Дар Ҳисси шашуми - хисси аст. Панҷ ҳушёр асосии инсон

Ҳар як шахс на камтар аз як бор дар ҳаёти худ ҳисси шашум шунидам. Ин истилоҳи коллективӣ. Ва ба дақиқ, таърифи бароед. Пас, ҳар аст, эҳсоси инсон ва ҳатто ҳайвонот, ки дар панҷ боло дохил карда намешавад. Аммо шарҳи хеле кӯтоҳ намудани консепсияи аст. мавзӯи ҷолиб, ва онро дорад, қуръа ба завқ иттилоот. Чӣ маблағи онро мебинем.

иттилооти илмӣ

Оё ба маълумоти расмӣ пеш аз гузаштан ба ин мӯҳлат, мисли як ҳисси шашум дар назар. Ин хеле муҳим аст. Ва Мо дар асосӣ муҳокима ҳушёр. Онҳо радиология канории махсус ва низоми физиологии аст, ки бо сабаби ба ресептор ва коркарди ибтидоии иттилоот аз ҷаҳон берун мебошанд.

Ҳама медонанд, ки панҷ ҳушёр аст. Ва, махсусан зиёд, мақомоти. Онҳо ба дурдаст (бӯй, гӯшу чашмони) ва бевосита (сенсорӣ ва таъми) тақсим карда мешавад. Дар аввал ин метавонад омили вусъат дар масофаи Мебинам. Мо дида метавонем, ҳар чӣ пушти сари садҳо метр дур аз мо, бӯи бӯй wafting аз ошхона, мешунаванд ҳамеша суханашон ин кӯча. Вале танҳо аз ҷониби шахси масъули мустақими қодир ба ёд таъми хӯрок ва іис кардани ҳис перчатки аз мебошад.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба медонем, ки 90% тамоми маълумоте, ки мо ба воситаи рӯъё мегиранд. Мегардад фаҳмо сухан «Беҳтар дидани бор зиёда аз сад -. Шунидани» Аммо дар шунидани шахс намедонад, дар бораи 9% маълумоти. Ва танҳо 1% - бо ёрии дигар мақомоти. Вале ҳамаи ҳамон панҷ ҳиссиёташон ивазнашаванда мебошанд. Агар на камтар аз як на ба беҷавоб аст, ки ҳаёт аст, на хоҳад кард пурра ба назар мерасад.

"Чашм сеюм»

Ин аст, ки инчунин ҳамчун ҳисси шашум номида мешавад. Ин нисбат ба хеле равшани аст. Ин имкон медиҳад, дар бораи ба муаррифии моҳияти ин таърифи.

Дар Ҳисси шашуми - қобилияти беназир аст, ки ба шумо имкон медиҳад, то ҳис ҷаҳон ноаён ва ё андозагирии дигар. Шумо метавонед ба ин рӯйхат илова ҳанӯз хисси, clairvoyance, эҳтиёт. Марде бо як ҳисси шашум таҳия баъзан метавонад сабаб ва натиљаи як чорабинии махсус худаш нафаҳмида сайд. Бе истифодаи таҷриба, хотира, мулоҳизаронӣ ва мантиқи. Он мард танҳо меорад иттилоот - агар он дар сараш пайдо мешавад. Бисёре аз ин пора дид. Баъд аз ҳама, чӣ гуна метавонем дар он ҳақиқӣ иттилоот оид ба мантиқи асос, на?

Аммо пора зиёдатист аст. Ва аз он баъзан беҳтар аст ба гӯш ба ӯ ҳисси шашум мегӯяд. хисси инсон кам мехезад. Хусусан дар ҳама гуна ҳолатҳои муҳим ва ё хатарнок аст. одам чанд маротиба ҳис эҳсоси бад дар ҷони ман, дар изтироб афтод, ва ҳарчанд чизе гуфт, - оё чунин накунед, аз он беҳтар аст, ки ба пешгирии таъин ё ба кор тартиби дигаре. Аммо аз он беэътиноӣ паём, ва он гоҳ пушаймон фикрҳои Ӯ «Ман мисли ҳис!».

