The бо Далай Лама - касб, нохунак ва суханони

Элементњои муњими аз роҳи рӯҳонӣ буддоӣ - ҳикмат ва ҳамдардӣ аст. «Мисли мурғи glides осонтар саросари осмон бо ду бол ва амалкунанда мегузарад роҳи рӯҳонӣ, бо такя ба хиради ва ҳамдардӣ», - иқтибос меорад, ки мутафаккирону буддоӣ гузашта, қудсияти Ӯ Tenzin Gyatso.

шарҳ

Ба Далай Лама ба олии даъват муаллими рӯҳонӣ дар Тибет, Муғулистон, инчунин ҳама гуна аз минтақаҳои буддоӣ дар бисёр кишварҳо. реинкарнатсия - Дар буддизм ва Lamaism моддаи асосии имони принсипи фикран пок аст. Бино ба ин эътиқод, ки Далай Лама пас аз марги ӯ (намиранда худ) ба мақоми нав танҳо таваллуд зоида кӯчид. Обидон њамаи кўдаконе, ки дар як вақти муайян таваллуд шудаанд, ҳуқуқи интихоб намуда ва баъд аз он мегузарад омодагии махсус, ки дар бар мегирад, на танҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ, балки ҳамчунин ба дунявӣ, ҷанбаҳои сиёсӣ.

The бо Далай Лама - ба incarnation заминии Bodhisattva (таъсиси он тасмим гирифт, ки шудан Буддо ба манфиати ҳама зинда дар рӯи замин) аст. Имрӯз, ки ӯ дар incarnation 14 аст, ва ба зимма номи Tenzin Gyatso.

Таърихи Далай Лама XIV

Ӯ 6 июли соли 1935 дар деҳаи Taktser дар шимоли Тибет таваллуд шудааст. оилаи ӯ дар парвариши гандум, овёс ва картошка машғул буд. Ӯ 5 аз 9 фарзанд буд.

Дар соли 1937, пас аз марги XIII Далай Лама, дар деҳаи гурӯҳи Taktser аз llamas, аст, ки дар ҷустуҷӯи incarnation нав расиданд. Пас аз санҷишҳои махсус 2 hletny Dhondrub Lhamo (ном, ки падару модар дода шудааст) аз тарафи пешгузаштаи худ, реинкарнатсия охир дониста шуданд. Дар моҳи октябри соли 1939 ба хона монда ва ба Lhasa рафт. Дар соли 1940 ӯ ба тахти Далай Лама XIV баланд карда шуд ва номи Tenzin Gyatso.

Соли 1949, муносибатҳои пуршиддат миёни Чин ва Тибет. Ҳукумати Чин нигоњ дошта, ки дар Тибет - он қисми давлати худ. мардуми Тибет мехост, истиқлолият ва Далай-лама даъват ба сари худ. 17 ноябри соли 1950, Tenzin Gyatso ҳокими рӯҳонӣ ва муваққатии Тибет эълон шуд.

Зиёда аз як сол бо Далай Лама кӯшиши пайдо ризоияти бо раҳбарони Чин ва ҳалли низоъ Тибет-Чин. Розӣ пешгирии амалҳои ваҳшиёнаи Пекин дар шарқи Тибет, ки боиси бетартибиҳои, ба зудӣ дар саросари давлат паҳн. Артиши Чин дағалона исён фурў нишонда. Ба Далай Лама маҷбур шуд, паноҳ дар Ҳиндустон мебошад. Ӯро ба асирӣ дар бораи 80,000 Тибет фиристод. Аз соли 1960, Tenzin Gyatso, дар шаҳри Dharamsala, ки ҳанӯз ба зимма номи «Little Lhasa» зиндагӣ мекарданд.

Далай Лама соли 2002, истеъфо раҳбари сиёсии Тибет, ва сари цукумат дар бадарғаи, ки Samdhong Rinpoche сарвазир шуд. Дар соли 2011, қудсияти Ӯ аз мақомоти дунявӣ, ки сарвазири (Калон Tripa) равона шуд.

Tenzin Gyatso байни намояндагони ва мақомоти Чин музокирот доир ба мухторияти бештари Тибет шурӯъ кардаанд, балки он аст, натиҷаҳои назаррас аст, ишора нест.

Зиндагии Далай Лама имрӯз

Қудсияти Ӯ худро як шайх буддоӣ оддӣ баррасӣ менамояд ва зиндагӣ ҳаёти оддӣ: бедорӣ, то дар 4am, мулоҳиза, дуо ва аз ҷадвали беҷонанд шунавандагон расмӣ, вохӯриҳо, маросимҳои динӣ ва таълимоти. Ӯ рӯз бо дуо меёбад.

Tenzin Gyatso низ сафар бисёр, машғул шудан ба фаъолияти динӣ, муаллифи бисёр китобҳо, treatises фалсафӣ ва суханони аст.

ўњдадорињои The Далай Лама

ӯҳдадориҳои худро дар ин incarnation, қудсияти Ӯ ҳамин тавр, изҳори:

1. Арзишҳои инсон: ба оварад ин ҷаҳон сабри, ҳамдардӣ, худидоракунии интизом, қобилияти ба мазмуни бо андаке, ва ба бахшидан.
2. Мувофиқи Интер-дин: ба даст овардани ҳамдигарфаҳмӣ байни дину эътиқоди гуногун, зеро ҳамаи онҳо як ҳадаф доранд, - барои баланд бардоштани як одамони хуб ва меҳрубон.
3. Тибет: кор ба нигоҳ доштани фарҳанги буддоӣ Ватан, сулҳу осоиштагӣ ва ғайридавлатӣ зӯроварӣ кунад.

