Озодии виҷдон дар Русия

Зиндагӣ дар давлати қонун, зарур аст, ки ба медонем, бисёр нозукиҳои. Масалан, дар бораи он чӣ озодии виҷдон. Конститутсияи Федератсияи Русия аст, ки моддаи алоҳида (рақами 28), бахшида ба ин мавзӯъ нест.

Зеро ки хеле муддати дароз, давлат (ва ё дигар), соҳаи зиндагӣ дар Русия таври ҷудонопазир бо дин, алоќаманд аст. Раванди, ки кишвари мо дар як давлати дунявӣ дод, хеле калон буд. Бинои мазкур дар назди Петрус ман рӯй дод, ва тасвири ниҳоӣ аст, ки бо ташкил омадани ба қувваи болшевикон. Бо вуҷуди ин, мафњуми «озодии виҷдон» на танҳо ба дин дахл дорад. Шумо метавонед дар бораи маънои мањдуд ва васеъ намудани мӯҳлати гап.

Озодии виҷдон - имконияти ва ҳуқуқи ҳар шаҳрванд ба эътиқоди худ аст. Ин ба маънои васеъ аст. Дар борик - озодии виҷдон ва дин ҳастанд, чунон ки дар бораи судї баробар буд. Дар айни замон онҳо мегӯянд, ки ба шахс ҳуқуқи ба динеро дин дорад ва ё ба он имон надоранд, дар ҳама.

Кадом аломатњои дигар давлати дунявӣ?

• дар Русия аст, имони бояд шинохта шаванд ва мавриди расмӣ баррасӣ нест;
• комилан ҳамаи ташкилотҳои динӣ аз давлат ҷудо ва пеш аз он баробаранд ва дар назди қонун;
• Ҳамзамон дахл дорад, ба шахсоне, ки бо ақидаҳои гуногуни олам, дин. Ҳар яке аз онҳо (ки оё православӣ, мусулмонон, бутпараст ё намояндаи ҳама гуна дин) дорои ҳуқуқи баробар ва ӯҳдадориҳои мисли дигарон.

Қобили зикр аст, ки агар дар соли 1917 ба озодии виҷдон дар Конститутсия маънои ҷудо пурра калисо аз давлат. Ва дар соли 1997, ки дар Қонуни Федералӣ, он нақши муҳим аз ҷониби масеҳият дар таърихи рушди Русия бозӣ карда шуд. Ин аст, ки чаро бисёр идҳо ва маросимҳои динӣ , имрӯз қарор кард, ки ҷашн ва дар байни шаҳрвандони оддӣ.

Рушди босуръати илм ва кашфиётҳои кардагон доимии ба одамон хӯрок барои фикр. Онҳо ба он, ки ӯ оғоз ба талаб ва далели эътиқоди ӯ назар оварда мерасонад. Ин илм сабаби аслии он аст, ки дар тамоми кишварҳои мутамаддин аст, озодии виҷдон аст. Ин ба шумо имконияти интихоби чӣ ҳар як шахси инфиродӣ наздиктар: тафаккури интиқодӣ ва эътимод ба нерӯи баландтар аст. Барои рушди мӯътадили ҷомеа ва бояд яке ва гурӯҳи дигар одамон.

Бо вуҷуди ин, рӯҳияи демократӣ имрӯз аксаран ба он аст, ки озодии виҷдон тарафдорони низ ҷидду ҷаҳд сар ба дифоъ нуќтаи назари онњо оварда мерасонад. Дар айни замон, дар зери ниқоби далелҳои илмӣ, ки онҳо кам аз fanatics динӣ фарқ мекунанд. Ва шаклҳои зиёди озод (theomachism, нигилизми, атеизм, пора, ва бисёр дигарон) табдил connotation хеле манфӣ. Аз тарафи дигар, вокуниши рӯҳониён ба баъзе хардовар аз ҳаракатҳои гуногун бар зидди калисо (сурати гурӯҳи Pussy Riot, ки барои намуна) низ метавонад аз ҳад сахт он падид дигар барои мубориза бо анъанаҳои динӣ таъсис дода шавад.

Дарки дини аз як нуқтаи сирф фалсафии назари бештар мувофиқ барои инсоният аст. Ин ҳама имкон медиҳад, ки на танҳо ба ёд фикр, балки ба қабул ва баррасии як қатор нуқтаҳои назар ва андешаҳои оид ба ҷаҳон.