Patristics ғарбӣ: намояндагони таълимоти асосии ва мазмуни

Дар ташаккули Иллоҳиёт ва фалсафа масеҳӣ нақши бузург дар чунин як самт ҳамчун patristic бозидааст. Намояндагони ин қишри тафаккури динӣ аст, аксар вақт низ Падарони Калисо ном, бинобар ин номи аз калимаи лотинии Pater, аст, ки падараш муайян намудааст. Дар рӯзҳои аввали фалсафаи масеҳӣ ин одамон аксар раҳбарони андеша дар ҷамоатҳои масеҳӣ буданд. Онҳо ҳамчунин туморе догма барои бисёре аз масъалаҳои хеле муҳим таъсир расонд. Таърих имрўз давраи patristic аз аввали масеҳияти ба асри ҳафтуми мелодӣ. Ба омӯзиши ин давра, инчунин дастовардҳои асосии он машғул аст, илм махсус.

periodization

Чун анъана, дар ин самт бо фикр масеҳӣ аст, ба ғарб ва шарқи тақсим карда мешавад. Ба ибораи дигар, сухан дар бораи Рум (лотинӣ) ва patristic юнонӣ. Ин шӯъба оид ба забоне, ки дар он корҳои асосии ин давра навишта шудааст асос ёфтааст. Ҳарчанд баъзе аз падарон баробар дар ду Orthodoxy ва католикӣ саҷда карданд. Chronologically, patristic, намояндагони ки дар ин мақола тасвир ба се давраи асосии тақсим карда мешавад. Ибтидоӣ, то Шӯрои шаҳри Нисея гузашт, дар 325 давом кард. Дар ривоҷи ҳисобҳои худ барои то 451 сол, балки паст идома то асри ҳафтуми.

Давраи то соли Шӯрои шаҳри Нисея гузашт - ибтидоии

Анъанаи ҳамчунин гуфт, ки дар пешинаи бор буд, аллакай он ҷо patristic. Намояндагони нахустин матнхо ва танзими ҳаёти калисо, монеасозї вай навишт. Одатан, ба падарон Калисои ва паёмбарон рост меояд, вале маълумоти таърихӣ дар бораи он хеле хурд боқӣ монд. Оё сифати чунин донистанд, магар он ки Павлус, Петрус, Яъқуб ва дигар шогирдони Исои Масеҳ. Дар аввал намояндагони patristic низ падарон Apostolic номида мешавад. Дар байни онҳо мо метавонем бурдбор Рим, Tertullian, Cyprian, Lactantius ва Novatian хотир. Бо шарофати ба онҳо, ташкил patristics ғарбӣ. Пешниҳодҳо ва намояндагони ин тамоюл асосан бо узрхоҳӣ ба масеҳият алоқаманд аст. Яъне, аз ин мутафаккирон мекӯшанд, ки ба исбот мекунанд, ки имон ва фалсафа беҳтар аз чизе, вале хеле беҳтар аз халқҳо кунанд.

Tertullian

Ин мард дилчасп ва оштинопазир муборизи бо Gnosticism буд. Ҳарчанд ӯ сарф ҷони худро машғул apologetics, мумкин аст, то ки хурмо ба ташаккули догма калисои барвақт. Ӯ шарҳ медод фикрҳои Ӯ ҳастанд, ба таври мунтазам не - дар корҳои фақеҳи ба далелҳои омехта дар бораи ахлоқ, cosmology ва психология пайдо мешавад. Мо гуфта метавонем, ки дар ин намояндаи нодири patristic аст. Montanists - На барои чизе, сарфи назар аз ин ӯҳдадории худ ба orthodoxy, дар охири ҳаёташ ӯ бо дигарандеши дохили масеҳият пайваст. Tertullian душмани бераҳм, то халқҳо, ва Gnostics буд, ки бо пардохти тамоми фалсафаи қадим дар маҷмӯъ ҳамла. Зеро ки вай вай модари ҳамаи бидъатҳои ва инҳироф буд. фарҳанги юнонӣ ва румӣ, ки аз нуқтаи назари худ, аз ҷарии масеҳият, ки ҳеҷ баргаште надорад бартараф карда шавад ҷудо. Азбаски парадокс маъруф аз Tertullian ба зуҳуроти фалсафаи patristic ба мухолифат бархостанд. Намояндагони давраи баъд аз як роҳи комилан фарқ рафт.