Оё имкон аст, ки ба рушди ҳисси шашум?

Саволи ҷолиб. Ва дахлдор. Бисёр одамон, зеро медонем, чӣ маъно шашум инсон, медурахшиданд хоҳиши ба даст овардани қобилияти беназир. Гумон меравад, ки баъзе аз онро дорад, соли таваллуд вуҷуд дошт. Ҳатто агар як шахс аст, ки дар амал рӯҳонӣ машғул нест. Онҳо мегӯянд, ки ин аст, ки ин одамон дар як сатҳи муайян дар як зиндагии охир расид.

Таҳияи ҳисси шашум имконпазир. Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки табдил камтар rationalist, вусъат дунёи худ, барои он ки ба донишњои нав ва бодиққат бештар кушода. Шояд шумо орзу - як рӯъё? Ё фикр, ки омад ба ёд, дар ҷустуҷӯи ҳалли мушкилоти, вале ба назар мерасад пурра номарбуте? Шахсе, ки бо хисси, ҳисси шашум - он ҳамон тавре ки дигарон аст. Танҳо касе ки худро барои ҳаҷм ва ҳудуди фикрронии муқаррар накарда бошад. Ва то аз ҷиҳати рӯҳонӣ меафзояд.

Ҷолиб аст бидонем,

мағзи мо ҳар рӯз тавлид то 60 ҳазор (!) Пешниҳодҳо. Ва бисёре аз онҳо (тақрибан 95%) мебошанд иттилооти кӯҳнашуда. Он метавонад дар мағзи захира дирӯз. Ё ҳатто як-ду сол пеш. Ҳар як шахс ягон бор пайхас ногаҳон хотираҳои фаромўш дар сараш пайдо шуд. Ё фикри бегона - барои ягон сабаб. Ин аст, ки ахлот равонӣ номида мешавад. Барои халос шудан аз он, шумо бояд ба инкишоф хисси, whereby даст шуури равшан. хошок равонӣ muffles ботинӣ flair. Оғози он халос, шумо метавонед занг аз ҳисси шашум ба таври равшан бештар бишнаванд.

усулњои таълим

Яке аз explorers машҳури хисси Хосе Силва аст. муаллифии худ аз они барномаи рушди ҳисси шашум аст, ки бар чаҳор ритми мағзи сари инсон ташкил асос меёбад. Ин «Алфа», «бета», «theta» ва «резишгоҳи». Ҳадафи техникаи ба инкишоф додани ќобилияти ғайритабиӣ нест, ва қобилияти пардохт таваҷҷӯҳ ба мавҷи, ки ба шуур ва одам мефиристад. Шумо метавонед, ки чӣ тавр идора хотира, ба осонӣ аз вазъиятҳои душвор ба даст, барои расидан ба муваффақият тезтар.

Дар олим мегӯяд, ки муваффақият ноил шудан мумкин, агар ҳар рӯз барои мулоҳиза. Ором ба шумо имкон медиҳад, барои тоза хотир, сабукгардонии стресс ва тайёр кардани хотир барои ҳадди ҳаҷми иттилоот. Дар ҳоле, мулоҳиза бо чашмони пўшида бояд кӯшиш тасаввур маконе ки дар он як шахс ҳис озод. Барои дар хотир ҳамаи тафсилотҳои - бӯй, ки дар атрофи ҳаво, ки дар атрофи манзараи, тантанаи бартарӣ дорад.

Ва пеш аз ту ба хоб рафта, ба шумо лозим аст, ки дар бораи масоили ҳалталаб ва мушкилиҳои, инчунин роҳҳои ҳалли онҳо фикр кунед. Пас хоҳад кард, тасаввуроти худро фаъол кунед. Ва дар хоби ба марде аз беҳуш метавонад ба як қарори омад.

Дар бораи хисси оќилонаи

Subconscious - як чизи шавқовар. Хисси аст, ки он низ ба маънои шашуми номида, қобилияти фаҳмидани чӣ ҳодиса рӯй фавран, бе назорати бошуурона аст.

