Алифбои славянии. Олд алифбои славянии - арзиши номаҳо. ҳарфҳои славянии

Олд Church славянии алифбои - коллексияи аломатҳои навишта шудааст, дар як тартиби муайян, изҳори садоҳои махсус. Ин системаи кофӣ барои рушди мустақилона дар қаламрави зисти мардуми қадим Русия аст.

Заминаи таърихии мухтасари

Дар охири соли 862, Мири Rostislav рӯй ба Микоил (ба Byzantine император) ба фиристодани дар мулки княз худ (Moravia Кабир) воизони бо мақсади паҳн масеҳият дар забони славянии. Далели он, ки онро метавон дар ҳоле, ки дар лотинӣ хонда, ки ба мардум ношинос ва даркнашаванда аст. Константин (ном Сирил ӯ баъдтар дар 869 мегиранд ҳангоми қабули руҳбонияте) ва Methodius (бародари калонии) - Майкл ду юнониён фиристод. Ин интихоби буд, тасодуфӣ нест. Бародарон, ибтидо аз Solun (Салоники юнонӣ), фармондеҳи оила буданд. Ҳарду маълумоти хуб, ба ҳузур пазируфт. Константин дар саҳни ҳавлии Императори Майкл III, як амри хуби забонҳои гуногун, аз ҷумла арабӣ, ибрӣ, забони юнонӣ, славянӣ таълим мегирифт. Константин файласуф - Илова бар ин, ӯ фалсафа, ки барои он ки Ӯ таълим медод, нидо дода шуд. Methodius аввалин дар ҳарбӣ буд, ва он гоҳ барои якчанд сол яке аз самтҳои ки дар он зиндагӣ мекард франкҳо шитофтанд. Баъдан, бародари пири дайр рафт. Ин буд, аввалин сафари онҳо нест, - ба 860-м, бародарон маъракаи бо намояндагии дипломатӣ ва бо мақсади ба Khazars дод.

Ин системаи оёти навишта офарид?

Барои мавъиза дар забони славянии, тарҷума лозим буд, Китоби Муқаддас. Аммо системаи оёти навишта шудааст, дар вақт вуҷуд надорад. Константин дар бораи таъсиси алифбо муқаррар карда мешавад. Methodius фаъолона ӯ кӯмак расонд. Дар натиҷа, дар 863 соли уми алифбои сириллик аввали (арзиши ҳарфҳои он дар зер оварда шудааст) таъсис дода шуд. Дар Glagolitic ва сириллик: Низоми оёти навишта дар ду шакл вуҷуд дошт. Барои ин рӯз, олимон ихтилоф бар он аз ин имконоти шудааст Сирил муқаррар карда мешавад. Бо иштироки Methodius баъзе аз китобҳои монеасозї юнонӣ тарҷума шуданд. Пас, франкҳо имконияти хондан ва навиштан бо забони худ њуќуќ доранд. Илова бар ин, мардум ба ҳузур пазируфт танҳо як низоми аз нишонаҳои навишта нашудааст. алифбои славянии асос барои луғат адабӣ гардид. Баъзе калимаҳо ва акнун мумкин аст дар Украина, Русия, лаҳҷаи булғорӣ ёфт.

Дар аввал рамзи - дар аввали калима

Аввалин ҳарф аз алифбои кӯҳна калисои славянии - «Az» ва «Buki" - гузошта поён, дар асл, ба исми. Онҳо ба «А» ва «В» мувофиқ сар системаи оёти. Ҳамчунин ба он назар алифбои сириллик аввали? Тасвирҳо аввал графитти scrawled дар деворҳои буданд. Оёт аввал дар бораи асри 9 зоҳир шуд, дар деворҳои калисоҳои Переслове. Ва дар асри 11 алифбои славянии, тарҷумаи баъзе аз оёти ва тафсири худро дар шаҳри Киев, пайдо Санкт София Cathedral. Даври нави рушди хаттӣ ба як ҳолате, ки дар 1574, соле, рух мусоидат кард. Он гоҳ бори аввал набуд, чоп «алифбои кӯҳна славянии.» Нест Офаридгори он Иван Fedorov буд.

