Номҳои бародарони муқаддас, ки алифбои славянии офарид. Таърихи алифбои славянии

Дар таърихи бисёр санаи ҷалоли кишвари мо. Бисёре аз онҳо ба рӯйдодҳои замонҳои қадим маҳдуд аст. Яке аз чунин чорабиниҳои хотиравӣ, ки барои чандин сол дар бораи кашиданд кардааст пайдоиши шудааст адабиёти славянии. Оё номҳои бародарони муқаддас, ки алифбои славянии офаридааст, ту медонӣ? Агар не, пас ин мақола танҳо барои шумо навишта шудааст!

Кӣ буд?

Агар шумо дар камтар аз vaguely шунидам, ки муаллим дар дарси таърих, хоҳем тавонист ба он аз худ ёд мешавад. Бале, номҳои бародарони муқаддас, ки алифбои славянии офаридааст - Кирилл ман Mefody. Ин воизони славянии, нақши ки дар таърихи ҷаҳон аст, ки онҳо доранд, canonized шудааст, ки на танҳо православӣ, балки ҳатто калисои католикӣ. Ғайр аз ин, зикр ҳаёт ва фаъолияти онҳо дар навиштаҷотҳои фаъолони мусулмон ёфт.

Гумон меравад, ки Сирил (сол зиндагӣ - дар бораи 827-969) номи он дар православии Рум дар танҳо 50 рӯз пеш аз маргаш шуданд. Дар тӯли ҳаёти худ ба ҳамзамононаш чун Константин файласуф шинохта шуд. Methodius (820-885 сол зиндагӣ) ва бо номи нав дар охири ҳаёти таъмид гирифт. Тавре ки ба исми Ӯ дар асл буд, таърихшиносон ва дин намедонанд, вале пешниҳод карданд, ки воиз аслӣ номи Михаил.

Кирилл Ман Mefody (суратхои онҳо муҷаддадан тасвир дар мақолаи аст) бародарон буданд. Илова бар ин, ба онҳо дар оила ҳашт писарон буд. Тақдири минбаъдаи онҳо маълум нест. Дар нур дар Салоники (Salonika) пайдо шуд. Дар ҳоле, ки шаҳри қисми Мақдуния шуд.

Кўдакї ва ҷавонон

Methodius, ҳарчанд аз он аст, хеле кам дар сарчашмаҳои таърихӣ қайд, ки дар хизмати ҳарбӣ буд. Гузашта аз ин, дар давоми 10 сол роҳбари як минтақаи муайян (эҳтимол славянии) буд, ва он гоҳ ба сафи сарбозон тарк карданд ва ба дайр аз Olympus, ки дар Осиёи Хурд буд, рафт. Тақрибан 860, ӯ даст кашидани тањким, abbot аз дайр Polychrono, воқеъ дар мефавтад, баҳри Marmara шуд.

Баръакси Methodius, Сирил ҳаргиз саломатии ҷисмонӣ буданд, вале бо як синни хеле ҷавон нишонаҳои хотир ғайримаъмулии якбора нишон дод. Майкл-Methodius вақт буд, ки ба ҳифз ва нигоҳубини бародари азизаш буд, ки ба таври дуруст нест, ки истодагӣ карда тавонад, то барои худ. Бародарон ва ҳам тамоми ҷони худ хоҳад монд.

Танҳо 14 сол ҷавон Сирил аллакай будан оёти хӯрд Grigoriya Bogoslova. Дар писар диққати Императори Майкл III, ки пас аз он ки ӯ ба додгоҳ дӯстро омӯзиши барои писари худ гирифта буд, ҷалб намуд. Таҳти роҳбарии Photius, ки Патриархи машҳур дертар, инчунин дигар роҳнамо хеле ботаҷриба, писарон асрори грамматикаи ва rhetoric, мантиқи, астрономия ва илмҳои дигар гирифтанд.

"Ҳаёт" Сирил шаҳодат медиҳад, ки фақеҳи медонист, дар бораи даҳҳо забонҳои маъмул сипас. Вай мавқеи маъруфи дод, то дар додгоҳи император, ӯ ба издивоҷ розӣ муфид нест, афзал шудан китобхона дар Hagia София. Каме дертар, ӯ пинҳонӣ ба дайр меравад, ва баъд аз бозгашт аз он таълим медиҳад, sophistry дар донишгоҳҳо. Он гоҳ буд, ки лақаби файласуф, ки бо ӯ боқӣ хоҳад монд, ки рӯзҳои боқимондаи умри худро шуданд.

Чӣ аз халқу миллатҳои худ мешиносад?

