Низоъ аз: Дар роҳи аз низоъ. Стратегия ва усулҳои истеҳсоли низои

Низоъ - қадимтарин ва табиӣ бештар шакли ҳамкорӣ. Ҳатто хориҷӣ ба ягон динозаврҳо ҳамгироии иҷтимоӣ метавонад, бисёр дар бораи ӯ мегӯяд. Баъд аз ҳама, вақте ки яке мехоҳад, ки ба хӯрдан ва дигаре намехоҳад, ки дар даҳони toothed бошад, як ошкоро нест ихтилофи манфиатҳо. Ва чӣ тавр мо дар бораи одамон мегӯянд! Низоъњое онҳоро аз таваллуд ба пирӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Бо дӯстон ва падару модар, ҳамкорон ва наздикони, ки бо худаш дар охири. Одам дар ҳар қадам хатари будан то дар низоъ бурда. Баромадан аз ҷанг - санъати, он кӯмак мекунад, ки наҷот на танҳо ба муносибатҳои нек бо дигарон, балки низ асабҳо худ.

Низоъ - тарафдор ва муқобил

Низоъ - як вазъи, ки дар он ҳар яке аз тарафҳо аз паи мақсадҳои хусумат. Ё, агар мо сухан дар бораи як таќсимот дохилӣ, шахс метавонад интихоби байни вариантњои баробар љолиб рафтор намекунад.

Ҳама медонанд, ки ҷанҷолҳои ва баҳсҳо - чизи хеле ногувор. Ин кам аст, ки ба пайдо кардани шахсе, ки дорои масхара, даст дар низоъ иштирок мекунанд. Баромадан аз ҷанг - як варианти пешопеш барои аксарияти. Аммо агар шумо дар бораи он фикр, ҳатто аз як бурҳони метавонад дарси муфид. Дар ҷараёни як баҳс, шумо метавонед даст ба бидонед, шарикони худ, ки ба муайян намудани мушкилоти мавҷуда дар дастаи, ва ҳатто ҳалли самараноки онҳо. Дар вазъият аксаран бармеангезад одамон сабаби ба онҳо барои рушди иқтидори онҳо ошкор, ба ҷустуҷӯи усулҳои инноватсионӣ, ки имкон мутаносибгардонии ҳамкорӣ дар гурӯҳи.

Таҳлили асосии вазъи

Албатта, аз он беҳтар аст, ки ба гуфтушунид сулҳу осоиштагӣ, меҳрубонона ва эҳтироми манфиатҳои ҳамдигар. Аммо аз он аст, ҳамеша имконпазир аст. вазъиятҳое ҳастанд, вуҷуд дорад, ки низоъ ногузир аст. Натиҷаи аз низоъ unscathed, дар ин ҳолат - вазифаи асосии ҳар як иштирокчӣ.

Пеш аз қабули ҳар гуна чораҳои фаъол қатъ ва фикр кунед. Стресс - ҳамсӯҳбат ногузири гуна чанг ва як машваратчӣ бад аст. Аз ин рӯ, мо бояд кӯшиш кунед, ки ором, хомӯш ІН ва таҳлили вазъи. Шояд роҳе барои берун аз низоъ хоҳад зудӣ кофӣ пайдо намудан, Шумо метавонед ба кор сахт ба ҳалли вазъият. Лекин, ба ҳар ҳол, ба харҷ баъзе корҳои таҳлилӣ зарур аст. Ҳар гуна бархӯрди манфиатҳои мехўрем ба бозии шоҳмот аст. Ғолиби кас, ки ронед метавонад вазъи арзёбӣ ва гирифтани қарори дуруст аст.

