Бисёри одамон ба зудӣ метавонад дарк вазъи precarious. Агар ту - як superstar аз ин ҷаҳон бизнес нишон нест, ва сояи шумо тавр анбӯҳи мухлисони пайравӣ макунед, пеш аз ҳама, шумо эъломияҳо аз эҳсосоти ҳар рӯз мешунавед. Вақте ки касе мегӯяд, ин суханон, додугирифти бо шумо эҳсосоти самимии худ, шумо бояд донед, ки маҳз чӣ ҷавоб: «Ман туро дӯст медорам", ба тавре ки зарар шахс нест. Ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ин вазъият дарк ва на ба даст дар лаҳзаи муҳим аз даст доданд.
Одатан он аст, ки имон овардаанд, ки дар декларатсияи аввали муҳаббат ба одамон. Албатта, ҳар як духтари хеле гуворо ва ҳатто хушомадгӯёна ба шунидани чунин суханони ҳатто аз шахсе, ки махсусан маъқул аст. Дар ин ҳолат, он аст, шарт нест, ки ба хор марде ибораҳои умумӣ беақл мехоҳам: «Ман низ худам дӯст», «хуб барои шумо», «Ташаккур» ва љайраіо. Чунин посухҳо танҳо метавонад куштани шахсе меравад, ки барои ҳосил, барои муддати дароз ҷуръат накард, ки ба кушодани, то ба шумо ба воситаи ифтихор ва тарс аз рад қадам.
Ин зан аз ҷониби эҳсосоти шинос ҳаргиз кор fazed нест. Пас, дар ҷавоб ба "Ман туро дӯст медорам»? Агар шумо ҳамдардӣ барои одам эҳсос намекунанд, шумо бояд ба вай медиҳам, ки барои оғози муносибатҳои умед. Ман бояд ҳама рост мегӯям, балки барои он интихоб суханонеро, ки ба ӯ бовар кунонад, ки он барои шумо муҳим аст, ки шумо намехоҳед ба даст он танҳо ба хотири он, ки ба муҳаббат аст тарафайн аст. Албатта, шумо гуфта метавонад, ки шумо на лоиқи он, ки шумо натавонед кард, то дар ҳақиқат хушбахт, аммо ин суханон на чун баҳонае беш аз хоҳиши ба ҳолашон мард. Суханони Unflattering барои ҳалли сухани худ, ки одам сохтааст, хато, гап дар бораи ҳиссиёти худ, зеро ки шумо дар асл бадтар аз он тасаввур буд, мебошанд. Марде, ки кард, ки дар вокуниш ба намегӯям, ки ба он чӣ ки ӯ назар бишнавад, ва чунон сахт, то он лозим нест, ба тамом. Акнун, ки шумо дар ҷавоб ба медонем: «Ман туро дӯст медорам."
Агар эҳсосоти худро ба зан мегӯяд, он гоҳ боадабона вайро рад кардан нахост, ҳатто сахттар. Тавре мо медонем, занон эҳсосӣ зиёда аз ҷавонон ҳастанд, то нокомии барои онҳо - он фоҷиаи шахсӣ, як ноумедии бузург дар худ ва намояндагони нимаи қавӣ башарият дар маҷмӯъ аст. "Ман туро дӯст медорам!» Дар ҷавоб ба ин суханон самимӣ аз духтари зебо, ки аст, шояд ба шумо наздик, дар рӯҳ, аммо посух эҳсосӣ сабабгор нест? Дар ҳеҷ ҳолат хомӯш набош, оё дар он хандон аст. Шумо ҳатто тасаввур карда наметавонанд вай чӣ қадар кӯшиш дошт, ба хотири эътироф ба ҳамаи шумо кунад. «Занон бояд ба ин ибора мегӯянд,« аввал - он ин параметр аст ҷинси одилона аз кӯдакӣ.
Дар асл аст, дорухат мутлақ дар бораи чӣ тавр барои ҷавоб додан ба саволи нест: «Оё шумо маъқул шуд?» Ҳамаи он оид ба хусусиятњои инфиродии психологӣ ва шахсе, ки наояд, ва шахсе, ки дурӯғ вобаста аст. Хӯроки асосии - аст, ки ба хушмуомила ва самимӣ нисбат ба он кас, ки ба шумо мегӯяд, ки суханони зебо дар ҷаҳон бошад.
Агар шумо дорои эҳсосоти муштарак барои шахси гоҳ ҳатто ба саволи чӣ тавр барои посух додан ба миён нест, "Ман туро дӯст медорам." Ба ман бигӯй, ки чӣ эҳсосоти тарафайн аст, ва хушбахт бошед!