Ҳамчун донишҷӯи хуб?

Хотироти маротиба кўдакистон, мактаб ё донишгоҳ аст, ҳамеша табассум ва юмор хуб мебардорад. , ягон мушкилот, мушкилоти хона ҳаррӯза ва таҷрибаи як оила аст. Пас аз он, то танҳо калонсолон инъикос, балки ба кўдак, ки ҳеҷ чиз метавонад душвор таҳсил ба назар мерасад.

Чӣ тавр ва дар куҷо беҳтар аз чӣ меомӯзем?

сол Мактаби ҳастанд, аз ҳама синну тилло дар ҳаёти ҳар як инсон. Дар ин ҷо мо ба воя, ки мо ба воя; касе меёбад муҳаббати аввал, ва касе имкониятҳои нав мекушояд ва нишон медиҳад, нерўи бузург дар ҳама гуна соҳаи. Аммо ҳам хуб дар мактаб ва муваффақ дар ҳар чиз?

Субъекти, ки кўдакон дар мактаб таҳсил ҳастанд асосӣ, ва ба ҳузури худ имконияти пурра инкишоф медиҳад кўдак. Муаллим медиҳад асосҳои, чунон ки онро нигаҳ оилаи донишҷӯ бо мавзӯъ. Илова бар ин, дарки иттилооти вобаста ба муаллим дар бисёр ҷиҳатҳо. Он бояд дар синф хеле бодиққат бошанд, то ки ба дарсњо чизе нест. Баъд аз ҳама, агар бо ҳамсинфон парешон, ки дар бораи чизе орзу, он гоҳ натиҷа хоҳад омӯзиши сифр. Ва дар ҳоле, донишҷӯи хуб?

Талабагон бояд ба ин қоида риоя: Агар шумо ягон савол ё чизе (дар мавзӯи нав ё маводи омўхта) дарк накунед, он гоҳ аз он беҳтар аст, ки ба баланд бардоштани дасти худ ва боз мепурсанд. Бигзор, муаллим барои фаҳмондани он донишҷӯ боз норавшан ӯ мисол (вазифаи, ва одатан м. P.). Бархӯрдор имрӯз як чизи каме, фардо ба он ғайриимкон хоҳад буд барои фаҳмидани маводи зеринро дорад. Ба кудакон ба назар намерасанд барои тарсидан аз беақл ё underachieving, чунон ки кори муаллим аст, ки омӯзиши кӯдакон иҷтимоӣ ба онҳо дар дастаи мутобиқ ва шахсияти онҳо фурў нест.

Аксар вақт шумо метавонед даъвои падару модар шунид: «Чӣ хуб кўдак ба ёд, агар муаллим низ сахт аст». Табиати муаллим бояд бо раванди таълим дахолат намекунанд. Агар кўдак душвор аст, ки ба Мебинам, маълумот аз ҷониби чунин шахс, он гоҳ ин масъала бояд ба баъзе аз волидайн мегирад. Баъд аз ҳама, кӯдакон хеле равшантар, агар мавод аст, ки ба модари ё падар мегӯям. Хусусан муаллим тағир додан мумкин нест (вале дар як рози, шумо метавонед дар бораи тағйир додани синф ё мактаб фикр).

Албатта, кудакон ҳама яксон нестанд. Ҳар яке аз донишҷӯён, ки оё он донишҷӯи A ё Зиён меандозанд, аст, ки бояд муносибати махсус барои ҷалби бештар ба раванди таълим. Баъд аз ҳама, ҳар як кӯдак қодир аст, танҳо ин қобилияти ин бояд ба баррасӣ ва ошкор.

Вале муносибати як муаллим аст, кофӣ барои ҷавоб додан ба савол, ки чӣ тавр ба омӯзиши хуб нест. Дар ин ҷо шумо лозим аст, ки пайваст ва нерӯи волидайн. Вақте ки фарзанд ба хона меояд, аз мактаб, Ӯ дар бораи он чӣ ки имрӯз рӯй дод, чӣ нави ӯ омӯхта ва диданд, мепурсанд. Ва ҳатто агар маълумот ба даст нахоҳад кард ба мактаб ҳикоят, ба зудӣ кўдак мегӯям ва дарсҳои низ. Ӯро ситоиш ва сабр кун. Кӯдакон дӯст, вақте ки волидон доранд, бо онҳо машғул аст, хусусан вақте ки ба раванди тарбия аст, мисли як бозӣ.

Фарз мекунем, ки шумо ба кор математика. Барои ҳар як ҷавоби дуруст, ҳавасманд Бонбони кўдак, як бозича ё «аъло ситора». Чунин ситора бар девори ғайри бистар пайваст. Вақте ки фарзанд ба хоб рафта, ӯ ба онҳо аҳамият ва дарк мекунем, ки имрӯз ӯ хеле хуб озмудем, ва фардо кӯшиш мекунад, ки ин ҳам беҳтар. Бино ба ин принсип ва зарурати омӯзиши кӯдакон ба раванди таълим. Баъд аз чанд вақт, кўдак аст, аллакай хеле одат машғул бе пешбурди, хуб ба кор, инчунин дар мактаб хоҳад буд.

Барои кўдакон, инчунин инкишоф, он илм, хондани беохир, навиштан зеркашӣ нест. Ин аст, хеле беҳтар аст ба он ба ягон боб дод, барои мисол, дар толори, дар маҳфили рақс ё мактаби санъат. Дар ин ҷо кудакон муошират бо ҳамтоёни худ аз дигарон раванди таълим, вале дар айни замон таҳқиқи фанҳои дигар. Бинобар ин он хоҳад буд дар раванди таълим нопадид, чунон ки ҳар рӯз кўдак чизи навро меомӯзем, дар хаваси.