Кор бо маълумот дар бораи низоъ

Барои таҳлили вазъи, ба шумо лозим аст, ки маълумот ҷамъ қадар. Пеш аз ҳама, мо бояд муайян аст, ки дар низоъе,. Ин фоидаи моддӣ ё фикри? Оё имкон аст, ки ба тақсим дар ҳамаи дилхоҳ, ё озмун дар ҳақиқат ногузир аст? Оё имкон аст, ки ба бартараф намудани роҳи низоъ ва ё ба он иваз мавзӯъ камтар баҳснок? Ин мумкин аст, ки дар ҷараёни ин таҳлил, он маълум мегардад, ки баҳс метавонад њуќуќи дар марњилаи ибтидоии ҳал намуд. Танҳо баъзе ѕаллобќ бо объекти боиси низоъ, садақа мекунанд. Дар баромади низоъ дар ин ҳолат, бояд ба ҳамаи иштирокчиёни мақбул. Агар ду фарзанд бар шоколад ихтилоф кардед, роҳи осонтарини ба шикастан он дар ду ки аён. Вале принсипи ҳамин дар ҳаёти калонсолон дахл дорад. Агар дар роҳи низоъ - мавќеи љолиб, ва ҳар ду номзад баробар касбӣ ва салоҳиятдор - шумо метавонед дар бораи чӣ гуна ба тағйирот дар фикр кормандон. Ва бояд, ки бошад, ду муовини сардори бо шўъбаи бољњои.

Тадқиқот њавасмандии иштирокчиёни

Он гоҳ ба шумо лозим аст ки ба ҷамъоварии маълумот дар бораи ҳамаи тарафҳои баҳс, ки ба пайдо, ки онҳо кистанд, ки онҳо чӣ мехоҳанд. хусусиятҳои психологии шахсият, меъёрҳои ахлоқӣ, ки ҳадафҳо ва ниятҳои аслии - ҳамаи ин хеле муҳим аст. Чӣ маҳз ҳар яки иштирокчиён мегирад? Чаро? Оё шумо нестанд, ниятҳои пинҳонӣ рафтори онҳо? роҳҳои аз ҷанг чӣ аст, афзалтар, барои ҳар як иштирокчӣ?

Ин ба баррасии таъсири шабакаҳои иҷтимоӣ ба вазъи зарур аст. Тасдиқ ва ё норозигӣ аз тарафњо атроф ба низоъ, ки оё дастгирии ва ё, баръакс, монеъ ноил шудан ба маќсадњои. Барои мисол, агар сабаби низоъ дар неъмате, садамаи нақлиётӣ, ва шоҳидон - ҳамкорон, яке аз иштирокчиёни садамаи, ронандаи дигар гумон аст, ки такя далели объективӣ мебошад. Ва новобаста аз чӣ гуна хушҳолӣ ҳарифи ӯ дар кор ва ё, баръакс, наметавонад тањаммул. Танҳо дар як маврид, шоҳидон гувоҳӣ хоҳанд дод, ки ҳамтои ва дигар сипари - бо таваҷҷӯҳ хоҳад шикоятҳои гузаштаи ӯ ёд. Барои пешниҳод стратегияи баромадан аз низоъ, ба инобат гирифта, на таъсири муҳити иҷтимоӣ, хеле ва бизанедашон.

Таъсири дар низоъ омилҳои субъективӣ

Омили хеле муҳим на танҳо ҷузъи объективии ҷанҷолҳо, балки ҳамчунин омили субъективї аст. Вале ин - аз бархӯрди манфиатҳои инсон, ва аз мардум дур, аз холисонаро ощоз кунанд. Ҳар як аз тарафҳои ба низоъ аст, ки чӣ тавр ба он аз берун назар, хусусиятҳои ба рақиби баъзе андешаҳои ва довариҳои танҳо дар бораи ақидаҳои худро дар бораи он дар асоси - ин аст, ба ном «инъикоси миёна». Роњњои аз низоъ иҷтимоӣ аксар вақт ба чунин як ҷониб Хатои қасдан идора. Душвор аст, ки ба мардум насиҳат медиҳем, то баҳс мекунанд, ки тарзи фикрронии бад дар бораи ба якдигар на. Аммо аз он дар амал имконнопазир оштӣ касоне, ки имон, ки душман нафрат дорад, ё ба онҳо despises аст. Теъдоди ками одамон дӯст нишаста, дар даромадгоҳи лаққӣ, гарчанде ки онҳо ягон кори бад иҷро намекарданд. Танҳо ҳама боварӣ доранд, ки дар як нафақахӯри давра ҷамъ танҳо онҳо маҳкум ҳар passer-аз, suspecting ӯро аз blackest гуноҳҳоро нест кунанд. Ва ки кофӣ барои пайдоиши душманӣ, ҳатто агар бибии танҳо муҳокима силсилаи дорем. Чунин лаҳзаҳои низ бояд таҳлил карда шавад, ки онҳо бояд бо баррасии низоъ ва роҳҳои аз он баррасӣ шаванд.

