на танҳо аз тарафи беруна, балки дохилии тавоност. Дар масъалаи илми фалсафа аст, низ аз сабаби, ки як шахс метавонад на танҳо дар як мавзӯъ, балки ҳамчунин объекти он муҳим аст. Яъне, аксаран одамони худро омӯхта метавонем.

Дар раванди омӯзиш доранд, ҳақиқатҳои муайян маълум аст. Ин ҳақиқатҳо метавон дастрас на танҳо дониш мавзӯъ, балки ҳамчунин ба дигарон, аз он ҷумла насли оянда. Интиқол асосан ба воситаи намудҳои гуногуни маводи интиқолдиҳанда рух медиҳад. Масалан, бо ёрии китобҳо.

Масъалаи дониш дар фалсафа аст, дар бораи он, ки як шахс наметавонад дар бораи ин ҷаҳон на танҳо мустақиман, балки ба воситаи омӯзиши ѓайримустаќим ягон каси дигар навишта, кор ва ғайра омӯхта, асос меёбад. Маориф наслҳои ояндаи - вазифаи муҳими тамоми ҷомеа мебошад.

Масъалаи дониш дар фалсафа аст, ки аз нуќтаи назарњои гуногун дорем. Мо сухан дар бораи agnosticism ва gnosticism. Gnostics оид ба Шинохти, инчунин дар оянда назар хеле хушбин мебошанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ақли инсонӣ, дер ё зуд хоҳад шуд, барои имконияти омода донистани тамоми ҳақиқатро ин ҷаҳон, ки дар худи knowable аст. Сарњадњои хотир вуҷуд надорад.

Масъалаи дониш дар фалсафа метавонад аз нуқтаи назари дигар дорем. Гап дар бораи agnosticism. Агностик барои қисми бештари idealists мебошанд. мулоҳизаҳои онҳо дар бораи эътиқод, ки як ҷаҳон хеле мураккаб ва таъцирёбанда аст, то, ки шумо метавонед бидонед, ва ё дар бораи он, ки хиради инсон заиф ва маҳдуд аст асос ёфтааст. Ин маҳдудият боиси ба он аст, ки бисёре аз ҳақиқат ҳеҷ гоҳ кушода мешавад. Ин ба ақл дарнамеёбед ба ҷустуҷӯ донистани ҳар як чизе, зеро он аст, танҳо ғайриимкон аст.

Бо худ, ки илму дониш номида мешавад epistemology. Зеро қисми бештари он аст, маҳз ба вазифа Gnosticism асос ёфтааст. Принсипҳои он зеринро интихоб кунед:

- historicism. Ҳамаи падидаҳои ва объектњои доранд, дар шароити ташаккули онҳо ба шумор меравад. Инчунин фарорасии мустақим;

- харитаи фаъолияти эҷодӣ;

- ба ҳақ мушаххас. Дар сатри поён аст, ки ба ростӣ метавон танҳо дар шароити мушаххас хост;

- амал. Амалияи - фаъолиятест, ки ба кӯмак ба тағйир додани шахс ва ҷаҳон, ва худро дорад;

- ба мантиқи. Мо сухан дар бораи истифодаи категорияњои он, қонунҳо ва ғайра.

Чуноне ќаблан зикр гардид, ки дар дониш мавзӯъ шахсе, ки аст, ки некӯаҳволии аст, ки бо кашфи кофӣ, қобилияти бирӯяд, ва истифода аз таслиҳоти воситаҳои омода ҷониби наслҳои гузашта ирода аст. дониши фаннии мумкин номид ва ҷомеаи худ дар маҷмӯъ. Бояд қайд кард, ки пурра ба фаъолияти маърифатї шахс метавонад танҳо дар доираи ҷомеа бошад.

Тавре ки объекти дониш хизмат ҷаҳон, хоҳ на, ки қисми он аст, ки фоизҳо дар донистани равона карда шудааст. Ҳақиқат аст, муайян ва инъикоси муносиби объекти дониш номида мешавад. Дар ин ҳолат, агар инъикоси нодуруст аст, зеро медонем, ки ҳақ ва гумроҳкунанда қабул накунад.

Дониш худ метавонад нафсонӣ ва ё оќилонаи. дарки ҳиссиётӣ бо фикр - бевосита дар ҳиссиёташон (бино ва даст ва ѓайра) ва идоракунии асос меёбад. Баъзан мерезед ва дониши миёнїии. Ӯ аз вақте ки қодир ба дарки ҳақиқат дар сатҳи беҳуш гуфтам.