Ки дар зери шариати хеши наздики? Моддаи 14-и Кодекси оилаи Љумњурии Тољикистон

Ҳарчӣ, аҳолии Ҷумҳурии мешуморад, ки тибқи қонун як хеши наздик. Дар асл Мо сабабҳои бисёр нест. Масалан, вақте ки хешовандони наздик метавонад ба мерос омад кард ва андоз пардохт накардааст. Ё дар ҳифзи манфиатҳои худ дидани хешовандони дури, одатан, нест, ба инобат гирифта мешавад. Зеро робитаҳои оилавӣ ҳуқуқии худ нақши муҳим мебозад. Ин аст, ки чаро шумо бояд диққати ба вай пардохт.

Риоат - он ...

Барои оғози он аст, тавсия барои фаҳмидани чӣ номида хешутаборї. Тибқи қонун - муносибатҳои марбути ҳузури шаҳрвандони як гузаштагони умумӣ ё умумӣ. Ҳамчунин ба сифати муносибатҳои хешовандӣ миёни мардум меоянд, ки аз шавҳар, ё дар сурати пайвандҳо дигар марбут ба муносибатҳои номида мешавад. Барои мисол, дар сурати қабули.

Аз ин бармеояд, ки муносибати метавонад хун ё ба даст (ѓайримустаќим) бошад. Ба фарқ байни ин намуди муносибатҳо бояд қодир ба ҳар шахс бошад. Зеро ки шариат аст, чун шаҳрвандон муҳим full- нест.

Дигар муносибати

хешовандон хун - мардуме, ки як ё чанд аҷдодони умумӣ. Бинобар ин, дар ин ҷо дохил фарзандон, наберагон, бародарон, хоҳарон, бобою ва аммаҳоятон ва духтари амуҳо ва ғайра.

вуҷуд доранд, чунон ки ќаблан зикр гардид, ба даст хешутаборї. Он дар натиҷаи баъзе амалҳои ҳуқуқӣ ба миён меояд. Инҳо дар бар мегиранд эътирофи падарї / њомиладорї, издивоҷ ва ё қабули.

Дар Русия аст, чунин чизе чун муносибати пурра нест. Илова бар ин аст, ки хуни пурра бо Ӯ нест. Он чӣ гуна аст? Дар сурати аввал, шаҳрвандон доранд аҷдоди умумӣ дар дуюм - як чанд. Масалан, фарзандони ҳамон модар, балки падарони гуногун - он нисфи бародарону хоҳарон. Як хеши наздики қонун инъикос истиснои full-. Аммо дар бораи он аз ҳама ҳамон зикр.

муносибати бевоситаи

Кӣ ба ҳисоб меравад хеши наздики? Саволи хеле мушкил аст. Баъд аз хешовандӣ дар одамон хеле зиёд. Аз ин рӯ, муносибати низ дар сатњи ќонунгузорї танзим менамояд. Ин аст, ба хотири он қулай ба инобат танҳо ба нафъи оила ва одамони муҳим дар чорабиниҳои гуногун анҷом дода мешавад.

Кӣ зери дасти шариат ҳисобида мешавад, хеши наздики? Бино ба қоидаҳои муқаррарнамудаи дар Русия имрӯз чунин одамон бар мегирад (хун):

• кўдакон;
• падару модар;
• бобою;
• бобою;
• бародарон;
• хоҳарони.

Ин ҳама. Ҳамаи дигарон - он хешовандон. Ва чизе бештар. Ва дароз. муносибатҳо мансубияти Чӣ наздик бо дигар аъзои оила ба инобат намегиранд.

ҳамсароне

Қобили пардохти таваҷҷӯҳ ба он, ки зану пештар номбар шудаанд нест. Маълум аст, ки тибқи қонун як хеши наздик. Ва кист, ҳар ҳамсари дигар фурӯ ғалтанд?

Онҳо ба муносибати бавоситаи доранд. Онҳо ба даст пайвасти ва ташкили оила танҳо дар натиҷаи гузаронидани чораҳои фаврӣ-ҳуқуқӣ. Аз ҷумла, дар тӯйҳо. Муносибати байни зану шавҳар аст, ба инобат гирифта намешавад, то марбут шавад, ва хоси. Ин муҳим барои фаҳмидани аст.

Дигар хешовандон

Чӣ оянда аст? Дар нуқтаи аст, ки ба масъалаҳои муносибатҳои аст, дар асл хеле муҳим аст. Маълум аст, ки хешовандону наздик, ки афтод ҳар як ҳамсар дигар аст. Ва онон, хешовандони шавҳар ё зани ҳамсар мутаносибан ҳастанд?

Аз нуқтаи назари ҳуқуқӣ - аст, низ дар шавњар. Инҳо дар бар мегиранд:

• Волидон зани / шавҳар;
• зану бародар / хоҳари;
• дар-қонун / духтари.