маротиба коммуникатсионӣ ва чорабиниҳо

Агар шумо ба ақиб бингарад, шумо наметавонед бидуни фоиз ба қайд кард, ки алифбои славянии буд, танҳо як маҷмӯи фармон рамзҳои навишта нашудааст. Ин нишонаҳои низоми кушода одамони навро, ки боиси ба роҳи такомули Одам дар рӯи замин, ва ба имони нав. Тадқиқотчиён менигаранд дар хронология чорабиниҳо, фарқи байни онҳо танҳо 125 сол, пешниҳод пайвасти мустақим бо таъсиси таъсиси аломат масеҳият навишта шудааст. Зеро, қариб сад сол одамон қодир ба бартарафсозии фарҳанги сола кӯҳна ва ќабул намудани имони нав шудааст. Аксари таърихшиносон доранд, ҳеҷ шакке, ки омадани як низоми хаттӣ нав бевосита ба ќабули минбаъдаи вобаста ва паҳн масеҳият. алифбои славянии, чуноне ки дар боло зикр гардид, ки дар 863-м офарида шудааст ва 988-м Владимир расман эълон ҷорӣ намудани имони нав ва вайроншавии ибодатиро ибтидоӣ.

системаи нишонаҳои сирре

Бисёр олимони омӯзиши таърихи навиштан, ба хулосае омаданд, ки ҳарфҳои алифбои славянии як навъ хаттӣ ниҳон аст омад. Вай на танҳо як динӣ чуқур, балки ба маънои фалсафӣ буд. Дар айни замон, номаҳо славянии системаи мураккаби мантиқӣ-математика ташкил медиҳанд. Муќоисаи натиљањои, муҳаққиқон хулоса, ки дар ҷаласаи якуми хусусияти навишта ҳамчун як навъ ихтироъ holistic, на ҳамчун як сохтори, ки қисми ташкил, бо илова намудани шаклҳои нави таъсис дода шудааст. нишонаҳои ҷолиб, ки иборат аз славянии алифбои. Аксари онҳо аломат доранд, рақамҳои. Дар алифбои сириллик системаи навиштан uncial юнонӣ аст. Дар алифбои кӯҳна Калисои славянии 43 ҳарф буд. 24 ҳарфҳо аз юнонӣ uncial қарз шуд, 19 - нав буданд. Далели он, ки ба забони юнонй буд садоҳои муайян, ки дар он вақт дар франкҳо набуданд. Бинобар ин, номаи тамға дорад, ҳамон шуда аст. Аз ин рӯ, қисми аломатҳои нав, 19, аз дигар системаҳои навиштани қарз шудааст, ва баъзе - махсусан Константин таъсис дода шудааст.

"Олӣ» ва «поёнии» қисми

Агар шумо дар ин низоми навиштани назар, он метавонад ду қисм равшан кофӣ ҷудо, куллан фарқ аз ҳамдигар. Conventionally, як қисми якуми ном «олӣ» ва дуюм, мутаносибан, «пасттар». Дар гурӯҳи 1 бар мегирад, ҳарфҳои A-F ( «DS» - «ҲИИТ»). Онҳо рӯйхати калимаҳои рамзҳо мебошанд. Маънои онҳо ба ҳар гуна Slav ошкор буд. қисми «поёнии» аз ибтидо, «sha» ва бо меёбад "izhitsa». Ин ҳарфҳои як арзиши рақам надорад ва як connotation манфӣ дар худ анҷом дода мешавад. Барои фаҳмидани криптография, он аст, кофӣ танҳо барои дидани мухтасар вай нест. дар асл ҳар як аз онҳо сармоягузорӣ Константин аслӣ semantic - Онро ба фаҳмиши маънои рамзи зарур аст. Аз чӣ маълум аст, ки оёти, ки алифбои сириллик субҳ буд рамзи?