Имон Константин (Сирил) то бузург, ки дар мунозираҳои илмӣ, ӯ ҳамеша бар бидъаткорон бутшиканҳое ғолиб шуд. Бо вуҷуди ин, император Константин файласуф доно ва ботаҷриба ҳатто ба Saracens (с), ки дар он ӯ низ худро ҳамчун conversationalist боистеъдод, ки дар баҳси илоҳиётшиносиро ба осонӣ метавонанд бо силоҳи худ мағлуб душман нишон фиристод вақт.

Мо умедворем, ки номҳои бародарони муқаддас, ки алифбои славянии шуморо биёфарид ёд.

Оғози кор дар алифбои

Тақрибан 858, бародарон ба Khazars фиристод. Дар обидон миссионер Korsun ба хотири густариши омӯзиши забони ибронӣ қатъ шуд. Дар он ҷо онҳо боқии муқаддаси Попи бурдбор ёфт. Баъзе аз ин бародарон бо онҳо оварда идомаи сафар. Вой, балки барои расидан ба баъзе аз муваффақияти назаррас дар байни Khazars, ки яҳудӣ бидуни истисно меномиданд, ки миссионерон ба муваффақият ноил нашуд. Бо вуҷуди ин, онҳо то ҳол дар бораи 200 Khazars таъмид, ва наҷот аз асирӣ, юнониён мебошанд. Methodius ба Polychronios рафта, табдил abbot дар дайр, Сирил ба ваҳйи баргашт.

Ин дар хомӯшӣ баъзе ҳуҷайраҳои ва прототипи аввали ягонаи славянии забон навишта шудааст аз тарафи таъсис дода шуд: Сирил ҳамчун заминаи он гирифта алифбои юнонӣ сола, чанд содда ва густариши он. Бо роҳи сухан, алифбои юнонӣ аз Phoenicians, ки он ҳарчӣ зудтар аз асри ҳафтуми таҳия қарз карда шуд. Ҳамин тариқ, таъсиси додани алифбои славянии ногусастанӣ бо табдили забони юнонӣ алоќаманд аст.

Чӣ ба Сирил буд?

Эҳтимол ба Сирил ниёгони мо дар ҷараёни шудааст дар асоси навишта шудааст: «иблис ва захмро». маълумоти дақиқ аст, нигоҳ нест, балки аз он сабаб муаррихон доранд, барои ҳал барои як ёд аз аъмоли ҳамзамононаш, ки доранд, бисёр маълумоти нест, метавонад диҳад. Бо вуҷуди ин, ин масъала хеле духўра аст: ҳам дар миёни philologists ва муаррихони далелҳои тезу тунд доранд, чунон ки навишта шудааст қадим славянии забон - субъекти мураккаб, ки дар он «нуқтаҳои сафед» дар ҳазорҳо маротиба бештар аз далелҳои бештар ё камтар боэътимод.

Эњтимол, Фасҳи - офаринандаи алифбои славянии дар шакли мазкур он.

Сириллик ва Glagolitic

Агар мо сар ба баррасии масъалаи пайдоиши адабиёти славянии дар шакли аст, ки имрӯз ба мо шинос, ба он имконнопазир аст, ба қайд мубоҳиса тез ва тафсон аст. Ин дар байни таърихшиносон, забоншиносон ва бостоншиносон рух медиҳад, ҳоло бардавом, ки дар даҳсолаи. Мавзӯи на танҳо ба таъсиси алифбои славянии чунин, вале баррасии он аз имкониятҳое, ки дар истифодаи тамоми қадим буданд аст.

Дар нигаронӣ ин аст, ки дар саросари Русия қадим дар як вақт дар як гардиши танҳо ду системаи навишта буд: ба сириллик шинос ва Glagolitic, ки мавҷудияти он чанд имрӯз намедонанд. ба он дар он вақт баъзе дигар буд славянии қадим алифбо? Чизе мумкин аст, ... The душвор муайян ки кадоме аз онҳо аслии шуд - пурра набудани далелҳои археологӣ боэътимод.

Баъзе тадқиқоти аз тарафи бисёр олимон Русия (махсусан дар асри 19) гузаронида шуд, вале аз сабаби дар таърихи хеле ноором кишвари мо ба натиҷаҳои пурра хароб карда шуданд. Ин аст, танҳо маълум аст, ки олимони Tsarist Русия ҳанӯз бовар дорад, ки таҳиягарон аз алифбои сириллик ҳастанд, маҳз бародарон Кирилл ман Mefody. Ба таври кӯтоҳ рисолаҳои ҳанӯз дар бойгонии ёфт тавсиф карда шудаанд.

