Ва достони ҳамосавии. Монандиҳо ва фарқиятҳо дар эҷодиёти

Дар ибтидо Калом буд, ва ба он шифоҳӣ буд. Каломи даҳони гузашт поён анъанаҳо, афсонаи, афсонаҳои афсона, epics. Онҳо, шояд, ҳама, ҳатто як шумораи хеле ками одамон. Дар Русия қадим, барои мисол, аҳамияти ибтидоӣ дар корҳои шифоҳӣ ва мардум достоне bylina. Монандиҳо ва фарқиятҳо дар байни шаклњои аст, албатта ошкор, ҳарчанд ӯ ва дигаре дар оғоз ҳамчун корҳои шифоҳӣ, муаллифи он донистанд, - мардум. Фарқи аст? Биё сару!

Ва достони ҳамосавии. Монандиҳо ва фарқиятҳо дар

Бино ба таснифоти муҳаққиқон фолклори, ки онҳо бар гирад ва иҳота гуногуни фарҳангӣ, ки дар эстетика эҳтиёҷот ва даркіои фарқ мекунанд. Биёед ба ин монандиҳо ва фарқиятҳо дида бароем ба таври муфассал.

Муайян намудани V. G. Belinskogo

Classic танқиди адабӣ Русия рустӣ дар изҳороти худ муайян, ки як афсона аст ва ҳамосавии, ки монандиҳо ва фарқиятҳо ин шаклҳои дар адабиёт. Дар шеъри (ҳамосавии) гӯё муаллиф изҳори эҳтиром ба тавсифи ин мавзӯъ. Ӯ ҳамеша онро дар педестал баланд мегузорад ва мехоҳад, то бедор дар донишҷӯёни ҳамин такрим. Дар афсона, ки шоир мехоҳад ишғол диққати хонанда ё шунаванда, ба бозича, ба тамаъ. Ҳамин тариқ, дар сурати аввал мо аҳамияти маќола, набудани irony ва шӯхиҳои, баъзан - ба pathos. Дар дуюм - ба narrator ботин механданд, тавсифӣ, чунон ки агар бовар намекарданд, ки чӣ мегӯяд, хеле хос бисёре аз афсонаҳои афсона Русия.

Фарқи аст?

Монандиҳо ва фарқиятҳо дар байни як афсона ва достонҳои мумкин аст, дар як қатор сомонаҳои асосии муайян карда мешавад. Афсонаи асосан бофтаро асос ёфтааст. Дар ҳамосавии харитасозии хеле гуногун. Номи хеле «ҳамосавии» медиҳад, муносибати муаллиф ба мисли воқеияти тавсиф карда шудаанд. Бинобар ин аст, ки чӣ ҳодиса рӯй дод, вале дар замонҳои қадим қадимаамон (ки бо дигар ном машҳур ин корҳо - одами кӯхнаро, ки он чӣ дар даврони қадим буд).

Дар куҷо чорабиниҳо бо назардошти ҷои?

Дар амал ҳамосавии классикӣ тақрибан ҳамеша дар Россия сурат мегиранд. Ҳодисаҳои достоне метавонад дар як олами tridesyatom давлатӣ (вале ҳатмӣ нест) амалӣ карда мешавад.

шабоҳат

Афсонаи нишон рӯи мардуми Русия аз ҷиҳати ахлоқ, ҳаёт ва ғояҳои худ, мубориза бар зидди бад дар тамоми шаклҳои он: воқеии ва афсонавӣ. Бо назардошти шаклҳои фолклори, мисли як афсона ва ҳамосавии, ки монандиҳо ва фарқиятҳо дар байни онҳо бошад, он бояд гуфт, ки мавзўи мубориза бо бадӣ омехта ҳам шаклҳои адабӣ, ҳарчанд баъзан ба намудҳои гуногуни дахл дорад. Албатта, ҳақ ва адолат, ба онҳо барқарор - идеяи асосии бисёр афсонаҳои ва афсонаҳои афсона. Зеро ки тамоми фарқиятҳои байни маҳсулоти натиҷаи конвергенсияи мардум метавонад дар байни онҳо бигирад. Ин мумкин аст, бо он далел, ки дар миёни афсонаҳои ҳастанд, маҳсулоти, ки ранги афсонавӣ ва хусусияти он ҷо фаҳмонд. Лекин баъзе муносибати наздик ҳамосавии ба афсона афсонаҳои дар табиат, ки онҳо доранд, ба оҳанги тамасхуромез ё ҳазлу аз тавсифӣ, ки дар он наздик ба достони ҳамосавии меёбад хусусияти аллакай фароғатӣ. Вале дар ин ҳамосавии ин гуна (ғайриоддӣ аз ҳама барои ҳамосавии русӣ) буд, сирф фароғатӣ дар жанри он нестанд. Онҳо фикр маънавӣ ва машҳур, ба арзёбии амали ва аломатҳои аломатҳои изҳор намуданд.

Ҳамосавии ва афсона достоне: монандиҳо ва фарқиятҳо. мизи

Барои беҳтар фаҳмидани ин мавзӯъ муҳокима, шумо метавонед як мизи хурд меорад.

Он нишон медиҳад, ки монандии асосӣ ва фарқиятҳо дар байни шаклњои адабӣ санъати халқӣ.