Ҳатто психолог ботаҷрибаи бештар ҳаргиз мегӯянд, ба шумо маъқул нест, ки писари кам ё духтари худ рафтор мекунад, вақте ки шумо бори аввал ташриф кӯдакистони. Аммо дер ё зуд, ки ҳар кӯдак бояд равам, ба ин муассиса, ки маънои онро дорад, ки волидон бояд омода ба ҳалли мушкилоти эҳтимолӣ дар пешакӣ. Чӣ рӯзи аввали кўдакистон ва чӣ тавр ба фарзандатон даст ба муҳити зист ва гирду нав истифода вай, аст?
Дар куҷо ба сар шиносоӣ бо боғи?
Кӯшиш кунед, ки ба ӯ фаҳмонад, фарзанди худро пешакӣ, ки хеле Ӯ ба қарибӣ вақти дар кўдакистон, садақа мекунанд. Фаҳмонед, ки ба таври равшан ва муфассал, ин чӣ ҷои аст. Дар далелҳои метавонад истифода шавад бояд барои омодагӣ ба мактаб, ё ба хотир оред, ки дар боғи шумо метавонед бо кудакони дигар бозӣ умуман бозӣ мекунанд, бисёр бозичаҳои нав нест. Хотиррасон фарзанди шумо, ки Ӯ қодир ба ёд бисёр чиро нав ва ҷолиб хоҳад буд. Дар пешакӣ ва ё дар рӯзи аввал дар кўдакистон бо кудаке, рафта, дар атрофи ҳудуди муассисаи, фаромӯш накунед, ки ба дидор бо як ҳамшира ва мураббии. Фаромӯш накунед, ки мегӯям, ҳама ва пешгирии кӯдак. Агар дар аввали рӯз, ки боиси ба боғ, шумо хоҳад буд он рӯз, ки "бипартоед», зуд иҷро дур соњибкорї ва ояндадор баргардад, дар беҳтарин ҳолат, кўдак Шумо худро таҳқиршуда. Дар бадтарин, онро ҳис мекунад, бефоида ва unloved ва доимӣ пӯшида дар худ.
Чӣ тавр ба харҷ 1 рӯз дар кўдакистон?
Ҳамаи равоншиносон кӯдак тавсия тарк кудаке, ки дар нимаи аввали рӯз дар боғ, ва танҳо, вақте ки ӯ истифода бурда гираду - то шом. Бо вуҷуди ин, баъзе кўдакон бо бозича нав ва шумораи зиёди ҳамтоёни худ дар бораи модарам фаромӯш гурехта ба бозӣ. Ва дар ин ҷо як кам дигаре шояд хуб муносиб барои ба тартиб аст. Агар рӯзи аввали кӯдакистони horrifies фарзанди шумо, кӯшиш кунед, ки бо ӯ мондан дар ин муассисаи фавқулодда барои он. Аммо медонем, ки на ҳама биҳиштҳое, ки шумо иҷозат дода мешавад, иштирок ба хотири қоидаҳои мавҷуда шавад. Агар падару модар дар ҳудуди муассисаҳои томактабӣ сукунат нест, мумкин аст, ки дар рӯзи аввали дур кӯдак фавран пас аз роҳ субҳ. Оҳиста-оҳиста зиёд дарозии будубоши кудаке, ки дар боғ, ва баъд аз як ҳафта ва ним, ки ӯ он ҷо барои тамоми рӯз хоҳад монд.
Ирсол кўдак ба кўдакистон дар ҳамаи қоидаҳои
Дар арафаи рафтан ба боғ, омода ҳамаи чизҳои зарурӣ, аз ҷумла пардохти ва аломати асосии - як кўдак. Гузошта бо маҷмӯи либосҳои тоза, пойафзоли эҳтиётӣ, матои ё рӯймоле, шона. Агар ба шумо лозим чизи дигаре, шумо эҳтимол, мегӯянд, ки дар боғи. Дар субҳ, боварӣ ба бозича дӯстдоштаи кўдаки шумо аст. Оё, на танбал ба даст боло барвақт, маблащи барои рӯзи аввали дар боғи бояд дар саросема тамом нашуд. Кӯшиш кунед, ки дар роҳ ба љорї намудани тифли худ ба санаи, ба мо бигӯ, ки чӣ мекунед, ва вақт барои Ӯ омада мехонанд. Аммо ба мегӯянд, хайрбод ба кӯдак зуд, ки Ӯро бибӯсад, мехоҳанд рӯзи хуш ва тарк. Ҳатто агар кўдак сар ба амал то, кӯшиш накунед, ки ба ӯ бовар мекунонад, ё soothe. Ман имон, як муаллими ботаҷриба он рӯй берун беҳтар аз шумо. Вақте ки шумо ба чинанд, то тифли шумо, пурсед, ки чӣ гуна рӯзи аввали худ кўдакистон буд. Андешидани таваҷҷӯҳ дар маќола, ҳамду сано фарзанди шумо барои чӣ хуб кардед, ва ба зудӣ худро дар хона, дар муҳити нави дод. Аммо агар рӯзи аввали кард хурсандӣ фасод накунед, кӯшиш кунед, ки ба мӯътакид бузғола кӯшиш ба дӯстона бештар бо кӯдакони дигар.