Чӣ алифбои офаридааст Сирил?

Glagolitic ва сириллик: Олимон то ҳол ба мувофиқа дар бораи он чӣ дар он аст, ки Сирил ихтироъ кардаанд, нарасидааст? Дар хотир доред, ки дар 10-11 аср дар номаҳои сириллик буданд, танҳо 43 нест: 25 аз онҳо - аз алифбои юнонӣ сола қарз. Ин мумкин аст, гуфт, ки боқимондаи аз ҳамон ҷо омаданд, вале ба таври назаррас тағйир карда шуданд, ки бо ёрии онњо мумкин буд, барои таҳвил ё садоҳои хос бештар сухан славянии. Ва аз он аст, бо роҳи таъсис додани алифбои славянии сарфи назар аз пайдоиши сунъии бисёр номаҳои тавсиф, он аст, ки дар забони қадим, ки зиёдро муомилот дар ҷаҳон қадим буд, асос ёфтааст.

Дар сабтҳои пешинаи навишта

Дар харобаҳои калисои Переслове Шимъӯн (Булғористон), ибратҳост дар охири асри нӯҳум. Аз силсилаи ҳамон - сабт аз Dobrogea, знакомств аз 943 дар як сол. Ба кӯҳе, знакомств аз асри даҳум, ки кӯзаи обро "goruhsha" рақам аз пайдо шуд. низ Новгород номаҳои тӯс аккос, ки дар асри 11 аст. Яке танҳо метавонем, ки чӣ тавр бисёре аз чунин сертификатҳо, ки пештар навишта шуда буд, танҳо ба ҳалокат вақти. Дар охир, инчунин маълум "Ostrom Инҷил», байни солҳои 1056-1057 (аз Новгород) навишта шудааст.

Дар куҷо рафта алифбои сириллик?

Сарфи назар аз таҳқиқоти бисёр, олимон тавонистанд, ки пайдо, ки дар ин ҷо навишта шудааст: дар тамоми шуда аст. Бисёре аз онҳо имон, ки он ҳанӯз таъсис Сирил, далел бештар ё камтар равшан пайдоиши куҳанбунёди худ нест. Дигарон бошанд, вале, ки имон овардаед, ки Кирилл сохта шуда буд, танҳо Glagolitic ва сириллик алифбои славянии ҷое дар Булғористон қадим сарчашма.

Ба гумони охирин аст, беасос нест. Он аст, ки дар 864-865, ки Bulgarians қабул масеҳият, ва дар он ҷо сафарбар Kliment Ohridski, ки яке аз донишҷӯёни муҳимтарин ва боистеъдод, ки таълим Муқаддас Кирилл ман Mefody буд. Ӯ ҳамчунин аввалин Slav, ки рутбаи баланди усқуф гирифта шуд.

чизе он ва баъзе муњаќќиќон чунин мењисобанд, таҳиякунанда аз алифбои сириллик. Вале аксари муаррихон, дин ва роҳбарони калисо ба ҳисоб офаринандаи Константин файласуф, ин аст, ки, аз шаҳри Санкт-Сирил буд. Ин ақидаи хеле пурра аст, чунон ки бисёре аз калимаҳои, мактуб ва фонетика забони мо аст, ки аз юнониён қарз. Ҳеҷ чизи ҳайратовар нест, ки, агар дар Мақдуния таваллуд ва дар асл идора ба система дониши гуишҳои славянии, ва он гоҳ дар асоси ин маълумот барои иҷрои таъсис додани алифбои славянии, ки дар ҳақиқат ба мо азиз буд.

Ва Андеша дар бораи пайдоиши Glagolitic

бисёр олимон Glagolitic ҳамчун шакли алифбои лотинӣ баррасї, зеро он хеле монанд ба фонетика ва арзиши номаҳои он мебошад. Дар тафовут дар он аст то ҳадде шакли мураккаб бештар аз охирин. Шояд ин тарзи tracing аз забони сомарӣ омад. Дар 10-11 аср, он фаъолона истифода бурда ба Moravians, Далмотия, ва дар Булғористон худи Glagolitic фаъолона истифода бурда мешавад. Чизе ки мо дар бораи Хорватия, ки ин алфавит истифода бурда, то асри 18 сухан! Тавре ба сабти қадимтарин навишта шудааст, он навишташуда, ки ояд ба ёд Инҷил Zograph дар охири асри 10 муқаррар карда мешавад.

