Калимаи асосии ҳар як аз сарнавишти - масал модари

«Модари ман - калима, калимаи асосии дар ҳар тақдири» - дар суруд кўдакон сано. Ва ҳеҷ кас ҷуръат хоҳад баҳс бо он ки ҳеҷ модар намебуд, ҳеҷ ҳаёт. Албатта, хеле вақт мо аз нақши он дар ҳаёти мо мебозад огоҳ нест, вале дар айни замон, таваллуд хеле мо имконнопазир бе он. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки корҳои адабӣ дар бораи занон, ки сирри таваллуди кўдак маълум кардаанд, ҳастанд, то машҳур.

Дар масал дар бораи модар - яке аз пањнгардида қитъаҳои адабӣ. Чаро ӯ машҳур аст?

подшоҳ Сулаймон

Шакли бештар маъмул чунин таълимоти мисли масал муҳаббати модар. Одатан, он аст, ки бо зани қурбонии, бо омодагӣ ӯро ба коре ба хотири кўдак, ки ба даст кашад ҳар гуна манфиатҳои алоқаманд, балки ҳама, инчунин бо кӯдак буд. Яке аз достонҳои машҳури, бо нияти - достони шоҳ Сулаймон ва ду ҳамсоя.

Як маротиба дар як сардоре омада, ду зан бо ҳам ва модарони нав зиндагӣ мекунем. Дар шаб, яке аз онҳо тасодуфан smothered тифли худ, ва Ӯро дар ёри гаҳвора гузошта, ва аз худам кӯдакеро гирифта, зинда. Табиист, ки модари субҳ пайдо ивазкунандаи, кӯшиш барои беҳбуди нонрезаҳоеро, балки ҳамсояи рад дод кӯдак. Аз ин рӯ, ӯ подшоҳ бо дархости пурсид, ки онҳо доварӣ хоҳад кард.

Сулаймон фикр мекард, дароз - амр ба бурида кўдак дар нимсолаи ба ҳар зан ба он ба ҳузур пазируфт. Яке аз баҳс дар гармии як бурҳони даъват кард, ки аз он мебуд, ҳатто беҳтар, ҳеҷ кас ба васваса хоҳанд афтод, балки дигар рӯй саманд ва пурсид, то ки opponentke кӯдак аст.

Бо табассум, шоҳ кӯдак баргашт зани дуюм, ки иҷозат дода намешавад барои иҷрои сахт ҳукми. Баъд аз ҳама, танҳо модари ҳақиқӣ, тибқи Сулаймон, қодир ба диҳад, то манфиатҳои худ ба хотири кўдак аст.

муҳаббати модар

Ва масали дигаре ҷолиб модар хабари ба муносибати ӯ ба фарзандони худ нақл мекунад. Баҳс як писар калон ва ҷавонтарин, яке аз онҳо модари ман, дӯст дорад. Long ки онҳо мегуфтанд, ҷанг, ҳатто кӯшиш ба исбот намоянд, вале ба даст наомадани созиш нест. Он гоҳ онҳо қарор карданд, ба модари ӯ, ба тавре ки зан худро аз шӯй ба мепурсанд, ки дар он гарон.

Баъди шунидани писарони, зан лабханд ў ёфтанд шамъро, он даргиронда ва онро дар сари суфра дар пеши фарзандон гузошт. "Flame, - гуфт оромона, - муҳаббати ман аз барои шумо аст, ки фарзанд - ӯ маҷмӯи сӯхтор ду шамъ боз хурдтар бо ҳар як аз алангаи якум гирифт ва ба ҳар се дар як саф - аз он, ки ман шӯълаи барои чанд шамъ муштарак аст, , он камтар дорад? Оё акнун яке аз ин candlelight хурдтар камтар? »Ва писарон дар чароғҳои нигоҳ карда, дарк кард, ки модари худ ҳуқуқ, ки шӯълаи оид ба пилта аз се комилан якхела. Ин аст, ки хиҷил буд, сардори поён, ҷуръат нест, аз модараш хоҳиш Зеро барои далели беақл омурзиш, ва ӯ танҳо фарзандони оғӯш ба оғӯш ва вай, ки агар аз тамоми сахтиву ҳифз шудаанд.