Гуфта мешавад, ки як чашми таълим бештар мебинад, хилофи бачаи назар. Шахсе, машғул ба фаъолияти муайян тайи солҳои, бисёр метавонад бе ягон мантиқ ҳукм кунад. Танҳо аз он аст, дар бораи таҷрибаи асос меёбад. Ва аксаран зеҳнан бешуурона. Ин ба ҳар кас рух камтар аз як маротиба дар ҳаёт. Вақте, ки журналист аст, ки дар ҳуҷҷати чопкунии, он ба таври худкор мегузорад аломатҳои китобат, аз ташкил маводи худ дар бораи сохтори махсус. Ва агар ба ӯ мепурсанд, ки чаро дар пешниҳоди ӯ гузошта вергул пеш аз ин калима буд, ӯ қарор. Ва нест, он аст, ки ҷавоб. Ин аст, то даме дар фаъолияти худ машғул, ӯ танҳо лозим набуд ба баён волоияти. Ин дуруст аст - ки ҳамаи. Ва ин баёния аст, дар бораи таҷрибаи асос меёбад.

Ё мегирад, барои мисол, сар таҳиякунандагони ҳавопаймои. Ва чун хуршедро дид, ки ҳавопаймо, ки онҳо метавонанд фавран, бе ҳисобҳо, муайян иҷрои парвоз тахминии он ва дурнамои. Choreography бо интихоби гурӯҳи донишҷӯёни дарҳол дарк намуд, ки ояндаи рақс, ва касе - нест. Бисёр мисолҳои, вале моҳияти аст, - танҳо.

Кадом олимон мегӯянд?

Бисёр одамон доранд, таваҷҷӯҳи зиёд ба маънои шашуми Одам аст. Далели мавҷудияти худ хеле баҳснок аст. Боз, дар робита бо ин мавзӯъ пора аз ҳад зиёд пайдо мешавад. Аммо чанд сол пеш хабари Раъд - олимон ҳисси шашум дар одамон ба генофонди пайдо кардаанд! Ва аз он аст, бовар кунонд, мутахассисони Амрико, proprioception. Ин истилоҳи онҳо қобилияти инсон эҳсос ба вазифаи қисмҳои бадан нисбат ба якдигар дар фазои зидиинашъаи кардаанд. аз даст додани он метавонад ба суханон, ҳамоҳангсозӣ, қобилияти ба роҳ ҳам таъсир мерасонад.

дар бораи кушодани

Ин изҳорот аз номи neurologist кўдак Carsten Benneman шуд. Дар мутахассиси аст, ки дар давлати Институти миллии ихтилолњои категорияи ва зуд аст, ки дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ба қайд гирифта. Ӯ ду беморон бо нишонаҳои монанд ба мушоҳида мерасад. Яке аз 9 то 19 сол дигар сола буд, ва. Ҳам аз scoliosis, рафтор душвор уқубат, пӯст беҳис буданд. Ва дасту тамоман чинг буданд.

Олимон баъзе озмоишҳо анҷом додаанд. Мо ёфтаем, ки духтарон одатан рафта ва танҳо бо чашмони кушода ба бинї даст назадааст. Дар сурати набудани нозироти визуалӣ идораи воситаи кор ба боло. Онҳо ҳатто ба даст ҳис накардам. Танҳо дард ва ҳарорати.

Ҳамин тариқ, Карстен ёфт - ки онҳо доранд, ҳисси шашум барад. Онҳо аз дасту худ дар фазо, огоҳ нест. Ин мумкин аст, ки ба қисман барои чашм љуброн намояд. Барои дақиқ, аз ин духтарон, надидаӣ, беихтиёрона самтбахшии gears ҳангоми рондани мошин, чопкунии бе нигоҳ клавиатура, бозӣ асбоби мусиқии. Ва ҳама ба сабаби генофонди PIEZO2 нодир ва мутатсия сахт мешавад, ки бо ҳангома перчатки алоқаманд аст.