Фаъолияти маърифатӣ роҳи дониш аст

Аз нуқтаи назари фалсафа, фаъолияти маърифат мушкилоти ҷаҳони муосир мебошад. Муносибат ба саволе, ки мо медонем, ки чӣ тавр мо донистаем, ки тамаркузи шахс дар ҷомеа ва фазои атроф, фаъолияти ӯ муайян карда мешавад. Маълум аст, ки функсияҳои инсон дар ҷаҳон муайян карда мешавад ва дониш дар сатҳи олии иттилоот дар бораи ҷаҳон, ки шахс метавонад бо кӯмаки ақидаи худ қабул кунад. Фаъолияти фаҳмондадиҳӣ (PD), ки як дарки дарки ҳассос аст, фаъолият ва фикру мулоҳизот ба шумо имкон медиҳад, ки донишро ба даст оред.

PD давомнокии доимӣ дорад: дар муошират, кор, таҷрибаҳо, фаъолияти саноативу эстетикӣ, ҳалли мушкилоти гуногун. Чунин дониш ба ҳама организмҳои зинда хос аст. табиати инсон, ба ғайр аз идрок, фаъолияти таълимї ва маърифатї. Дар раванди таълими психологии омӯзишӣ ҳадафҳо, шаклҳо, вазифаҳо равшан ба даст меоранд.

Намудҳои гуногуни PD мавҷуданд. Илмҳои ҳозиразамон фарқ мекунад:

• Ҳар рӯз ва амалия;
• Илмӣ;
• Мифология-динӣ;
• Санъат;
• Философия.

Аксуламали маъмули амалии маъмулӣ дар шакли функсионалӣ ва пассивӣ мегузарад, он вақт бетафовут аст. Мо таҷрибаи дигаронро омӯхтем, чизҳои навро омӯхтем, ба воситаи бевосита бевосита бӯй, бӯй, дигар ҳиссаҳо. Муњити зист, ҳаёт, дониши ибтидоӣ - ки мазмуни Шинохти ҳаррӯза. Ин амал хеле мушкилтар аст: инҳо эътиқод, идеалҳо, аломатҳои одамон, маълумот дар бораи алоқаҳое ҳастанд, ки дар ҷаҳон вуҷуд доранд. Мо медонем, ки агар шумо дасти худро дар оби ҷӯш накунед, он сӯрох хоҳад шуд. Аксаран фаъолиятҳои маърифатии амалии амалиро таҷрибаи шахсӣ, ҷомеашиносӣ, зеҳнии халқро тақвият мекунад. Бо ёрии амалии оддӣ, мо забоншиносонро омӯхта, арзишҳои маънавӣ меомӯзем, тамомии умумии қабулшуда.

фаъолияти маърифатї-Илмӣ (фаъолияти) низ аз таҷрибаи, амал ё ба миён дониш бияфзояд-ададї ҷаҳон. Аммо ба ғайр аз дониши ихтисосӣ, илм интизор нест, то донише, ки аз тариқи таҷриба пайдо мешавад, пайдо мешавад. Вай идома медиҳад. Сохтани модели назариявии падидаҳо, дастгоҳҳо, равандҳо, истифодаи абзори абстрактӣ. Тағир додани андешаҳои илмӣ бо таҷрибаи санҷидашуда тасдиқ карда мешавад. Барои муайян кардани он, ки модели ба ҳақиқат мувофиқат дорад, танҳо баъд аз муқоиса кардани натиҷаҳо ва сабабҳои мантиқӣ имконпазир аст.

Фаъолияти илмии маърифати илмӣ диққати худро ба омӯзиши ҳамаи падидаҳо ва равандҳои нав, объективӣ, беэътиноӣ фарқ мекунад. Он ягона иттифоқҳои назаррас ва мантиқӣ, ақидаҳо, мавқеъҳо, мансабҳо, қонунҳо мебошад.

Маълумоти мифологӣ-динӣ (баъзе олимон онҳоро ҳамчун намуди алоҳидаи фаъолиятҳои маърифат ҳисоб мекунанд), на дар шакли сафед, балки бо ёрии драммаҳо, эътиқод дар олами наботот дар Худо. Аз ин рӯ, фаъолияти маърифати динӣ фаҳмиши Худоро дорад. Афсонаҳои динӣ боварӣ доранд, ки ҷаҳон як қаҳрамони ду қувваи муқобил аст. Онҳо дар динҳо гуногунанд, вале онҳо як чиз доранд: хуб ва бад. Суперкалатӣ метавонад кӯмак, ҳимоя ва барои гуноҳҳояш ҷазо диҳад.

Дониши мифологӣ ва динӣ тасвири гуногуни дунёро офаридааст, ки на танҳо дар ҷаҳонбинии имондорон, балки умуман фарҳанги умумиро намоиш медод.

ПРОБЛЕЙИ МЕХНАТӢ дар ҷомеаҳои дараҷаи пасттарини рушд дар ҷомеаҳои ҳаёт аст.

Дониши фалсафӣ дар бораи воқеият - хоҳиши фарогирии ҷаҳонишавӣ дар роҳи комил, фаҳм ва фаҳмидани заминаи асосии он, муайян кардани ҷои инсон дар ҷаҳон.

PD-ҳои тасаввуроти воқеӣ.

Ҳамаи намудҳои фаъолиятҳои муштарак бо ҳамдигар алоқаманданд ва аз усули амалии оддӣ фарқ мекунанд.