Дар фалсафаи асри XX аст. Нео - нео аст ...: намояндагон, тавсиф ва хусусиятҳои

Нео - ин мактаб ақида, ки бар мегирад, идеяи empiricism. Ин машќ аст, ки ба омӯхтани ҷаҳон бо истифода аз таҷрибаи ҳиссиётӣ. Ва такя мантиқ, оќилона ва математика, то тавонанд система дониш. positivism мантиқӣ низ тартиби дигаре ин қитъа номида, мегӯяд, ки агар шумо ҳар чиро, ки аз он имконнопазир аст, бидонед, бартараф, ҷаҳон маълум аст. Нео, ки аъзои асосан дар Варшава ва Лвов, дар Берлин зиндагӣ мекунанд, ва ҳатто дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, бо ифтихор унвони бардорад. Баъд аз ҷанги якуми ҷаҳонӣ, бисёре аз онҳо ба ғарб дар Аврупо ва дар саросари уқёнуси Атлантик, ки ба паҳн намудани таълимоти мусоидат муҳоҷират.

Таърихи рушд

Аввал дар бораи самтҳои нави Ernst Mach ва гуфтугӯ Lyudvig Vitgenshteyn. Ба қавли онҳо дар он зоҳир шуд, ки нео - як синтези metaphysics, мантиқ ва илм. Яке аз онҳо ҳатто навишт имониву оид ба мантиқ, ки таъкид мавқеи марказии мактаби рушдёбанда:

1. тарзи фикрронии мо танҳо аз ҷониби забони маҳдуд, бинобар ин, бештар як шахси забон медонад ва ташаккули он васеътар, ки дуртар тарзи фикрронии ӯ танг мегирад.
2. аст, он ҷо танҳо як ҷаҳон, далелҳо, воқеаҳо ва пешрафти илмӣ муайян карда мешавад, ки мо онро тасаввур мешавад.
3. Ҳар пешниҳоди инъикос олам аз тарафи ҳамон як қонунҳои сохта.
4. Ҳар гуна ҳукм мураккаб метавон ба чанд оддӣ шикаста, иборат асосан аз далелҳои.
5. Олии шаклҳои ҳаёт ифоданашаванда. Оддӣ карда гӯем, дар доираи рӯҳонӣ, метавонанд чен карда шавад ва ба баромади ҳамчун формулаи илмӣ.

Machism

Зери ин мафҳум одатан ҳамчун синоними ба мафњуми «positivism» истифода мешавад. Эҷодкорон он баррасӣ Mach ва Ричард Avenarius.

Mach як физики Австрия ва файласуф буд, ӯ Механикаи, раванд газ, acoustics, оптика ва otorhinolaryngology меомӯхтем. Ба андешаи асосии Machism, ки таҷрибаи бояд мақсади ҷаҳон ташкил мешавад. фалсафаи баста аст шудан илм, ки ба таҳқиқ ба маънои инсон - Positivism ва нео-positivism ҳамчун таълимоти, мубориза барои ба таври ададї дониш, Machism, ки тасдищ асосии рад кард. Ва танҳо роҳи ба даст овардани дониш дар бораи ин ҷаҳон воқеӣ.

иқтисоди фикр

Нео-фалсафа - як рӯъё нави масъалаи сола. «Иқтисодиёти фикр» бояд иҷозат барои пӯшонидани ҳадди саволҳо бо камтарин кӯшиши. Ин ба ин равиши имконпазир муассисони нео-баррасӣ тањќиќоти қабулшаванда аз ҳама, мантиқӣ ва ташкил мешавад. Илова бар ин, дар ин файласуфони боварӣ дошт, ки барои суръат бахшидан ба ихтирооти илмӣ ва тавсифи ва тавзеҳоти забони бояд аз онҳо бардоштем.

Mach боварӣ доштанд, ки осонтар илм, то онро ба беҳтарин наздиктар аст. Агар муайян намудани ҳадди мураттаб ва ба таври равшан танҳо, он инъикос тасвири ҳақиқӣ аз ҷаҳон. Machism асоси нео буд, ӯ бо "био-иқтисодӣ» назарияи илми муайян карда шуд. Физика компоненти metaphysical худро аз даст дод, фалсафа низ танҳо роҳи таҳлил забони шуд. Пас, нео-тасдиқ карда мешавад. намояндагони он дар ҷустуҷӯи як содда ва иқтисодӣ фаҳмидани ин ҷаҳон, ки онҳо қисман муваффақ.

