Hermeneutics - санъати фалсафа ё ақл?

Чун анъана, hermeneutics аст, назария ва амалияи матнҳои тафсири, ки дар таърихӣ ва таҳия номида илм филологӣ аз асри XVIII (G. Мейер, Ҳ Гург ва ғайра). Сипас ӯ сар ба гирифтани як хусусияти универсалӣ бештар. Фридрих Schleiermacher он ҳамчун назарияи умумӣ аз таъбири тањия ва Вилҳелм Dilthey - ҳамчун асоси илми гуманитарӣ. Вале, агар ин Schleiermacher оид ба усулҳои грамматикӣ ва забониро анъанавии таъбири, ки барои бо усули hermeneutical Dilthey Русия исрор - аст, пеш аз ҳама, санъати фаҳмиши.

Дар асри ХХ аз усули тафсир матни hermeneutics дар фалсафа шудан, асосан бо сабаби ба phenomenology аз Husserl ва Мартин Heidegger кор мекунад. Агар Husserl воқеият ибтидоӣ дар Шинохти аст, ба инобат гирифта намешавад, ки «рӯҳ» ё «масъала» ва «ҳаёт-ин ҷаҳон», ки Heidegger, бо истифода аз таълимоти Husserl, даъво, ки дар ин ҷаҳон, то ки барои таърих ва фарҳанги хеле муҳим аст, ки аз тарафи ва калон, забон буд. Дар корҳои баъд аз худ, Heidegger менависад, ки профилҳои забони тақдири будан, ки мо забони сухан намегӯяд, балки, мегӯяд, бо кӯмаки мо. Идома ривоятҳои Dilthey, Heidegger, ки чунин hermeneutics фалсафӣ муайян карда мешавад. Ин hermeneutics забон, зеро он аст, ки бо кӯмаки гузошт, ки ба он ақл имконпазир аст чунин, ки, дар навбати худ, боиси "рахнашавии ба будан ҳақиқӣ, зиндагӣ ва тафаккури».

Ҳамаи ин муайян рушди минбаъдаи чунин зуҳуроти ҳамчун hermeneutics. Фалсафа, ки дар он табдил шудааст, савол, ки чӣ тавр метавонем ба раванди дарки ҷаҳон, ҷои дар ин раванд аз они эҳьё «кашфи ҳақиқат будан.» Ин brilliantly шуд сухангӯи пешбари он Ханс-Георг Gadamer. Тафсири таърих ва инсон, hermeneutics даъво карда буд, ки дар фалсафа ба маънои ҳаёт, санъат ва таърихи тавзеҳ медиҳад, ки оғӯш таҷриба ва шахс ва ҷомеа, ва анъана ва мешикананд бо он. усули ба дигаргунсозии ҷомеа, барои Gadamer - - фалсафаи умумии бештар аз муосирро дар Вақте ки Павлус Ricoeur мантиқи hermeneutic аз баёнот ва дарки санъати тафсири фалсафии ҷаҳон атрофи мо, зеро Habermas аст.

Дар кори машҳури Gadamer - «Ҳак ва Усули» - дар номи худ пинҳон мисли асосҳои он чӣ hermeneutics. аз тарафи дигар - Дар фалсафаи ақл дар ин кор гузошт, фарќияти калон аз таъбири байни илмҳои табиатшиносӣ ва математика, аз як тараф, ва иҷтимоӣ ва инсонӣ нишон дода шудааст. консепсияіои назариявӣ илмҳои табиатшиносӣ ва математика дар асоси методологияи расмии асос, дар асоси induction ва таріи, фарзияи ва омӯзиши тафтиши аз шакли такроршавандаро. ҳамон илм башардӯстона равона ба ҷустуҷӯи ҳақиқат, ва дар бораи методологияи нашудаанд. Ва ҳақ аст, - он аст, ки назарияи нест, ин ҳақиқати ҳаёт аст - яке аз он ҷо, ки мардум воқеӣ мебошанд.

Бо истифода аз истилоҳоти аз Heidegger, Gadamer ҷавоб медиҳад, ба саволи чӣ гуманитарӣ ва хусусияти онҳо аст. A нақши бузург дар он бозидаи консепсияи анъанаи. Ин барои вай яке аз шаклњои мақомоти аст, зеро яке аз наметавонем чизе бе ёрии қаблии худ медонед. Аммо анъанаи наметавонад бидуни забон вуҷуд. Ин аст, ба воситаи он ҷо гузаштанд. Илова бар ин, бо истифода аз забони таҷрибаи инсон таҳия, иброз дошт ва аз он об диҳем ташаккули. Шинохти низ бо сабаби ба ҳузури забон. Дар муаррифии hermeneutics Gadamer кард - фалсафаи фаҳмиши - он нишон медиҳад, ки он молу мулки хос забон аст. Аммо ambiguity аз мерасонад худ ба он аст, ки матнҳои бояд hermeneutically тафсир, ба хотири фаҳмидани тамоми ҳушёр.

Дар фалсафаи Gadamer аст, он ҷо дигар, ҳатто категорияи асосї бештар аз забони - ин бозӣ аст. Маҳз дар дили роҳҳои амиқ аз инсон дурӯғ мебандад ва имкон медиҳад, ки коркарди дониш. Илова бар ин, забон ва дарки чунин аст, ҳамчунин доир ба бозӣ асос ёфтааст. Баъд аз ҳама, дар он аст, ки аз рӯи Gadamer аст, ки аз шахси воқеӣ даст нест, ва дорои фоизи нест, - он мустақил ва Бениёз аст, чунон ки як «ростии он ҳам дар худи". Дар бозии шахси воқеӣ аст - он дар бозингарони даст дар умри худ ҷалб. Тааҷҷубовар нест, ки бозии аст, ба ном «шавқовар» - онҳо дар ҳақиқат гирифтани иштироккунандагон.

Пас gameplay ба мащсад эстетикии асарҳои санъат, хондани як китоб, дарк кардани таърих аст. "Таҷрибаи эстетикии, catharsis, тадқиқоти таърихӣ - таъкид Gadamer - ваъда як холӣ махсуси таваҷҷӯҳи прагматикӣ дар айшу ишрат».

Мо гуфта метавонем, ки hermeneutics, фалсафа ва назарияи дониш дар гуманитарӣ, мегӯяд, ки дарки наздик ба бозӣ, ба шумо имкон медиҳад, то даст ба ҳақиқат наздиктар. Таҷрибаи Hermeneutics, мисли таҷрибаи санъат ва дин, асос, дар бисёр ҳолатҳо оид ба хисси зењнї, хисси. фаҳмиши Hermeneutic санъат, аз љониби хисси бурданд, имкон медиҳад, ки донӣ, ки маънои матни худ. Гузашта аз ин, бо назардошти на танҳо, ки муаллиф мехост, ба мегӯянд, балки заминаи ки дар матни офарида мешавад, ки бо он гузаронд. Ин ба туфайли ба категорияҳои монанди маънои умумӣ, таҷрибаи шахсӣ, ифтитоҳи мантиқи дохилии истифодаи баъзе гуна фикран, «Муколамаи" бо матни мебошад. Чунин илми "дар дохили" ба шумо имкон медиҳад, то фаҳмида падидаи ҷомеа ва фарҳанг, ва мушкилоти ҳастии инсон.