Ташаккули омилњои шахсияти. Дар хос асосии

Мушкилоти рушд ва ба љомеа дар як шумораи зиёди тадқиқотӣ ва адабиётҳои дар соҳаи равоншиносӣ. Дар маҷмӯъ, олимон розц ьастанд, ки омилҳои зерин шахсияти:

• genotype инсон;
• муњити иљтимої ;
• Фаъолият дар фаъолият ва коммуникатсия;
• таҷрибаи;
• омилњои муњити зист;
• як таҷрибаи инфиродӣ беназир.

Биёед сокин ба таври муфассал оид ба хусусиятҳои онҳо.

омилҳои генетикии ташаккули шахсият. Онҳо дар аввали муҳим аст марҳилаҳои инкишофи кўдакон, зеро ки онҳо доранд, њангоми таваллуд ба даст. Далели он, ки хусусиятњои ба кўча - ин асоси барои ташаккули шахс аст. Мо сухан дар бораи чунин хислатҳои генетикии шахси воқеӣ, ҳамчун қобилияти, сифати љисмонї, навъ ва тавсифи системаи асаб. Онҳо, албатта, тарк нишон худро оид ба хусусияти инсон ва роҳи фаъолияти он дар ҷаҳон. мероси генетикии асосан фардият хоҳад баён, назар ба дигарон, зеро аз мавзӯъҳои ҳамин, аз нуқтаи назари мерос нест.

омилҳои фарҳангӣ ташаккули шахсият. Ҳар ҷомеаи мутамаддин дорад, маҷмӯи муайяни қоидаҳои иҷтимоӣ, меъёрҳо ва арзишҳо. Онҳо бояд ба ҳамаи аъзои фарҳанги дода умумӣ бошад. Аз ин рӯ, тадриҷан ташкил шахсияти намуна, аз вориднамоии чунин принсипҳои мушаххас ва арзишҳои ҷомеа, ки бояд дар ҳар як аъзои он хӯрдӣ. Бинобар ин, дар ҳар як ҷомеа тавассути воситаи одамон фарҳанги ташкил карда хоҳад шуд, ки он ба осонӣ ба тамос ва ҳамкории. Лекин, агар он ҷо хоҳад, ҳеҷ гуна меъёрҳои, он мавзӯъ дар вазъияти фарҳангии номуайянии гузошт.

омилҳои табиӣ ташаккули шахсияти таъсир дошта оид ба рушди инсон. Маълум аст, ки шароити иқлимӣ таъсир рафтори мунтазам иштирок дар ташаккули он бошад. Маҳз дар ин раванд муҳим мегардад. Пас, одамоне, ки дар як фазои гуногун ба воя хоҳанд гуногун аз ҳамдигар мешавад. Кофӣ аст ба он нисбат ба сокинони кӯҳҳо, steppes ва ьунгли тропикї. Табиати атроф аст, доимо таъсир ба ин васила тағйир сохтори шахсияти.

Бузургтарин гурӯҳи иборат аз омилњои иљтимої ташаккули шахсият. Далели он, ки онҳо танҳо ба он аст, ки мард касе аст, мусоидат менамояд. Дар муҳити иҷтимоӣ раванди ба љомеа, ки ба воситаи он шахс мефаҳмад, қоидаҳои гурӯҳ ва як ташаккули «ман» ӯ он ҷо таъсир мерасонад. Дар натиҷаи вижагиҳои ҳар як инсон аст. Вале ташаккули шахсияти дар раванди ба љомеа дорои якчанд шаклҳои гуногун: ба воситаи пайравӣ, рушди ғояҳои ва ғайра. Ин, мумкин аст ҳам ибтидоӣ ҷорист дар оила ва миёна, ки дар муассисаҳои иҷтимоӣ (муассисаҳои томактабӣ, мактабҳо, коллеҷҳо, донишгоҳҳо ва ташкилотҳои мењнатї), анҷом дода мешавад. Агар як нокомии љомеа љалб намудани шахси воқеӣ ба қонунҳо ва санадҳои меъёрии мавҷуда фарҳангӣ вуҷуд дорад, ки охирин метавонад меъёр иљтимої инкишоф, ки мурдаҳо дар пайдоиши низоъҳои дохилӣ ва беруна.

омилҳои инфиродии ташаккули шахсияти маънои ҳузури таљрибаи инсон. Моҳияти таъсири онҳо чунин аст: Шумо метавонед дар ниёзҳову вазъиятҳои, ки дар он ӯ аз таъсироти беруна аз сар ба даст. Навбати ин лаҳзаҳои барои ҳар як аст. Аммо дар натиҷаи гузариши ин ҳолатҳо, пас ҳар кас ҳар гуна чорабинии, дар асоси таҷрибаи манфӣ ё мусбат пешгӯи. Аз ин рӯ, агар мо аз омилҳои асосии шахси воқеӣ дида, ба асосии хоҳад маҳз таҷрибаи нодир инфиродӣ.