Маънии номаҳои

"Az», «beech», «ба ӯҳда» - ин се ҳарф дар ибтидои системаи оёти навишта шудааст. Дар номаи якуми «Az» буд. Ман аз он мехӯранд, дар шакли ьонишин «ман». Аммо маънои решаи ин рамзи калимаҳои монанди "оғоз меёбанд», «сар», «ибтидо» мебошанд. Баъзе аз навиштаҳои ёфтан мумкин аст: «Az» ишора ба рақами «як», «Az Бирав ба Владимир». Ё ин як рамзи "оғоз аз сифр» (дар аввал) маънидод шудааст. Ин нома, бинобар ин, дар франкҳо таъйиншуда маънои фалсафии мавҷудияти худ, ишора кард, ки ҳеҷ интиҳо бе аввали он ҷо бошад, ҳеҷ нуре бе зулмот, ҳеҷ бадӣ бе некӣ нест. Диққати асосӣ дар бораи сохтори ҷаҳон аз duality ҷой дода шудааст. Аммо ҳамчунин алифбои славянии, дар асл, аст, ки дар ҳамин тарз дода мешавад ва ба 2 қисм ҷудо, чунон ки дар боло гуфта шудааст, "олӣ" (мусбат) ва «пасттар» (манфӣ). "Az" мувофиқ ба рақами «1» -ро, ки, дар навбати худ, намояндагони оғози ҳар зебо аст. Омӯзиши мардуми numerology, ки муҳаққиқон мегӯянд, ки ҳамаи мардум аллакай ба ҳам ва тоқ тақсим карда буд. Дар он бори аввал бо чизи баде, ва дуюм чизе рамзи нек, дурахшон, мусбат.

"Buki"

Ин нома аз паи «Az». "Buki" арзиши ададӣ дошт. Бо вуҷуди ин, маънои фалсафии ин рамзи на камтар амиқ буд. "Buki» - аст, "ба", "иродаи". Чун қоида, дар он суръат дар муташанниҷ оянда истифода бурда шуд. Масалан, "Bodie» - аз «бигзор он», «оянда» - «дарпешистода», «оянда». Ин суханони қадим франкҳо изҳори ногузирии воқеаҳои оянда. Дар айни замон, онҳо метавонанд ҳам сахт ва тира, ва дуняви ва хуб. Ин аст, маълум нест, ки чаро маҳз додашуда дар номаи дуюм арзишҳои рақамӣ Константин пешниҳод нашуд. Бисёре аз муҳаққиқон, ки ин метавонад сабаби ба ambiguity аз номаи худ.

"Ҳидоят"

Ин рамзи аст, таваҷҷӯҳи махсус. «Ҳидоят» мувофиқ Ҷадвали 2. аломат хўроки чорво, чун «меъмори моҳир», «медонам», «медонам». Гузоштани чунин маъно дар «роҳбарӣ», Константин дониши tacit - ҳамчун тӯҳфа олии илоҳӣ. Ва агар шумо илова кунед, то се ҳарфи аввали, баъд омада, ибораи «ман медонам.» Ин Константин мехост, нишон дод, ки шахсе, ки алифбои мекушояд, сипас даст дониш. Он бояд дар бораи сарбории semantic гуфт: "ба ӯҳда». «2» - ду, ҷуфти иштирок дар расму гуногун ба ҷодугарӣ гирифт, ва умуман нишон duality ҳамаи заминӣ ва осмониро. «Ду» маънои иттиҳодияи франкҳо аз осмон ва замин аст. Илова бар ин, ин нишондод рамзи duality мард худаш - ҳузури бадӣ ва некӣ дар он. Ба ибораи дигар, ки «2» - як муқовимати доимии байни тарафњо мебошад. Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки «ду» маҷмуи шумораи шайтон - он бисёр объектҳои манфӣ қоил шуд. Он ки имон шуд, ки аз он зан буд, ки силсилаи ададҳои манфӣ кушода, гузаронидани марги як шахс. Дар ин замина, таваллуди дугоникҳо, барои мисол, ба фоли бад, боркашон бемории ва бадбахтии атрофи оила баррасӣ шуд. Ин Барори бад дониста шуд, ба рок дар гаҳвора барои ду, дастмоле барои ду нафар хушконид, ва дар маҷмӯъ ба коре якҷоя. Бо вуҷуди ин, ҳатто бо ҳамаи хислатҳои манфии «ду« Эй қавми хосиятҳои ҷодугарӣ он эътироф мекунанд. Ва дар бисёр расму оинҳо иштирок дугоникҳо ё ашёи якхела истифода бурда дур рӯҳҳои бад.

