Induction ва таріи: ҷанбаи таърихӣ

Дар охири асри XVI дар фалсафаи Аврупо ташкил тамоми заминаҳои барои гузариш ба вазифаҳои rationalistic он ба таҷрибавӣ сар усули Шинохти ин ҷаҳон. Дар байни мутафаккирон, ки аввалин мусоидат идеяи илми таҷрибавӣ Francis бекон ва Descartes буданд.

Принсипҳои намудани дониши илмӣ, аз ҷониби ин олимон сафед шуда, ташкили қариб як тамоюлњои фалсафӣ ва методї нав. Он асосан мағлуб маҳдудияти Organon ва Арасту асримиёнагӣ scholasticism, ки кард, ки таҷрибаи ҳамчун сарчашмаи дониши асл эътироф намекунад.

Бино ба бекон, ки ба пайваста ва дар ҳақиқат омӯхтани олами табиат, бояд истифода шавад усули induction ва таріи. Ҳамчун як қисми усули inductive зарур аст, ки дар назари худ, пайравӣ аз ҷумла ба умумӣ, аз ҷумла далелҳои ба сӯи хулосаи умумї, ки аз бекон дод, номи ҳаракат - аз axioms миёнаи. Ин имконияти таъмини дақиқ ва пайгирона дар таъмини раванди идрок, аз бекон дид хатари бузург дар гузариш аз рӯйдодҳои инфиродӣ ба қайд гирифта дар тафаккури намудани далелҳои фавран умумӣ. Ин механизм фикр аст, ҳаракат буд, ба модели тарҳ дар асоси syllogistic мухолиф нест, ва хеле самаранок ба он илова кард. Дар induction кӯтоҳ ва таріи органикӣ ба воситаи ягонаи методологї омехта шуданд. Ин муносибат хеле ариза сарҳадӣ ҳар кадоме аз ќисматњои васеи усули inductive-тарҳ қаблан мустақилона истифода бурда мешавад.

Бекон баҳс ин аст, ки як induction, таріи пурра ва нопурра нест, ва аз ин рӯ хеле равшан имкониятҳои методологӣ ва ҷои дар низоми умумии захирањои маърифатї илм муосир муайян карда мешавад. Баландтарин шакли ин усул ҳисоб induction мутафаккир ҳақиқӣ, он зан буд, ки дар илтифоти бекон мекунад, метавонад як шахс на танњо ба хулосаи боэътимод оварда мерасонад, балки низ ба хулоса тамоман нав. Тавре ки аз тафтиш ва он аст, тавсия, ки бутро ба усули дигар - озмоиш, ки ҳамчун баландтарин додгоҳ дар робита ба рисолаи ба исбот шавад, хизмат мекунад.

Тавре ки шумо медонед, имрӯз муайян намудани induction аст, мураттаб равшан кофӣ - ин раванди ки мегурехтед ва ба далели бисёр довариҳои инфиродӣ ба generalize воҳиди хулосаҳои худ. Таріи мегирад ҳаракати баҳодиҳӣ дар самти дигар - аз хулосаи Умумии ба терминалҳои инфиродӣ, ки барои ҳамаи объектҳои, ки маҷмӯи дода ташкил эътибор доранд.

Агар мо категорияи induction ва таріи назар дар шароити рушди таърихии худ, тасвири мураккаб аст.

Дар қадим ва асрҳои миёна, олимони истифода бурда асосан тарҳ, як дастоварди бузург ва шакли он syllogistic Арасту буд. Тавре ки ќаблан зикр гардид, андешаи ин ҷо аст, ки аз axioms ба доварӣ хусусӣ равона карда мешавад. Ба дониши қонунҳои табиат истифодаи чунин усул аст, самаранок нест, зеро ин усул кард, оид ба таҷрибаи худ такя накунем. Дар асоси таҷрибаи метавонад танҳо induction, ки бар мегирад, омӯзиши ҳаракат далелҳои инфиродӣ, ки amenable ба санҷиши таҷрибавӣ мебошанд, ки ба муќаррароти умумї. Ҷолиб аст, ки дар тасвир induction аст Арасту худаш аст, вале дар замони худ кард вай ягон аҳамияти илмию амалии пардохт накардааст. Вале ман дида онро ба воситаи пурқудрати методологӣ буд Francis бекон ва Descartes принсипҳои татбиқи амалии дар асоси санҷиши таҷрибавӣ далелҳои тањия карда мешавад. Ин олимон, ки induction нишон доданд ва тарҳ метавонад дар дониши вазифаҳои умумї иҷро.

Induction, ба сифати як бурҳони мантиқӣ расмӣ, хеле васеъ дар раванди маърифатї истифода бурда мешавад. алгоритми мантиқи inductive чунин аст: ошкор хосиятҳои якхела объектњои синфи ҳамон, мавзӯъ, огоҳтар тасвият хулоса дар бораи ҳамаи онҳо ба ҳамаи субъектҳои сирри синф тааллуқ. Тавассути ин фикр алгоритми густариши он қонуни ҷозиба умумӣ кашф гардид, шакли вобастагии фишори атмосфера ва дигар муносибатҳо ададї, ки дар табиат мушоҳида вуҷуд асоснок.

Таріи, нишон ҳаракати фикр, аз генерал ба шахс, нақши пойдор дар рушди илм назариявӣ дар марҳилаи таҳияи hypotheses ғояҳои бозид. Дар ин ҳолат, аз он нуқтаи оғози ташаккули дониш низоми нав аст.

Дар induction муосир усули илмӣ ва тарҳи муштарак бо ҳамдигар хеле ҳамин тавр, мисол, синтез ва таҳлил ва истифодаи онҳо талаб интихоби дурусти минтақа, ки вазифаи ҳар як аз усулҳои медиҳад бузургтар таъсири аст.