Агар тахмин дар бораи пайдоиши алифбои сириллик аст, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, ҳамаи назарияҳои дар бораи пайдоиши алифбои Glagolitic аст, танҳо ба маълумот ва пиндоштҳо дар асоси, чунон аст, ягон далел мустанад, ки тавони он дошта бошанд, ба тасдиқ ва ё ҳадди ақал як назарияи инкор мекунанд. Эњтимол, таърихи алифбои славянии пеш аз асри 10 офарида, балки он даме, ки ин гуна назарияи беасос.

Бисёре гурӯҳи калони олимон, ки бар мегирад I.Teylor, I. V. Yagich ва дигарон, ҷиҳод ба марг маҳкум ин алфавит ҳамаи ҳамин дар асоси техникаи воҳид Byzantine Сирил асос ёфта буд! муҳаққиқон ҳамон дохилї дар давраи пеш аз инқилобӣ (А. I. Sobolevsky, И. И. Sreznevsky, E. Ф. Karsky) назарияи, ки Glagolitic сарчашма мегирад, дар X асри Moravia, ки ӯ фаъолона донишҷӯён тарuиб намуд додаистода Кирилл мусоидат намуд. Ин гурӯҳ кард, ба ризоияти муаллиф дар бораи он омадаам, ки на, балки бо паҳншавии ҷои ки онҳо бешубҳа аксенти кардаанд.

Дар изҳороти охирин аст, дар бораи он, ки калисои католикӣ маҳаллӣ оғоз озорро аз Glagolitic дар Moravia буд, фаротар ки вай пас бисёр дигар истифода асос ёфтааст. Ин таъқибот хеле аз сабаби он, ки ABC нав шубҳанок монанд ба Byzantine, ки зери шубҳа қарор оид ба «пайдоиши қадимаи» -и католикӣ оғоз ёфт. Тавре ки шумо мебинед, таърихи алифбои славянии хеле мураккаб ва печида аст.

Баъзе олимон ва ҳама ба манфиати он сухан, ки дар алифбои Glagolitic - ки дигар нестанд, чунон ки як навъ «криптографии» шакли алифбои сириллик. қадим славянии забон навишта шудааст, ки дар асоси он (бо даст юнонӣ) ва алифбои сириллик таъсис дода шуд - Дар давраи Шӯравӣ нусхаи васеъ (асосан барои сабабҳои сиёсӣ), ки алифбои Glagolitic буд. Ҳамин тавр, олимони шӯравӣ мепиндоштед, ки Кирилл ман Mefody (хабарнигори тасвирҳои худро дар мақолаи мо) фақат нусхаи хаттӣ табдил дода буд. Таҳқиқотҳои ҳозиразамон нишон медиҳад, ки ин ба таври равшан чунин нест.

истифодаи параллелии Русси

То асри 12, дар ду системаи навиштан дар саросари истифода бурда мешавад. Аммо аз сабаби он, ки ба алифбои сириллик хеле осонтар ба қайд шуд, ӯ ба зудӣ ба ҷои "рақиби". Ҳар он буд, вале имрӯз беш аз 70 забон дар саросари ҷаҳон аст, дар асоси ихтирооти Сирил сохта. Бо вуҷуди ин, дар баъзе аз онҳо (аз ҷумла, дар Русия) ҳам нишонаҳои Glagolitic дида мешавад.

Бисёр олимон имон, ки охирин ба ҳалокат берун сунъӣ. Онҳо мегӯянд, ки дар он дидаву дониста манъ бунёдгарони алифбои славянии, нест кардани китобҳои хаттӣ дар бораи он. Эњтимол, он аст, нест. Танҳо дар матнҳои қадим навишта сириллик ва Glagolitic назар. Дар сурати аввал, амалан ягон халқҳои славянӣ қодир ба осонӣ ақаллан баъзе калимаҳо мефаҳманд, ҳатто агар Калисои славянии алифбои (дар бисёр ҷиҳатҳо рамзи ҳамон кардааст, ҳангоми навиштани истифода хоҳад забони юнонӣ).

Дар сурати аз як Glagolitic он бехатар аст, ки мегӯяд, ки ҳамаи субъектҳои эътироф намекунанд як ҳарф аст: услуб ва тамғаи, то аз мураккаб аст, ки амалан ғайриимкон ба ақл дарёбед. Оддӣ карда гӯем, он албатта танҳо аз сабаби мураккабии тамға шикаст. Умуман, ҳамин, ва мегӯяд, нусхаи расмии.

Шояд Methodius - офаринандаи алифбои славянии ин модел? Эњтимол, он аст, нест. Қайдҳои ҳамзамононаш мегӯянд, ки барои сохтани як скрипт нав (ҳатто агар он дар асоси юнонӣ) танҳо метавонист Кирилл. Methodius як ташкилкунандаи бузург буд, вале бе бародари худ касе бошад, гумон аст, ки кор карда наметавонад чизе монанди, ки ба.

