Таҳлили муфассали шеър Гумилёв, аз "The шашуми маъно»

Яке аз беҳтарин шеърҳои Н.С. ENU - «The шашуми маъно». Бо мақсади фаҳмидани он чӣ муаллиф мехост, ба оварад хонанда ба ҷаҳон, шумо бояд таҳлили шеъри Гумилёв мекунад. "The шашуми маъно« дар соли марги шоир навишта шуда буд. Ин охирин шеъри худро, ки бахше аз як ҷамъоварии «сутуни оташ» аст. Дар ҷамъоварии хеле ҷиддӣ гуногун аз аъмоли гузаштаи ў аст, - шеърҳои ба писаре нест, ҷавонон дар абрҳо, ва корҳои хаттӣ як марди баркамол аст.

шеър таҳлилҳо ENU нишон дод, ки ғояи асосии «шашуми маъно" эҳсоси хоҳиши зебоӣ аст. Имрӯз, одамон рӯҳонии худро аз даст, ва ин шеъри бевосита вай impregnated. Ин даъват эҳсос зебоӣ, манигар, ки моро иҳота мекунад. Пас аз хондани шеър, метавонад хуб хоҳиши барои зебогии ва тӯмор табиат эҳсос мешавад. Ин маънои шашум, ки дар бораи муаллиф менависад: дарк ва эҳсос олиҷаноб, ки ба мо аз таваллуд, балки дар он андӯҳ берун қодир ба дунё.

Тањлили шеър Гумилёв "The шашуми маъно» ошкор ду мавзӯи асосии аъмол хоб шоир кард, зебоӣ ва волоияти назари фалсафӣ дар бораи инсоният дар маҷмӯъ. Gumilyov қадр ҳаёт ва шукр ӯро барои ҳар лаҳзаи гузариш ва имконияти баҳра хоҳишҳои табиӣ. Ин аст, инчунин дар аввали шеър иброз намуданд. Ин оғоз ҳаракат оҳиста, оҳиста - тасвир шодии мардуми рӯи замин (аввалин stanza).

бихӯр, бинӯш кунад муҳаббат ( «шароб», «нон», «зан») - он эҳсоси асосии манбаъҳои эҳсосоти гуворо нишон дода шудааст. Дар stanza дуюм, муаллиф назар мерасад, ки ба савол: «Оё ин ҳама аст, ки ба ин шахс вуҷуд дорад? Оё танҳо паст-дурӯғгӯи хоҳиши модарзод - он аст, ки ҳама ба шумо лозим аст? ». Ӯ эҳтиёҷоти "асосӣ" аз мардум беэътиноӣ нест, балки дар шак будед, ки мард танҳо кофӣ аст.

Таҳлили шеър Гумилёв ба мо оварда мерасонад, ки мулоҳиза оиди чӣ гуна муносибат он, ки мо метавонем нест »мумкин нест бихӯред ё менӯшанд, ё мебӯсад?» Чаро ба мо лозим аст "Pink Dawn» ва «парвариши осмон сард,« агар мо на хоҳиши фаҳмидани ин зебоӣ? Чаро «оятҳои намиранда», ки мо метавонем ҳиссиёти baser мо баҳо нест?

зиндагии мо ба зудӣ нашрҳои ( «Лаҳзаи медавад беист»), ва мо кӯшиш ба таъхир лаҳзаи ва лаззат зебоӣ, вале мо наметавонем ( «мешикананд дасти" ва "маҳкум ба роҳ гузашта»).

таҳлили шеъри Гумилёв нишон медиҳад, ки қобилияти ба кушодани як ҳисси нав дар хонанда, мисли писар, фаромӯш бораи бозиҳои худ.

... Ва бе донистани чизе дар бораи муҳаббат,

Ҳамаи бо хоҳиши пурасрор азоб ...

Ӯ ҳис мекунад он чӣ мебинад, ки дар он бедор ҳаяҷон "ҳисси зебоӣ». Дар ояти 5, муаллиф, инчунин қайд кард, ки дар огози худ ин ҳиссиёти painfully мушкил аст.

Ва охирин ояти нишон медиҳад, ки ҳама баланд ва аҷиб ҳамроҳ бо дард, чунон ки агар касе бояд қобилияти эҳсос манигар табиат вомегузорем.

Дар шеър аст, ки дар мо таваллуд чизи нав, қабули шумо меларзанд ҷон - аст. »Шашуми маъно« дар он Gumilyov Таҳлили ин маҳсулот нишон дод, ки муаллиф бармеангезад, хонандагон бедор ин ҳиссиёти, ки барои ҳосили ба он. Ин аст, ки бо саволҳои rhetorical, ки азоб ҷони муаллифи пур, вале аз он медиҳад, ки шумо дар бораи он чӣ аст, табиатан ба мо дода шудааст, ки мо ба ҳар ҳол метавонед ба даст ҳайрон мешаванд. Ҳамчунин дар ин шеър мумкин нубувват ба шумор меравад. Агар шумо дар ояти дуюми худ назар, метавон тахмин кард, ки Николас С. пешгӯӣ марги худ.

Шояд муаллиф дар назар дошт, ки «осмон ва гулобиранги" буд, - ин ваҳй шоирона аст, ва «парвариши бинеҳ сард» - аз ғуруби аз кори худ. Дар охир хатҳои маҳсулот низ метавонад ҳамчун тавсифи марг тафсир карда шавад, вале он имконнопазир аст, медонанд, барои ҳосил.

Чанде пас аз навиштани «маъно шашум» Gumilyov кушта шуд.