Дар даврони баъд аз Шӯрои шаҳри Нисея гузашт - бинову

Ин аст, ки ҳоло назар ба синни тиллоии patristic. Ин аст, ки барои ќисми зиёди адабиёти хаттии падарон Калисои баҳисобгирии. Проблемаи асосии давраи классикӣ - як баррасии масъалаҳо дар бораи хусусияти Сегона, инчунин ихтилофҳо бо Manichaeans. patristics ғарбӣ, ки аъзои ҳимоят аз Nicene Инно, метавонанд чунин ақли мисли Хилари, Мартин Викторин ва Amvrosiy Mediolansky фахр накунад. Дар охирин усқуф Милан интихоб гардид, ва корҳои ӯро бештар ба мисли як вазъ. Ӯ қудрати бузурге рӯҳонии замони ӯ буд. Ӯ мисли дигар ҳамкорон, тацти ғояҳои нео-Platonic таъсири шуд, ва пуштибони тафсири ояҳо муташобеҳотанд Китоби Муқаддас буд.

Августин

Ин намояндаи барҷастаи patristic дар наврасиаш хушҳолӣ Manichaeism буд. Бозгашт ба оғили масеҳият ба ӯ кӯмак мавъиза аз Ambrose. Сипас, ӯ ба каҳонат то дами марги ӯ усқуф аз Hippo буд, ба ҳузур пазируфт. Корҳои аз Августин метавон баррасӣ ба apogee аз patristic Лотинӣ. Корҳои асосии он - «The дил», «Дар бораи Сегона» ва «Шаҳри Худо». Зеро ки Августин, ки Худо - баландтарин моҳият аст ва дар айни замон ташкил нек ва дар роҳи ҳамаи будан. Ӯ идома медиҳад, барои сохтании ҷаҳон, ва ин аст, ки дар таърихи инсоният инъикос карда мешавад. Худо ҳам мавзӯъ ва роҳи ҳар гуна дониш ва амал аст. Дар ҷаҳон аст зинанизоми аз ҷунбандагону ва тартиби дар он нест, чунон ки Ман фикр фақеҳи, дастгирӣ ақидаҳои монанди Афлотун ҷовидонӣ ёбад. Августин боварӣ дошт, ки дониш имконпазир аст, вале он яқин буд, ки на ба маънои на сабаб наметавонад ба ҳақ мерасонад. Ин қодир ба кор, фақат ба василаи имон аст.

дар гузаргоҳи Одам ба Худо ва иродаи озод тибқи Августин

Барои бархе аз навоварӣ андозае аз тарафи Иллоҳиёт масеҳӣ, ки patristic намояндагии, ки идомаи paradoxes аз Tertullian аст, вале дар шакли каме фарқ. Августин бо пешгузаштаи худ дар он аст, ки ҷони инсон табиатан масеҳӣ розӣ. Аз ин рӯ, гузаргоҳи Худо бояд барои хушбахтии ӯ бод. Гузашта аз ин, ҷони инсон - як microcosm. Ин маънои онро дорад, ки ҷон аст, табиатан Ба Худо наздик шавед, ва дорои ҳар гуна дониш; зеро ки - ин роҳи ба он аст, ки имон аст. Моҳияти он иродаи озод аст. Он ду баробар аст, - бад ва нек аст. Ҳамаи бад фақат аз як шахсе, ки барои охирин масъул аст. Ва ҳамаи некӣ танҳо бо файзи Худо анҷом дода мешавад. Бе он ки шумо наметавонед чизе мекунед, ҳатто агар шахс фикр мекунад, ки он ҳама аз худ мекунад. Бад, Худо ба мавҷудияти мувофиқи имкон медиҳад. Августин ҷонибдори таълимоти predestination буд. Аз нуқтаи назари худ, Худо пеш аз муайян мекунад ҷон дӯзах ё ба осмон аст. Аммо ин аст, зеро Ӯ медонад, ки чӣ тавр одамон идора иродаи озоди худ.

