Сохтори ҳуқуқии хафагӣ

Дар консепсияи «рафтори нек» ва «хафагӣ» дар ҳама гуна ҷомеа дониста мешаванд мухолифи. Дар ин ҷо, ба истилоҳи дуюм дорои якчанд таърифҳои. Бо вуҷуди ин, дар ҳар як аз он инъикос таркиби санади ҳуқуқӣ.

Дар маҷмӯъ, дар санади дар боло аст, барои ҷамъият хавфнок пешниҳод, расонидани зарар ба ҷомеа ва бар хилофи меъёрҳои ҳуқуқӣ. Дар ин ҳолат, ҳуқуқӣ сохтори хафагӣ мегирад масъулиятҳои муайян дар робита бо оқибатҳои омад.

Чун қоида, оқибатҳои хатарнок пас аз содир намудани амалҳои ғайриқонунӣ меоянд. Бо вуҷуди ин, дар баъзе мавридҳо, онҳо метавонанд, ки дар натиҷаи амали ҳалол.

Бояд қайд кард, ки дар санади ҳаром аст, ҳамеша бо ақл ва иродаи одамизод ба назорат мекарданд. Изҳори амал ё беамалии дар амал. Тавре ки ҷиноятҳои оёти нест, метавонад баррасӣ карда мешавад хусусиятҳои, шахсият ва ё симои фикрҳои одам ишора мекунад.

Суд метавонад зеҳну, азоб намекунад. Бо вуҷуди ин, ки ӯ ҳуқуқ дорад, маҳкум амалҳои ғайриқонунӣ, боиси аз тарафи як ё роҳи дигар.

Таркиби ҳуқуқӣ иборат як illegality хафагӣ. Ин маънои онро дорад, ки дар санади ҳангоми шикастани шариат ҳаром мегардад.

Касоне, амалҳо, ки аз тарафи дараҷаи пасти хавфи ба ҷомеа тавсиф, misdemeanors номида мешавад. Ин гурӯҳ аст, ба якчанд зергурӯҳҳо тақсим карда мешавад. Барои мисол, ҷудо кардани интизомї, маъмурї, молиявї, шаҳрвандӣ, моддӣ ва ҷиноятҳои дигар. Барои ҳар яке аз онҳо аз тарафи як ё дигар delicti пайкарасозӣ њуќуќї хос аст.

Дар ифодаи мушаххаси illegality намудани санади метавонад амал ё вайрон шудани манъи аст, ки бевосита бо тартиби муқаррарнамудаи қонун ва ё ба риояи ӯҳдадориҳои муайян мебошад, ки дар бораи ин мавзӯъ бо қонун бароварда, ё ки барои шартномаи махсус.

Дар байни ҷузъи муҳимтарини санади ғайриқонунӣ мавҷудияти гуноҳ аст. Дар ин ҳолат, сохтори ҳуқуқии хафагӣ таъмин қасди ё хунукназарии. Шароб як аст, инъикоси равонӣ ҳолати шаҳрванд, муносибати ӯро ба амале ё камбуде, ки бар хилофи шариат ва ба оқибатҳои, ки кардаанд, ки дар натиҷаи анҷом дода, то ба миён омадаанд. Шароб дар асл рамзи рӯи роҳ надодан ба огоҳии (wrongfulness) аз амалҳои худ ва оќибатњои меоянд, аз ин. Аз ин рў, аз тарафи суд ба инобат гирифта намешавад амали кирдори содиршуда аз ҷониби ноболиғ ва як шаҳрванди ин шахс изњор девона, ҳатто агар як қисми ҳуқуқии хафагӣ вуҷуд надорад, зеро ин фаҳмида метавонанд, дарк роҳ надодан ба амалҳои онҳо нестӣ.

Оё ба категорияи амали ғайриқонунии ва корҳои шоиста кардаанд, ки ба шаҳрванд дар робита бо вазифаҳои касбӣ ё хизматӣ месозад дохил намешаванд. Дар ин гурӯҳ, аз ҷумла, бояд амали оташ, бар мегирад, ки дар раванди хомӯш зарар ба молу мулк.

мисли хунукназарӣ ва нияти: шароб мумкин аст, дар ду шакл намояндагӣ мекунанд. Дар охирин таъмин менамояд, ки ба шаҳрванд, ки амалҳои ғайриқонунӣ, аз оқибатҳои хатарноки беамалии худ ва ё амали онҳоро пешбинӣ буд ва мехост, (ва ё иҷозат дода) фарорасии огоҳ содир кардааст.

Барои муайян кардани гуноҳе амали худ ниёз пайдо аввал, ки оё буд, нияти дар одамон нест. Ин аст, ки оё ӯ мехост, ки ҳамла ба оқибатҳои хатарнок ё не.

ҳамчун презумпсияи ва хунукназарӣ: беэҳтиётӣ метавонад худ дар ду шакл зоҳир. Табаҳ (презумпсияи) пешбинї менамояд, ки шахси воқеӣ, ки дар арафаи оқибатҳои хатарноки амали худро умед мебандад, ба онҳо канорагирӣ намоем.

Беэҳтиётии асосан нишондиҳандаи беэътиноӣ ва муносибати бемасъулият ба манфиати шахс ва ҷомеа дигар аст.