Сотсиологияи америкоӣ дар Россия

Дар асри 20, ҷомеашиносии ғарбӣ бо эволютсияи назаррас ишора карда, айни замон он системаи мураккаби консепсияҳо, идеяҳо, методҳо ва теорияҳост. ҷомеашиносӣ ададї ишора ба консепсияіои муҳими ҷомеашиносӣ дар асри 20, дар якҷоягӣ бо назарияи низои иҷтимоӣ, таҳлили сохторї ва функсионалии, sociometry, назарияи interactionism рамзӣ, консепсияи мубодилаи иҷтимоӣ ва ҷомеашиносӣ phenomenological.

Ҷомеашиносии америкоӣ 2 самтҳои асосӣро дар бар мегирад:

- Тадқиқоти америкоӣ оид ба ҷомеаҳо, вазифаҳои онҳо иборат аз омӯзишҳо, ки ба ҳалли вазифаҳои амалан дақиқ ва дақиқ нигаронида шудаанд, иборатанд.

- тадқиқоти академикии америкоӣ дар соҳаи ҷомеаҳо, вазифаҳои онҳо иборатанд аз ташаккули системаҳои донишҳои илмӣ дар бораи падидаҳои ҳаёти ҷамъиятӣ ва соҳаҳои муайяни ҳамчун асосҳои методологии тадқиқоти муайяни иҷтимоие.

ҷомеашиносӣ ададї, аз нимаи дуюми асри 20 аст, рушд на танҳо дар Амрико, балки дар Аврупои Ғарбӣ. Намояндагони мактабҳои америкоӣ як намуди фарқияти гуногунро дар бар мегиранд, аммо проблемаҳои асосии ҳалкунанда асосҳои назариявӣ ва методологии таҳқиқот ва ҳамоҳангӣ ва ҳамоҳангии ҳаҷмҳои самараноки таълимӣ ва таълимиро доранд.

Сотсиологияи америкоӣ дар Русия ҳам пеш аз инқилобӣ (П. Петрохитский, М. Ковалевский ва дигарон) ва дар даҳ даҳсолаи баъд аз он (А. Гастев, С. Стуминин, А. Толорский, Н. Антофилов, А. Чаянов, I.Bobrniknikov, A.Boltunov, M.Kornev, M.Lebedinsky, V.Olshansky ва дигарон). Ададї ҷомеашиносӣ дар Русия дар 20 соли омӯхта мушкилоти ташкилоти кор, баланд бардоштани ташаккули фарҳанг, тарзи зиндагӣ ва истеҳсолот, тарбияи кадрҳои баландихтисос мебошад. Дар оғози солҳои 1930-ум, чунин тадқиқотҳо танҳо дар солҳои 1970-ум (Юлевада, А.Здравависов, И.Кон, Г.Осипов, В.Розин, В. Шубкин, А.Карчев, В.Ядаков) Ва дигарон).

Имрӯз, тасвирҳои возеҳи методологияи диалог тағйир медиҳанд. Масалан, зањрхимикатњо VA маълум ҷомеашиноси Русия стратегияњои зеринро тадқиқоти ададї дар равишҳои гуногуни назариявӣ нишон. Вай тавсия медиҳад, ки чунин формаро парадигмаҳои теоретикиро ҳамчун асоснок истифода барад: парадигма дар ҷомеашиносӣ як идеяи мураккабро дар робита бо муносибатҳои гуногуни назарияҳо, аз ҷумла:

A) қабули аксуламали умумии фалсафӣ ба саволи «чӣ гуна иҷтимоӣ»;

B) қабули як намуди муайяни проблемаҳое, ки дар доираи парадигмаи мушаххас таҳқиқ мешаванд;

в) эътироф намудани баъзе меъёрҳои умумӣ барои эътибор ва эътимоднокии принсипҳои дониш дар робита ба равандҳои иҷтимоӣ ва атрофиен.

Дар рушди сиология дар се марҳила вуҷуд дорад:

Марҳилаи якум (60-80 асри нуздаҳум). Дар Ғарб, дар Росс ва социология вуҷуд дорад. Он ҳамчун илме, ки илмҳои дигарро ҳамчун «маҷмӯъ» -и далелҳо, ки барои таҳияи қонунҳои динамика ва статистикаи иҷтимоӣ заруранд, истифода мебаранд. Дар ин замина, социология ҳамчун як мактаб, ҷомеашиносӣ, равоншиносӣ ва психологияи иҷтимоию психологӣ ва мактаби субъективӣ якҷоя инкишоф ёфтааст.

Сеология субъективӣ принсипҳои худро пеш аз ҳама ташкил дод. Натиҷаи раъйдиҳӣ хоҳиши баҳс кардани идеяҳои популмилалии Русия ва сотсиализм буд.

Масъалаҳои роҳҳои психологӣ нақши ҳалли омилҳои фарҳангиро, ки ба ҳавасмандгардонии рафтори инсон таъсир мерасонанд, омӯхтанд.

Марҳилаи дуюм (80 - 90 асри 19). Дар айни замон муносибатҳои зиддитеррористӣ ва Марксизм ташкил карда мешаванд. Дар ин лаҳза М.М. Ковалевский кори худро «Сосиология» эълон кард. Ӯ сиологияро ҳамчун илм дар бораи эволютсия ва ташкили ҷомеа фаҳмид. Вай таъкид кард, ки дар омилҳои иқтисодӣ, равонӣ ва географӣ дар байни ҷомеаҳое, ки дар ҷомеаҳои ҷомеаҳо ҷойгир буданд, вале ҳеҷ кадоме аз онҳо, дар айни замон, қатъӣ нестанд.

Давраи сеюм (то 20-уми асри 20). Мактаби пешқадами neopositivism. Дар баробари ин, "ҷомеашиносии масеҳӣ" ташкил карда мешавад.

Давраи чорум (аз 80-уми асри 20 то имрӯз). Марҳилаи наве, ки тағйирёбии калони сотсиология, ки ҳамчун илм мустақил дониста мешавад, ишора мекунад.