доира Вена

Дар Раёсати Донишгоҳи Вена илми inductive њалќаи мардум хоҳиши ба омӯзиши илм ва фалсафа дар як вақт. Дар аслӣ идеологї ташкилот Moritz Schlick буд.

Довуд Hume метавон ном як шахс бештар мусоидат нео. Мушкилоти, ки ӯ назар илм даркнашаванда Худо, ҷон, ва аз ин ҷанбаҳои metaphysical буданд объекти тадқиқоти худ нест. Ҳамаи аъзоёни Вена давра кашед, ки ба он чи эмпирикӣ исбот нашудааст, ҳастанд назаррас нест ва омӯзиши муфассал талаб намекунанд Итминони комил буданд.

принсипҳои epistemological

Дар «Мактаби Вена« дониши принсипҳои худро аз ҷаҳон таҳия карда шуданд. Дар ин ҷо баъзе аз онҳо.

1. Ҳамаи дониши инсон аст, дар бораи дарки ҳиссиётӣ асос ёфтааст. далелҳои Баъзе нест, мумкин аст алоќаманд бошад. Чӣ як шахс наметавонад эмпирикӣ дарк кунад, вуҷуд надорад. Ҳамин тавр принсипи боз як буд: ҳеҷ дониши илмӣ мумкин аст ба ҳукми оддӣ кам карда, дар асоси дарки ҳиссиётӣ.
2. Илми, ки мо ба воситаи дарки маъно қабул мекунанд, комилан дуруст. Онҳо ҳамчунин мафҳуми пешниҳодоти ҳақиқӣ ва Протоколи, ки муносибати ба formulations илмӣ дар маҷмӯъ тағйир љорї карда мешавад.
3. Комилан ҳамаи функсияҳои дониш ба тавсифи ҳангома қабул кам карда мешавад. Neopositivists ҷаҳони маҷмӯи таассурот, мураттаб дар ҷазои осон аст. Positivism ва нео рад дод муайян бо ҷаҳони берунӣ, воқеият ва дигар чизҳои metaphysical, бо назардошти онҳо номарбуте. Вазифаи асосии онҳо буд, ба меъёрњои барои бањодињии ҳангома инфиродӣ ва медодед онҳо.

рисолањои

Рад кардани идеяҳо ва мушкилоти шаклҳои муайяни дониш ва осонии ташаккул олї назаррас мушкил чунин чизе чун нео. Ин ба он љолиб бештар ба ҷонибдорони эҳтимолӣ водор накардам. Ду нуқтаҳои муҳим, ки дар гӯшаи ин тамоюл доранд, мураттаб зайл аст:

- Ҳалли гуна мушкилот талаб таҳрири эҳтиёт он, то ба мантиқи марказии ба фалсафа аст.

- Ҳар як назария, на priori, бояд дастрас тафтиш усулҳои ададї аз Шинохти бошад.

postpositivism

Positivism, нео-positivism, postpositivism - пайвандҳо дар ҳамон занҷири мантиқ. Ин тамоюл дар фалсафа зоҳир дар як вақт чун олимон дарк намуд, ки барои таҳия ҳамаи авторефератҳо илмӣ дар асоси танҳо ба Таљрибањо, аз он ғайриимкон аст. Баробар натавонист ва кӯшиш ба хориљ шудани онњо аз фалсафаи metaphysics, ба миён мушкилоти классикӣ инсон ва инсоният. Ба эътирофи хеле аз ин ҳодиса ташкил дод, аз он имкон мегӯянд, ки нео - он низоми номарбуте барои таҳияи тадқиқоти илмӣ мебошад. Ҷарима, ҳеҷ баргардонидани кори Karla Poppera буд »мантиқи ошкор илмӣ». Дар мантиқи ғор ва назар муҳим дар мушкилот ва чун илм, он гоҳ ба ҳар як далели буд, боз далелњои лозим аст.

Positivism ва нео кӯҳнашуда барои пешрафти илмию тағьир. Лозим назар тару тоза ва равиши фалсафӣ умумӣ. Postpositivism баррасӣ қобили қабул барои мубодилаи илм ва фалсафа, ки беҷонанд мухолифин ба metaphysics рад карданд, ва дигар ҷанбаҳои соҳаи хулосањои баҳсомез. Нео-фалсафа - он имконияти бар мегирад зеҳни logicians буд. Лекин онҳо осонии ва empiricism дар заминаи ояндаи босуръат наздик шуда ба ҳалокат афканӣ.