Чӣ китобҳо ба скрипт нав тарҷума шуданд?

Ва ҳар кӣ ба сириллик ва Glagolitic биёфарид, мақсади асосии он бояд маориф ва табобат дар имони православии ягонаи ҳамаи қавмҳо славянии шудааст. Ҳар сурат, Китоби Муқаддас Кирилл ман Mefody онро тарҷума аввал Aprakos Инҷил, паёмбар-Aprakos, Psalter. Эњтимол, ки онҳо низ ба алифбои сириллик ва Paremiynik гузаронида мешавад.

Тавре ба «The ҳаёт» тасдик мекунанд, Кирилл тарҷумаи Китоби Муқаддас чун Булѓория Қадим оғоз ёфт. Дар маҷмӯъ, ҳамаи оддӣ аст: ҳар гуна саркоҳини мунаввар »ба замин" дар тараддуди он асосан тарҷума ба навиштани равшан ва дастрас, пеш аз ҳама, ба китобҳои муқаддас, ба имони дастрас бештар. Ногуфта намонад, ки алифбои Калисои славянии боло албатта дорад, нисбат ба бародарон, мисли он аст, ба таври равшан дар калисоҳои славянии муқаррар карда мешавад.

Табдили навиштаҳои сириллик ва сухан

Баъзе аз мардум "лаёқатманд» аксар вақт мегӯянд, ки забони русӣ барои садҳо сол бетағйир монд ва акнун вай дар ин сунъӣ таҳриф ва вайроншуда. Албатта, афзоиши якбора дар шумораи шартҳои забони англисӣ, ки хеле равшан синоними дар забони мо аст, як падидаи хуб нест.

Вале дар ин ҷо як ибора дар бораи асри 10-гуфт (дар Саҳифаҳои муосир, албатта): «The Zelma Русия аллакай барои shelomyanem Ту». Оё ба ақл дарнамеёбед? Он аст, ки дар якҷоягӣ «замини Русия». Дар ҳамин ҳол, дар ин порча аз он мегӯяд зерин: «замини Русия аз болои теппа ғайб», «замини Русия, нопадид буд, ки агар бо helmets фаро гирифта шудаанд." Дар асл, ниёгони мо на он қадар тӯлонӣ пеш, чанде пеш аз Пётр I, дар як калимаҳое, ки мо имрӯз танҳо бо мушкил фаҳмо гап мезад. Илова ба ин он аст, ки бисёре аз ҳарфҳои сола аз алифбои славянии тавр Саҳифаҳои ба забони муосир надоранд!

Ва ҳамаи ин аз сабаби он аст, ки ба забони русӣ комилан дигаргун карда, босуръат зери таъсири омилњои экологї тағйир меёбад, балки он сифат ва воситаҳои равшан алоқаи хаттӣ ва шифоҳӣ аст. Бо вуҷуди ин, дар бораи ҳамон мумкин аст дар бораи ҳар гуна номгузорӣ, ки ҳоло на камтар аз се то чор миллион нафар дар саросари ҷаҳон муошират гуфт.

натиҷаҳои

Дар хотир доред, ки ба нотавонӣ забон ва адабиёти ба бирӯяд ва азхуд калимаҳо ва мафҳумҳои нав шаҳодат ба қатл кард. Имрӯз Лотинӣ мегӯяд, беш аз як миллион духтурон, биологияву ва ьимоятгарон, вале ӯ кард мурда. Ӯ дигаргун намешавад, он ба қоидаҳои навро ба назар намерасад.

Ҳар кас, ки бунёдкори алифбои славянии, ки ба ҳисобашон - низоми хаттӣ олиҷаноби, ҳар ҳарфи он аввал гузаронида маънои гуногун, ки дорои як мусаввадаи содда ва равшан. Илова бар ин, он аст, ки ин навишта истода озмоиши асрҳои, ҳоло фаъолона тағйир ва давом додани ҳамчун воситаи коммуникатсия миллионҳо нафар дар саросари ҷаҳон хизмат мекунанд.

Ҷамъбаст намуда, то ин, бояд қайд кард, ки Кирилл ман Mefody - на танҳо ба номҳои бародарони муқаддас, ки алифбои славянии офаридааст, вале номҳои мутафаккирони барҷастаи, ки дар ҳақиқат қодир ба муттаҳид кардани халқҳои славянӣ, ба онҳо як системаи навиштан маъмул аст.