Суханони бо Далай Лама

Дар бораи хушбахтӣ. мебошанд 2 роҳҳои хушбахтӣ нест. Яке аз роҳҳои - берунӣ. Вай аст, ки ба харидани хонаи нав, либос беҳтар аст, дӯстони хуб. Дар баробари ин, мо то андозае ба даст қаноатмандӣ ва хушбахтӣ. Дуюм роҳ - рушди рӯҳонӣ. Ин кӯмак барои расидан ба хушбахтии дарунӣ. Ин роҳҳои нобаробар мебошанд. Бе хушбахтии дарунӣ берун қодир ба охир дароз. Агар дили чизе аст, кофӣ нест, ки агар ҳаёт аст, ки дар ранги сиёҳ дида, ба он имконнопазир аст, ба сар неъматанд, як худидоракунии айшу ё дигарон. Лекин вақте ки шумо расидан ба осоиштагии ботинӣ кунед, шумо наметавонед ба эҳсос хушбахт, ҳатто дар шароити сахт бошад.

Дар бораи equanimity. Шумо ҳеҷ гоҳ аз даст умед. Ноумед - ин сабаби нокомии аст. Шумо бояд дар хотир, ки шумо метавонед ягон монеаи тан пирӯз мешаванд. Ҳатто агар шумо худатон дар вазъияти мушкил пайдо, ором мондан. Агар фикри Гузинаи боқӣ мемонад, њолатњои беруна ба шумо таъсир каме. Агар шумо иҷозат кунед, ки ба эҳсос хашм, ба шумо саломи шумо даст, ҳатто агар ба муҳити киштшаванда боқӣ хоҳанд монд.

Тақрибан як мард. Дар масъалаи он чӣ аз ҳама даҳшат Ӯ меафзояд, Далай Лама гуфт, ки ба мард. Барои он ки ӯ қурбонӣ тандурустӣ ба пул. Сипас мебарад ин маблағ барои барқарор кардани саломатии худ. Дар ин ҳолат, он аст, хоид изтироб дар бораи оянда, ки вай метавонад мазкур бархурдор набуданд. Дар натиҷа, вай метавонад дар на ҳозира, на оянда зиндагӣ мекунанд. Марде, ки агар ӯ ҳеҷ гоҳ намемирад зиндагӣ мекунад, ва ҳангоме ки аз он мемирад, он афсӯс мехӯрад, ки дар он аст, зиндагӣ мекарданд.

Дар бораи арзиши ҳаёт. Бедорӣ, то ҳар саҳар ба сар бо он фикр: «Имрӯз ман бахти буд - ман бедор, ман зинда ҳастам, ки ин аз арзиши бузург дошта бошад - ҳаёти инсон, ва Ман онро дар молӣ барбод намекунем. Ман ки қуввати худро ба рушди дохилӣ равона, ошкор ва дили худро ба дигарон шудан ва маърифат ба манфиати ҳама чиз. Ман дигар ниятҳои нек танҳо мехоҳам. Ман меравам, на ба хашм ё фикр бад дар бораи онҳо. Ман чизе мефахмед, кор ба манфиати дигарон. "

Дар бораи маҳкумияти. Пеш аз он ки касе туро маҳкум накард, Ӯро пойафзол ва воқеъ роҳи худ, ашки худ ва кӯшиш ба эҳсос дарди он. Васваса бар санге ҳар, ки дар он ӯ пешпо. Ва танҳо баъд шумо метавонед ба вай мегӯям, ки шумо медонед, ки чӣ тавр ба зиндагӣ рост.

иқтибосҳо

Бисѐре аз ғояҳои ҷолиб ифода Далай Лама. Дӯстҳо, ки табдил бештар маъруф:

• бидонед, ки хомӯшӣ - баъзан беҳтарин ҷавоб ба саволи;
• дарк мекунем, ки ҳама, чӣ ки шумо мехоҳед, ба шумо лозим аст, ки;
• эҳтиром - онҳое, ки дар он бештар аз муҳаббат, зарурати ба якдигар на;
• Агар масъала ҳал карда шавад, ва он зарур нест ба ташвиш, агар шумо наметавонед - ташвиш бефоида аст;
• душманони мо имконияти бузург ба ёд шилқинии, сабр ва ҳамдардӣ дод;
• он гоҳ ки ба назар мерасад, ки ҳама чиз нодуруст меравад, он гоҳ шояд ҳаёти шумо кӯшиши ба даст чизе аҷиб;
• шумо бояд қоидаҳои ёд медонед, ки чӣ тавр ба якдигар дар ҳам шикананд.

Далай Лама - аст, танҳо як рӯҳонӣ, раҳбари аст, низ дар як файласуфи, ки таълим медиҳад, ки мо дуруст зиндагӣ мекунанд, аз рӯи принсипҳои олї, ки метавонад ба олами мо танҳо як гарму андак ва меҳрубонии меорад, онро як каме беҳтар.