Августин дар вақти

Одам, чунон ки Ман фикр файласуф масеҳӣ, бар ҳозира. Худо ҳамон аст, - соҳиби оянда. Пеш аз он ки аз хилқати олам ба шуд ҳеҷ вақт нест. Ва ҳоло он аст, балки як мафњуми психологї. Мо медонем, ӯ диққати, пайвасткунандаи гузашта бо хотира, ва дар оянда - бо умед. Таърих, мувофиқи Августин - роҳи аз лаънати тирамоҳ ва наҷот ва ҳаёти нав дар Худо аст. Бо таълимоти вақти пайваст, ва назарияи ӯ ду realms - заминӣ ва Худо. Муносибати байни онҳо хеле ambivalent аст - он ҳамзистии ва ҷанг дар айни замон аст. Дар ҷаҳони заминӣ сар болоравии ва афтод, ва гуноҳ Одам на танҳо дар он аст, ки сар боззад, ки ба Худо итоат иборат, ҷуз ин ки ба он чи аз такомули рӯҳонӣ интихоб кард. Ягона намояндаи Малакути Худо дар замин, ки бояд баъди ба охир расидани вақт, калисо, миёнарав миёни одамӣ ва ҷаҳон олӣ рӯй медиҳад. Аммо фақеҳи шинохта аст, низ бисёр коҳро нест. Бинобар ин, агар шахс воқеъ аст, ба даст неъматанд, ӯ метавонад дар ниҳоят онро бидуни калисо мекунед. Баъд аз ҳамаи ин, Худо ба он пешбинӣ шудааст. Иллоҳиёт Арзёбии Августин хеле духўра аст, чунки идеяҳои худро ҳамчун таҳияи dogmas масеҳӣ, ки барои ба муддати ҳазор сол вуҷуд дошт ва ба ислоҳоти омода хизмат кардааст.

давраи таназзул

Мисли ҳар гуна падидаи таърихӣ, гуногуну patristic. намояндагони он шурӯъ машғул шудан ба масъалаҳои сиёсӣ бештар аз илоҳиётшиносиро. Хусусан, вақте ки шумо шурӯъ ба ташкил намудани талаботи papacy Рум ба қудрат дунявӣ. Дар байни файласуфони ҷолиб он замон метавон ном Martianus Capella, псевдо-Диёнисиюси, Boethius, Isidore аз Seville. Ба ғайр меистад Попи Grigoriy Veliky, ки ҳисоб ба охир нависандаи бузург замони patristic. Бо вуҷуди ин, он қадр аст, на танҳо барои инъикоси илоҳиётшиносиро, ҳамчунин барои нома, ки дар он ӯ оинномаҳои рӯҳониён ва малакаи ташкилӣ фароҳам овард.

Мушкилоти асосии patristic

Дар Падарони Калисо дар бораи сарфаи нақшаи Худо оиди инсоният ва ба ҷои масеҳият дар байни фарҳангҳо атроф (дини яҳудӣ, Hellenism, анъанаи шарқи) фикр мекард. Онҳо ба хулосае омаданд, ки барои донистани ҳақиқати ниҳоӣ табиатан ғайриимкон аст омад. Ин танҳо ба ваҳй дастрас аст. Онҳо омаданд, ки ҷаҳон ба воситаи Худо аз чизе буд, ки он дорои ибтидо ва хотима. Онҳо болоравии як theodicy, на душвор ки тибқи он, ки гунаҳкор асосии марди баде, ки истифодаи бад аз озодии иродаи худ аст додаем. Мубориза бо равияњои дигарандеши миён дар дохил ва берун аз калисо, инчунин рушди rhetoric воқиф қалам ва дин намунаи маҳсулоти худро якешон фикр масеҳӣ қарор додем. Patristic, ва намояндагони ғояҳои асосӣ, ки дар боло тавсиф, мавриди пайравӣ барои асрҳо ҳам анъанаҳои шарқӣ ва ғарбии калисо буд.