Феномограммаи Husserl

Феноменология ҳамчун тарзи феълӣ ба фаъолияти философияи олмонии Эдмунд Ҳусейн, ба такмили ихтисос дар математика ва кор дар ин соҳа, тадриҷан ба манфиати фалсафии илмӣ тадриҷан тағйир ёфт. Назарҳои ӯ дар зери таъсири чунин философонҳо чун Бернард Болзано ва Франсу Брентano ташкил карда шуданд. Аввалин боварӣ дошт, ки ҳақиқат вуҷуд дорад, сарфи назар аз он ки оё он ифода шудааст ва ё не, ва ин фикри он аст, ки Ҳусейнро мекушад, ки дониши психологиро бартараф кунад.

Феноменти Ҳусейн ва ақидаҳое, ки дар он корҳо дар таҳқиқоти мантиқӣ, Фонетикаи феноменология ва философияи фенософӣ, фалсафа ҳамчун илмҳои сахт ва дигар корҳое, ки фалсафа мафҳумҳои мантиқӣ ва фалсафа, мушкилоти илмӣ ва проблемаҳо Дониш. Аксарияти корҳои филоперро дар тарҷума ба забони русӣ пайдо кардан мумкин аст.

E. Ҳусейн ба он бовар кард, ки зарурати таҳияи усули нав, ки ӯ дар вақташ анҷом дода буд, зарур буд. Ҳадафи усули нав ин бозгашт ба чизҳо ва фаҳмидани чизҳоест. Мувофиқи философ, танҳо тавсифи ҳикояҳо (падидаҳо), ки ба ақидаи шахсе рӯ меоранд, метавонанд ба фаҳмидани чизҳо ёрӣ диҳанд. Аз ин рӯ, барои фаҳмидани ва фаҳмидани онҳо, як инсон бояд «давраи», рамзи худ ва эътиқодоти ӯ дар бораи муносибати табиӣ, ки эътиқоди одамонро ба мавҷудияти ҷаҳони моддӣ таҳрик медиҳад, дарк кунад.

Дар phenomenology аз Husserl кӯмак барои фаҳмидани моҳияти он чи, вале на далелҳои, он аст, манфиатдор дар мушаххас нест, меъёри ахлоқи ё рафтори ў дар ҳайрат чаро ин таъмини не. Масалан, барои омӯхтани расму оинҳо як дин аз ҷумла, зарур аст, ки ба ақл кадом дин умуман, шинохти моҳияти он. Мавзӯи феномология, мувофиқи фалсафа, маънои ифодаи маънии пок ва ҳақиқат дорад. Ҳусейнов менависад, ки phenomenology философияи аввалин, илмҳои принсипҳои принсип ва принсипҳои дониш ва ҳассос, омўзиши универсалӣ мебошад.

Ҳисоботҳои файласуфи нишон медињад, ки phenomenology аз Husserl (ба таври мухтасар аз он аст, ки дар ягон китоби дарсӣ фалсафа навишта шудааст) сохта шудааст, ки табдил фалсафа ба илми қатъӣ аст, ки назарияи дониш, ки қодир аст ба дод мақсади равшан ҷаҳони берун. Бо кӯмаки философияи нав, як кас метавонад донишҳои амиқтарро ба даст орад, дар ҳоле, ки фалсафаи пешрафта метавонад ба чунин сатҳи дониши худ бирасад. Ҳусейн бо боварӣ гуфт, ки ин камбудиҳои фалсафаи қадим, ки боиси бӯҳрони илмии аврупоӣ ва тамаддун гардиданд. бӯҳрони Илм аз сабаби он, ки мавҷуда меъёрҳои илмӣ дигар ба амал, ва дарки ин ҷаҳон ва ҷаҳони тартиби талаб тағйироти.

Хазинаи Husserl ҳамчунин мегӯяд, ки ҷаҳон ба фалсафа ва илм табдил ёфтааст, ки кӯшиш мекунанд онро ба тартиб биёранд. Хоҳиши ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ дар Юнони қадим ба миён омад ва роҳи инсониятро ба абадият кушод. Бинобар ин, философӣ барои машғул шудан ба фаъолиятҳои зеҳнӣ пешниҳод мекунад, ки меъёрҳои ҷустуҷӯро ба осонӣ ба амал барорад ва донишро таъмин кунад. Он ба фалсафаи шӯҳрат дода шуд, ӯ боварӣ дошт, ки ақидаҳои ҷамъиятӣ. Тавре ки шумо мебинед, ки phenomenology аз Husserl - на як назарияи осон, вале идеяҳои онро дар аъмоли тањия карда шуданд М. Scheler, Heidegger, GG Shpet, M. Merlo-Ponty ва дигарон.