Интихоби скрипти ба амал

Баъд аз ҷамъоварии ҳамаи маълумотҳои заруриро ва таҳлили он, шумо лозим аст, ки имконоти дурандешонаи ҳалли низоъ. Чӣ ҳодиса рӯй дод дар шароити бештари мусоид, ки - дар бадтарин сенарияи, чӣ рӯй хоҳад дод, ки агар дар ҳама барои боздоштани ҳама гуна амал, пас, Ҳамчунон, ки мегӯянд, тормозро.

Танҳо баъд аз таҳлили ҳамаи компонентҳои масъала, мо метавонем шурӯъ ба таҳияи стратегияи баромадан аз низоъ. Дар ин ҳолат, қарори оптималии хоҳад буд.

Коршиносон муайян панҷ стратегияҳои баромадан асосии аз вазъияти стресс: канорагирӣ, созиш, рақобат, ҳамкорӣ ва мутобиқсозии таъғирёбии иқлим. Интихоби байни ин имконоти, ки ба пайванд додани вазифаҳои бо усулҳои ба онҳо расидан ба он зарур аст. Аз эҳтимол дур аст, ки бо қабули як стратегияи пуртазоди, шумо метавонед як фазои солим дар дастаи нигоҳ, ё ба гузошта, дар ҷои худхоҳ, интихоби роҳи созиш.

Албатта, ба сулҳ байни ҳамкорони дар идораи - аст, ҳамон тавре, ки чӣ барои роҳҳои аз назар нест, низоъҳои байни миллатҳо. Вале принсипи ҳамин аст: ба барқарор кардани сулҳ ва оромии имкон риояи манфиатҳои ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор.

ращобат

Яке аз вариантњои сахт бештар аз стратегияи ҳасаду аст. Ҳангоми интихоби чунин сенарияи як тараф пурра хашмгин аз тарафи дигар, таъини ҷараёни амал. Албатта, мо гуфта метавонем, ки дар он аст, - усули самаранок ва таҳаммулпазиранд. Аз эҳтимол дур аст, ки ба он бояд хеле зуд истифода бурда мешавад, зеро дар ин сенария, яке аз иштирокчиёни хеле рӯҳафтода ва хашмгин аст. Муносибатҳо дар дастаи аст, эҳтимол сахт ва дароз фосид мешавад. Чунин методҳо аз низоъ танҳо дар сурате, ки роҳи ҳалли пешниҳодшуда барои тамоми дастаи судманд ва на барои ҷонибҳои инфиродӣ аст, татбиқ ҳастанд, ва он вақт ё қобилияти насиҳат мухолифони нест. Ҳарчанд вақтҳое мешаванд, ки он аст, ки рақобат ягона роҳи мақбули аз вазъи мегардад. Агар бекорхӯҷаҳо кӯшиш ба интихоби ҳамьён passer, он аст, як ҳоҷат хариду фурӯхт, ва созиш ҷустуҷӯ, ки ду ҷониб қонеъ хоҳад гардонд.

созиш

Дар созиш, чунон ки аз номаш бармеояд, қаноатмандии қисман ба манфиати ҳар як ҳизб таъмин менамояд. Бо ин роҳ аз ҷанг бар мегирад, ки хоҳиши рақибони барои расидан ба на камтар аз як созишномаи муваққатӣ, фидокорона ба хотири баъзе аз талаботи он. Аксар вақт бутро ба созиш ки, агар мумкин ҷонибҳо баробар ҳастанд, ва нест, сабаби ин бархӯрд хеле муҳим аст бунёдии. Дар ин ҳолат, аз он беҳтар аст, ки ба бекор кардани як қатор талабот, ба ҷои аз даст ҳама чиз, аз даст баҳс. Камбудии асосии ин стратегия аст, ки дар ҷаҳон аст, аҳёнан дарозмуддат даст. Аллакай хеле бузург озмоиш кӯшиш ба ғолиб бозгашт касоне, ашёе, ки қаблан забҳ шудааст, вақте ки тавозуни қудрат дар самти дуруст тағйир ва яке аз тарафҳо хоҳад бартарии доранд.

