Рушди психология дар филогенез: парадигмаҳои таҳлили назариявӣ ва марҳилаҳои раванд

Барои ноил шудан ба рушди физиологияи инсонӣ дар доираи филогесезҳо, мӯҳтавои ин консепсияро муайян кардан зарур аст.

Phylogeny раванди инкишофи организмҳои биологиро дар робита бо ҳолатҳои таърихӣ ва омилҳое, ки ин рушдро фаро мегиранд ва ҳамчун сарчашмаҳои он хизмат мекунанд. Шабакаи мазкур чунин аст, ки дар шакли як дарахти branching, ки дар он афзоиш ёфта истодааст, баъзе филиалҳо мемиранд ва дигаронро инкишоф медиҳанд.

То ҳадде гуногуни маводи хизмат ontogenesis дарозмуддат, ҷалбшуда аз тарафи Ernst Haeckel , ва бар мегирад баррасии рушди ҳамчун раванди татбиқи потенсиали генетикии организм ва ё ҷузъҳои ва вазифаҳои он.

То имрӯз илм илмҳои хеле мухталиф ва таълимотро таҳия кардааст, ки ба рушди физиологии филогенӣ нигаронида шудааст. Фарқияти асосии онҳо ин аст, ки онҳо усулҳои гуногунро истифода мебаранд ва меъёрҳои асосӣ барои муайян кардани параметрҳои муайяни психологияи инсон.

Биёед, баъзеи онҳоро дида бароем.

Таъсири антропопизм - таълиме, ки Рене Descartes таъсис ёфтааст - дар бораи он фикр мекунад, ки мавқеи психикӣ танҳо як намуди одам, ба монанди одам аст. Дар ин сурат, Descartes фикри доимии эволютсияро аз намуди психология ва ҳолати берунии он мепартояд.

Намояндагони дигар мактабҳо - панелиячӣ (пеш аз ҳама, намояндагони матоъшиносии Фаронса, Ҳилвис, Диддот, Ламетрие) боварӣ доштанд, ки инкишофи физиологӣ дар филогенӣ маҳдуд нест, балки дар ҳама чизҳое, ки моро гирд меоранд, масалан, санг, об ва чӯб. Дар ин ҳолат онҳо рӯҳияи ҳар чизро диданд.

Дар муқоиса бо муқоиса бо панели пизишк назар ба мафҳуми психология дар филогенӣ, ки пас аз он аз ҷониби муассисони битизомисӣ - Эн Франс, А. Лоюн, назаррас буд, назаррас аст. Онҳо ҳузури физикӣ ба танҳо табиати зиндагӣ, аз ҷумла растаниҳо буданд.

Дар ҷаҳони илмӣ одатан маъмулан намояндаи нейссивизм - мактаби илмӣ, асосгузори он одатан Чарлз Дарвин номида мешавад. Мувофиқи ин таълим, инкишофи физикӣ дар филогенӣ танҳо дар организмҳое, ки системаи асаб доранд, рух медиҳанд. Ин мактаб, дар асл, дар соҳаи илмҳои шӯравӣ на танҳо сарварӣ дошт, балки шояд, танҳо, ки танқиди идеологӣ ва таъқиботро ба вуҷуд наовард. Бо вуҷуди ин, саволҳои зиёд боқӣ монданд, ки аз тарафи невратологизм ҷавоб дода нашуданд, гарчанде ки саҳми баъзе аз намояндагони он ба илмҳои ҷаҳонӣ душвор аст.

Муассисони роҳбарии решакании нейссивизм, психологияи brain, кӯшиш карданд, ки чӣ гуна пажӯҳиш дар раванди филогенез инкишоф дода шавад, яке аз олимони илмии илмии он, ки нимпечолог Норрис П. Платонов буд. Намояндагони ин парадигма таъкид намуданд, ки психикаи ин организмҳое ҳастанд, ки танҳо системаи системаи асабӣ надоранд, аммо унсури беҳтарин аз он - майна. Дар мағзи сар, ки дар асл, танҳо дар ҳайвонот олї дорои сохтори каналӣ, дар ҳоле, ҳашарот, барои мисол, як сохтори nodular сохтори системаи асаб.

Сарфи назар аз фарқиятҳои асосии ҳамаи системаҳои дониш, ҳамаи онҳо эътироф мекунанд, ки ҳузури шахсии ақл ва ақл ҳамчун аломати фарқкунандаи он ҳамчун намуди биологӣ мебошад. Ин рост аст, на танҳо ба рушди равонӣ дар раванди phylogenetic. Ин амвол низ тавсиф рушди psyche дар ontogenesis.

Эволютсияи психика якчанд марҳилаҳоро дар бар мегирад:

- гузаштан аз дарки эҳсосоти эҳсосӣ ва тасаввурот ба шакли ҳассос;

- ҳаракати мундариҷаи интеллектуалӣ ба марҳилаи зеҳнӣ;

- рушди иқтидори равонӣ сатҳи зеҳнии шуур, ки дар он parametrial асосии хосияти psyche намудани шахс қобилияти иҷро объекти-эҷоди як муҳити воқеӣ дар тасвирҳо, ба даст овардани забон ва рушди истифодаи мувофиќ дониш дар ҳаёти ҳаррӯза ва меъёрҳои рафтор.

Дар назар дошта шудааст, ки ҳар яке аз ин марҳилаҳо вазифаи васеи васеъ буда, бо дарназардошти бисёре аз тафсирҳо ва хусусияти аслии субъекти воқеӣ, ки дар ин самти илм истифода мешаванд, мебошад.