Аломатҳои мисли як паём махфӣ ба насли

Ҳамаи славянии номаҳо - калон. Дар ду шакл аввали аломат навишта шудааст - сатри болоии ва - Петрус Бузург, дар 1710 сол ворид карда шуданд. арзиши нома-суханони ҷумла - - Агар шумо ба алифбои кӯҳна славянии назар аз он имконпазир аст, ки ба ақл, ки буд, Константин на танҳо системаи навиштан, ва кӯшиш ба мерасонам як маънои махсус ба ояндагон. Масалан, агар шумо гузошта рамзи муайян, шумо метавонед ибораи хислати дидактикї пайдо намоед:

"Ҳидоят кунад феъли", - мегӯяд таълими;

"Маҳкам Ouk» - таќвият шариат;

"Rtsy Каломи сахти» - сухани ростеро, ба сухани ҳақ ва ғайра

Тартиб ва тарзи тамғаи

Тадқиқотчиён иштирок дар омӯзиши алифбои, бо назардошти тартиби якум, ки «баландтарин» қисми аз ду дурнамои. Пеш аз ҳама, ҳар як хусусияти ба минбаъда ба ибораи пурмазмун, илова шуда. Ин мумкин аст ба ҳисоб шакли ғайри тасодуфӣ, ки шояд барои memorization осон ва тези алифбо ихтироъ шуда буд. Илова бар ин, системаи навишта аз нишонаҳои метавонад аз нуќтаи назари numerology ба шумор меравад. Баъди ҳамаи аломатҳо ва ададҳо мебошад, ки дар мувофиқат ба тартиби сууд ташкил карда шуданд. Ҳамин тавр, «Az" - A - 1 - 2, пас Р - 3, он гоҳ D - 4 ва минбаъд ба даҳ. Даҳҳо сар "K". Номбар шуданд адад ва тартибот ҳамин 10, 20, 30 пас, ва ғайра 100. Сарфи назар аз он, ки ба ҳарфҳои славянии бо шакли навишта шуда буд, ки онҳо қулай ва осон аст. Ҳамаи ҳарфҳои доранд ба таври комил барои сабт cursive мувофиқ аст. Чун қоида, мардум мушкилот дар номаҳои тасвир ҳис намекунанд.

Рушди системаи аломатҳо навишта шудааст

Агар мо нисбат ба Калисои Қадим ва алифбои муосир, ки шумо мебинед, ки дар 16 ҳарф аз даст дод. Сириллик ва имрӯз ҷавобгӯи таркиби садои луғат Русия. Ин аст, пеш аз ҳама бо сабаби фарқиятҳои на он қадар тез ба сохтори славянии ва забони русӣ. Ҷолиб он аст, ки дар тайёр намудани алифбои сириллик Константин гирифта ёддошт эҳтиёт phonemic (садо) қисми суханронии. «Омега», «Си», «PSI», «Филемӯн», «izhitsa»: Дар алифбои кӯҳна Калисои славянии ҳафт аломат навишта юнонӣ, аслан нолозим барои интиқоли садоҳои забони кӯҳна славянии ширкат варзиданд. - «бағоят» ва «замин», ки барои аввал - «ва» ва «ilk» дуюм: Ҳамчунин мазкур ду аломат садо маънои "ва" ва "Z» дар системаи буданд. Ин нишонаи ҳадде зиёдатист буд. Дар ворид намудани ин номаҳо дар алифбои буд, барои таъмини дурусти талаффузи суханронии юнонӣ Садо суханони қарз аз он. Аммо садоҳо дар роҳи сола Русия рондаанд. Аз ин рӯ, зарурати истифода аз ин рамзҳо навишта шудааст оқибат нопадид шуд. Ќайд кардан зарур аст, низ тағйир дар ариза ва аҳамияти ҳарфҳои «ДМ» ( «б») ва «Эфс» (с) буд. - тақрибии ба «дар бораи», «р» - тақрибии ба «д» «б»: Дар аввал, онҳо ба ишора ба attenuated (кам) садонок кӯру кар истифода шудаанд. Беш аз ин, vowels беовозанд нотавон сар нопадид (ин раванд аст, ба ном «афтидан ба карон сухан"), ва аз ин рамзҳои вазифаҳои дигар гирифта шудаанд.

хулоса

Бисёре аз мутафаккирони дар аломатҳои рақамӣ навишта зери худоҳои принсипи, бақияи рӯҳонӣ, ки дар кӯшиши худро барои ҳақ, сабук, некӣ мерасад марде дид. Омўзиши алифбои бо асосҳои хеле худ, бисёре аз муҳаққиқон хулоса Константин тарк ояндагон офариниши қиматбаҳо, даъват барои худомӯзӣ беҳтар, хирад ва муҳаббат, таълим, дурӣ амчунин таuироти торик адоват, ҳасад, кина, бад.