Бо вуҷуди ин, бисёре аз хешовандони шавҳар ё зан - он танҳо хешовандон ба даст. Аммо бибии ва наберааш - наздик ба ҳар як нафар дигар. Чун қоида, сухан танҳо дар бораи падару модар ва падари кўдак. Ҳамаи ин бояд аз тарафи ҳар як шаҳрванд ба ёд.

Чӣ њуќуќ доранд

nuance Next - он чизе, ки аз ҳуқуқи пӯшидани хешовандони шариат аст. Онҳо Русия ҳуқуқҳои бештар аз хешовандони дигар. Ва ин ҳақиқат дошта, ба инобат гирифта мешавад. Чаро? Зеро дар сурати вайрон кардани қонунгузории љинояткор метавонад мушкилоти доранд.

Як хеши наздики қонун метавонанд ба манфиатҳои зерин такя:

• мерос;
• рад шаҳодат ба суд нисбат ба як дӯст аз як;
• нест андоз дар donative;
• даст рухсатӣ ҳангоми муроҷиат ба марг.

Дар бораи ин ҳуқуқ надорад ҷо хотима надиҳед. Барои мисол, бибии ва набераам ҳуқуқ барои муошират бо якдигар доранд. Аммо танҳо ба шарте агар ин саломатӣ ё зиндагии кўдак зиёне намерасонед. Волидон метавонанд ба бибию маҳдуд нест, муошират бо набераҳо худ, дар баробари ин ба онҳо иҷозат дода шудаанд, ки ба дифоъ аз манфиатҳои кӯдак худ. Аз ин рӯ, масъалаи муносибати дар баъзе ҳолатҳо, муҳим мебошанд.

Моддаи 14-и Кодекси оилаи

Диққати махсус бояд ба санъат пардохта мешавад. 14-и Кодекси оилаи Љумњурии Тољикистон. Чаро? Он шароите, ки ба он ғайриимкон ба издивоҷ аст, муайян мекунад. Ин барои пайдоиши муносибатҳои гуногун ањамияти калон дорад.

Тибқи ин модда, шартҳои он пешгирӣ бастани ақди никоҳ байни шаҳрвандон, аз адад зерин мебошанд:

1. Ҳузури издивоҷ намуд, ки аввали қатъ нашудаанд.
2. Наздик ба муносибати. Новобаста аз он, пурра ё не.
3. Қабули муносибати байни фарзандхондагон ва фарзандхоншудагон.
4. Дар incapacity яке аз зану оянда, ё ҳузури / бемории равонӣ худ.

Ин аст, ки чаро он муҳим аст, ки ба бидонед, ки тибқи қонун як хеши наздик. Аммо дигар хусусиятҳо бояд диққати ба ҳар як шаҳрванд пардохт?

мерос

Барои мисол, дар тартиби пай. Дар ин ҷо, ба муносибати низ нақши муҳим мебозад. Дар консепсияи «хешовандони наздик" барои вуруд ба мерос аз шариат муҳим аст. Агар шахсони дар иродаи мазкур, он гоҳ аст, ҳеҷ мушкиле нест. Ва он чӣ дар бораи афзалияти мероси қонун?

Қоидаҳои нишон медиҳанд, ки:

• фарзандон, наберагон, зану шавњар, падару модар - он аст , ки ворисони марҳилаи 1 ;
• бобои, эй бародарон, хоҳарон, бобою, набераҳо - 2 хатти пай;
• духтари аммаҳо ва духтари амуҳо ва хешу табори ва бародарони - 3 ҷой;
• бобою бузург - 4 ҷой.

Ин марҳилаҳои асосии пай мебошанд. Барои маълумоти бештар дар бораи ин хусусиятҳо ки дар Кодекси граждании. Вай муыаррар 7 дараҷа риоат ва мерос, мутаносибан.

натиҷаҳои

Акнун равшан аст, ки тибқи қонун як хеши наздик. Дар асл, масоили вобаста ба ҳеҷ аҳду савганд, нақши калон дар ҳаёти ҳар мебозанд. Хусусан, вақте ки он меояд, ки ба пӯшидани хешовандон.

Бештар аз не, дар амал, одамон фикр хешовандони наздик, бобою, волидон, наберагон, кӯдакон, қонун санҷиш-дар-. Танҳо дар сатҳи қонунгузорӣ каме собит аст, гуногун.

Дар ҳақиқат, муносибати - он қисми таркибӣ ва муҳими зиндагии мардум аст. Дар он бояд донад, ки ҳар шаҳрванд дар оянда ягон мушкилот надорад. Бо роҳи, ҳангоми навиштани хоҳад нишон ҳамсарону он. Баъд аз ҳама, онҳо, чунон ки аллакай қайд мекунанд, хешовандони наздик нест.

Дигар nuance - хешовандон нест, мумкин аст анҷом дода шавад. Ва ҳамаи дигарон - пурра. Аз ин рӯ, бархе аз муносибатҳо қонунӣ метавонанд бо хешутаборї бас.