Чӣ мешавад, агар ба шумо нафарони ҳастед - барориши меоред, ки дар асри 21

Оё шумо гумон мекунед, ки шумо Барори бад? Мушкилот дар кор, набудани дӯстон ва ҳаёти шахсӣ? Ба ин саволҳо ҷавоб мусбат аст, шумо бояд донед, ки чӣ кор, агар шумо дар як нафарони ҳастед. Ин мақолаи ба шумо муфид хоҳад буд, агар шумо ба худидоракунии такмил қарор.

Ки чунин нафарони аст? Дар доираи ин таъриф, дар фаҳмиши шахсе, ки чунин нест, бахти, коре нест. Ӯ барбод дар озмуни ӯ маҳбуби андохта аст, оё пай дар кор нест, ва дӯстон оҳиста-оҳиста аз тарафи кашидан барои мардум дигар хориљ карда шаванд. Агар шумо дар айни замон кашад ғамгин, хушконид дур ашкро ва дид худ, пас шумо, бешубҳа, нафарони. Гузашта аз ин, чунин одамон ба воҳиди хатарнок ҷомеа қодир мубтало negativity онҳо дигар зарур мебошанд. Аммо бо ин шумо метавонед (ва бояд!) Бо. пайдошудаи нокомии - аст, бемории нест, он давлат ва муносибат ба ҳаёти ботинӣ мебошад.

Акнун биёед муайян кард, ки чаро шумо гардад, то. Књ ба ту дар ин дунё айбдор. Масалан, шумо дар як падару модар бо даромади кам доранд, ки қодир аст шуморо таъмин намекунад маориф муқаррарӣ. Ё дар кор доранд, дар як ҳамтои, ки ҳамеша ба шумо pulls лоиҳаҳои судбахш. Ва намояндагони ҷинси муқобил дар саросари кишвар намехоҳанд ба роҳ мондани муносибатҳои муқаррарӣ. Пас, агар шумо ба дигарон айбдор барои мушкилоти худ, баъд шумо метавонед як нафарони. Агар ақл дар худ мебинед, пас ба шумо як шахсе, ки бо ҳастанд, паст шудани сатҳи эътимод (ва низ нафарони).

Ва ҳоло ба нуқтаи. Мо ба саволи шумо ҷавоб хоҳад кард: «Чаро ман нафарони ҳастам». Шумо чунин аст, зеро онҳо худ ба худашон мехоҳанд. Зеро ки шумо, хеле муҳим аст, ки ба дилат месӯзад худаш ва мушкилоти айбдор дигарон. Муносибати дарунӣ аст, ки бевосита ба рафтор ва ба тамоми ҳаёт дар маҷмӯъ вобаста аст. Лузер аст, ҳисоб оид ба кӯмаки дигарон, ва агар шумо онро қабул накунед, он гоҳ ба он сахт ҳайрон, хафа ва оғоз ба гунаҳкор ҳамаи мушкилоти худ. Масалан, падару кард, ки шумо маълумоти дуруст, зеро онҳо на пуле дошт, дод. Ва чаро Шумо кӯшиш намекунанд, барои супоридани имтиҳонҳо ба ворид шӯъбаи буҷет? Чаро нишаста нест, сахт дар китобҳои, барои ба даст овардани дониш ва воқеъ биозмоед? Дар Баъдтар, даст ба кор, шумо метавонед барои омӯзиши худ пардохт. Агар шумо чунин кард, вале ҳоло ба мақолаи хонда намешавад: «Чӣ бояд кард, агар шумо дар як нафарони ҳастед?» Ва аз нав ва аз нав кӯшиш барои расидан ба мақсади пешбинӣ шудааст. марди тавонову, пояҳо ба ояндаи нек ва эмин - касе, ки аз ҳама зарур хоҳад кард.

Агар шумо дарк мекунанд, ки ҳаёти худ аст, на мувофиқи нақшаи, ва мекӯшанд, ки тағйир, пас Табрикоти дар қадами аввал. Он гоҳ шумо бояд ба кор сахт ба худ, фикрҳо, ҳаёт ва муносибат ба ҳалли ин масъала - чӣ бояд кард, агар шумо дар як нафарони ҳастед. Шумо бояд дарк намоянд, ки шумо ҳастед, ки нафарони нест, ба шумо лозим аст, то худ ва ҳаёти худро дӯст дорем. Бирав ба оина, дар худ назар, чанд маротиба мегӯям, ки дар як овози баланд, овози муайян карда мешавад: «Ман то ҳол метавонед. Ман хурсандам. Ҳамаи ман кор. Ман онро мефахмед ислоҳ ». Хӯроки асосии аст, тамаркуз дар бораи «ман», зеро ки шумо кӯшиши тағйир додани ҳаёти онҳо ва қобилиятҳои худ. як рӯз чанд маротиба ба ин тартиб, такрор мекунад.

Дар охир мехоҳам ба дод ҷавоби кӯтоҳ ба савол чӣ кор, агар шумо дар як нафарони ҳастед. Онҳо танҳо лозим аст, ки қатъ будан. Не бештар, на камтар. Ва барои ин рӯй, бас худро риоя накардани дида бароем.