имтиёз

Роњњои аз низоъ тавр ҳамеша қаноатмандӣ ҳадди ақал ќисман ба манфиати ҳар як ҳизб дар бар нагиранд. Дар баъзе ҳолатҳо, яке аз иштирокчиёни танҳо талаби худ аз ҷанг даст кашад. Ин стратегияи номида таъғирёбии иқлим, ё консессия. Албатта, чунин як машҳур роҳи ҳалли низоъ нест, мумкин хонда хоҳад шуд. Бо зўрї ва имтиёзҳои маҷбур. Одатан яке аз тарафіои огоҳ аст, ки вай танҳо кард қувват ба ҷанг надоранд. Ё ба хулосае омаданд, ки вазифаи дар ин ҳолат чӣ ба воситаи сафед карда наметавонад. Бозгашт ба мисоли бекорхӯҷаҳо ва издиҳмо: супориш - як вазъият, вақте ки шахс медиҳад ҳамьён роҳзан, торафт ба хатар нест, ҳаёти худро ба хотири як чанд векселҳои.

Бо вуҷуди ин, он имконпазир аст, ва имконоти баръакс. Чунин роҳҳои pacifist аз низоъ мумкин аст аз тарафи иштирокчиёни нодуруст истифода бурда, аз худ бохабар аст ва эътироф ба он. Дар ин ҳолат, рад талаботи беасос талаб далерӣ ва зинокор, зеро, дар ҳақиқат, тавба давлатӣ мебошад.

Худдорӣ аз ҳалли масъалаҳо

Агар ҳама намуди аз низоъ, таъмини фаъолонаи, ба ҳеҷ нафъ, ки яке аз тарафҳо метавонад танҳо гушае нигоҳ доранд. Ин стратегия аст, хуруҷи аз ҳалли масъалаи ё канорагирӣ номида мешавад. Дар ин ҳолат, низоъ аст, пас иҷозат дода намешавад, балки танҳо ҳастии чун оташ аст, ки дар он ҳеҷ кас афканда ҳезум вуҷуд. Агар муқовимат барои муддати дароз вуҷуд дошт, ва ҳалли ояндадори ба мушкилоти пайдо шуд, канорагирӣ кардан мумкин аст яке аз стратегияҳои бештар самаранок ба шумор меравад. Чаро вақт ва захираҳои сарф муборизаи ночиз, агар онҳо метавонанд оқилона бештар истифода бурда мешаванд? На ҳар як мақсад ба маблағи онро ба мубориза барои он то абад аст.

ҳамкорӣ

Қоидаҳои берун аз низоъ мегӯянд, ки беҳтарин роҳи ҳалли - ҳалли беҳтарин мувофиқ ба манфиати ҳар як ҳизб. Ҳеҷ яке аз стратегияи худ ба чунин талабот ҳамкорӣ ҷавобгӯ нест. Дар ин ҳолат, тарафҳо на танҳо дар бораи консессияҳо тарафайн рафта, онҳо фаъолона ҳамкорӣ, ташкили роҳҳои алтернативии ҳалли мушкилоти. Бо эътирофи аҳамияти ошкор намудани ҳалли низоъ, ба иштирокчиён одатан якҷоя кор барои ҳалли ин мушкилот. Дар натиҷаи чунин як стратегия на танҳо бо муваффақият ҳалли мушкилот мавҷуда, балки низ дар эҷоди замина барои ҳамкориҳои минбаъдаи судманд.

Қабули интихоби ба тарафдории яке аз стратегияҳои бояд ба хотир, ки қарори ҳамон мешавад ва рақиби. Эҳтимол аст, ки дар он вақт, ҳамчун яке аз тарафҳо ба фоидаи созиш кам, дигар комилан намехоҳем, ки ба гирифтани мавқеи. Аз ин рӯ, стратегия метавонад тасҳеҳ, агар зарур бошад, аз тарафи вазъи бештар мувофиқ иваз карда шаванд. Бодиққат омӯзиши низоъҳо ва роҳҳои берун аз он, ки шумо мехоҳед пайгирӣ иқдомҳои њариф ва пеш аз қабули қарори муҳим аз онҳо таҳлил менамояд.