Чӣ тавр ба хондан, ва ин корро ҳарчӣ зудтар

Чӣ тавр хонед? Саволи менамуд, як заифмизоҷеро. Агар шумо дар бораи дониши хондан ва навиштанро сӯҳбат накунед, он гоҳ китобе бигиреду бихонед он ба саломатии худ. Дар асл, на он қадар содда. Китобҳо мо қариб ҳама барои рушди худ хонед. Аммо оё мо самарабахш барои худ муфид бештар берун? Ин аст, махсусан китобҳои оид ба худидоракунии рушд, равоншиносӣ ва ғайра рост.

Пас, шарти асосии ки ба ақл дарёбед, ки чӣ тавр ба хондани китоб, ва мешавад, ки аз ҷараёни иттилооти муфид хеле дур аст. Шумо бояд хосторем, ба ёд чӣ аст, ки дар як нашрияи махсус тавсиф карда шудаанд. аст, ки шумо, хонанда, бо қатъият бояд барои худ қарор чӣ мехоҳед ва ҳамаи хислатҳои ва малакаи, ки китоби шуморо таълим инкишоф. Дар он бояд ҳадди таассуроти умумии доранд. Ин аст, ки аз хоҳиши лозим нест ба ҷуз вақт, гузаред баъзе бобҳои ё қитъаҳои. Агар мавод ки дар он, шумо бояд дар ёд дошта, аз як Хониши аст, кофӣ нест. Он вақт рӯй медиҳад, ки ба одамон лаҳзаҳои муҳим пазмон. Дар раванди хондани зарур сахт навишта донӣ, қатъ ҳар ҳоло ва сипас. Шумо метавонед оид ба қалам оддӣ полизи боло ва таъкид нуқтаҳои муҳим аст. Вақте ки аз нав хондани он хоҳад буд, хеле муфид бошад. Агар мавод тавсиф дар ҳақиқат ба шумо муҳим аст, ки шумо бояд ба хотираи дар бораи як маротиба дар як моҳ, тароват мебахшад. Танҳо китоби санҷед, бас дар нуқтаҳои таъкид карданд. Илми даст зарур аст, то дар амал таъмин карда шавад.

Ин, албатта, масъалаи чӣ гуна ба таври дуруст хондани китобҳои адабиёти илмӣ, худкӯмакрасонӣ ва ғайра. Аммо бо нашрияҳои дигар, Шумо озод чунон ки шумо мебинед, муносиб мебошад. Агар шумо хондани як ваколатдори тамасхуромез, ба он аҳамият надорад, ки чӣ тавр шумо ин корро. Баъзеҳо, масалан, бартарӣ ба омӯхтани ин китобҳо ба тартиб, дар ҳоле ки дигарон дидаву дониста дар бораи саҳифа бори охир тарки ба донистани denouement.

аст, масъалаи дигар доир ба бисёр имрӯз нест. Чӣ тавр рӯза ба хондани китобҳои? Дар синни вақте ки шумораи маълумот чоп аст, ба воситаи боми ин маҳорат хоҳад хеле арзишманд. Аз ин рӯ, чӣ тавр ба хондан, албатта, муҳим, балки он аст, хеле беҳтар аст ба ёд чӣ тавр ба он ҷо ҳар чи зудтар барои рушди бо суръати баландтар аст. Пас, чӣ ба шумо барои ин лозим аст?

Якум, чашмони хурдтар баргаштан ба аллакай хонда шаванд. Агар ба шумо лозим пурра фаҳмидани навишта шудааст, ки ба диққати ба танҳо чанд пораҳои он зарур аст.

Дуюм, шумо бояд ба муайян барои худ чӣ гуна бо мақсади аз хондани ин ё он китоб. Агар шумо дар бораи адабиёти таълимӣ ва касбӣ гап, он аст, ки одатан бо мақсади ба даст овардани маълумоти мушаххас омӯхта шавад. Дар ин ҷо дар бораи он ва консентрат.

Сеюм, шумо бояд ёд Мебинам, матн, бо истифода аз алгоритми гуногуни, ва он бар мегирад, Калидвожаҳои, боварӣ ба - силсилаи semantic, ва худ хосро дорад. ҳамаи ин чӣ маъно дорад? Ҳангоми хондани, таъкид суханони асосие, ки баён маънои асосӣ, ки дар қалам. Онҳо ташкил силсилаи semantic, ки онҳо ба шумо имконияти ба таври мухтасар фаҳмидани он чӣ аст, ки дар ғӯлачӯб дар сархати махсус. Ин ифода маънои ҳукмрони матн, вале дар айни замон он ба шакли хонанда дар суханони худ пас аз гирифтани инъикоси иттилоотӣ.

Чорум, аз он хонда ба худ зарур аст. Душмани асосии суръати хониш articulation аст. Бояд дар айни замон ба нозиру ба овози баланд инфиродӣ калимаҳо ва ҳатто ҳаракат лабони худ накарда бошанд. Агар не, нигоҳ доред қалам дар даҳони Ӯ бурданд. Аз articulation мумкин аст, агар оҳиста дасти ритми бартараф ҳангоми хондани.

Панҷум, шумо танҳо лозим аст, ки рушди диди канории. Бинобар ин, шумо ба зудӣ ба иттилооти дуруст дар матн пайдо хоҳад кард, дар ҳоле ки тамаркуз ба Калидвожаҳои. Матни идеалӣ бояд сархатҳои тамоми хатҳои нашудаанд ва ё суханони гирифта шавад. Шумо барои нигоҳ доштани як саҳифа дар соҳаи хоби.

Шашум, ба шумо лозим аст ки ба инкишоф таваҷҷӯҳи. Чунки сифати он, ба монанди субот, тамаркуз, ҳаҷми, гузариш ва тақсими, қабули хондани истеҳсолӣ.