Ин масал дар бораи модар собит аст, ки дӯст нест ва фарзандони unloved, модарон ҳама баробар аст.

осӣ

Боз як ќитъаи шавқовар, як каме руйдодҳои ба яке аз гузашта - масал модар ва писари осӣ.

Як зан айбдор ҷодугарӣ ва маҳкум ба дар ғӯлачӯб сӯхтан дар он бошанд. Дар рӯзи таъиншуда дар майдони шаҳри асосии бенуксон шуд. Анбӯҳи ваҳшӣ рафта, witches талаб ҷазо, хомӯш писари ягонаи намудани мањкумшудае, ки дар наздикии pillory истода буд. Ногаҳон касе фарёд, ки он зарур бошад, ва сӯхтан дар он: он аз насли ин ҷодугар аст, он гоҳ амалӣ бадӣ. Одамон аллакай ёфтанд писар дар оғӯш кашида, мехост онро дар чунин як роҳи ба мансаби, вале модар бо тамоми қудрати Ӯ неруманд шавед зада: «Ин писари ман нест! Ман аз он дуздидаанд! "Албатта, ин ҷавон озод ва ба atrocities аз« witches »ва илова дигар дуздӣ кўдак. Писари мисли шӯълаи оташ аст, ки дар он модари худ аз мурданаш назар. Ва ӯ ҳам нест, кӯшиш, то ҳақро аз охирин суханони вай, ки ӯ модари ба хотири ҷони худро раҳонидан безорӣ.

Чанд сол баъд аз он берун карда шуд, ки зан ҳам бегуноҳ буд. номи неки ӯ, барқарор карда шуд, вале писар, ки модари худро партофташуда, одамон танҳо тавонистанд шуда аст.

Ин масал нишон медиҳад, ки на танҳо аз модар омода чизе барои фарзанди шумо бошад, вале он бояд ҳамин ба вай ҷавобгӯ бошанд.

«Дили модар, тарки ба остона ..."

Ва, шояд, Ваъзи машҳури - он масале дар бораи дили модар аст. Касе мегӯяд, ки қиссаҳои аслӣ аз они ба мардуми кӯҳ, дар ҳоле ки дигарон мегӯянд, ки ин ҳама бо достони муаллиф, ки баъдтар ба миллатҳои гуногун мутобиқ карда буд, оғоз гардид. Аммо фикри ҳол умумӣ боқӣ монд.

Марди ҷавон дар муҳаббат бо духтари зебо афтод. Аммо новобаста аз чӣ гуна ӯ кӯшиш, ӯ метавонист, ҳатто он назар рағбат. Марди ҷавон ваъда дод, ки ӯ ба маҳбуби Ӯ ҳамаи зан мехоҳад, ки ба даст, рафта, ба ҳама гуна аъмоли, агар зан бо ӯ буд. Ва он гоҳ, ки зебоии бераҳмона талаб, ки бадбахт дар муҳаббати овард дили ӯро ба модараш.

Ҷавон қарор ҷинояти сахт. Баъд аз куштори модари ӯ, ки ӯ дар дили бурида аз сина вай, он дар як матои парпечшуда ва гузаронида духтар. Дар роҳ ба сӯи маҳбуб, Ӯ ба васваса афтод. Дили модар, номӯътадили роҳ чанголуд, танҳо оромона бипурсед: «Шумо низ зиёне намерасонед, писари?»

Ин достони машҳури боз таъкид қурбонӣ ва дар бобӣ қаҳрамонӣ заноне, ки омода аст ба коре барои кўдак аст.

хулоса

Дар масал дар бораи модар - ин аст, базӯр шохаи мустақил дар ин жанр адабии. Чунин ҳикояҳо ҳамеша пур аз ҳикмат аст, мисолҳои velichayshay қурбонии ва, шояд, муҳаббати пок аз ҳама, аст, ки қодир танҳо модар.