Фалсафа Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) аз оилаи некӯ омад. Дар ҳоле, таҳсил дар Донишгоҳи Киев, Ӯ ба сухан оғоз иштирок circling аз демукротҳо иҷтимоӣ ва манфиатдор дар ғояҳои марксизм гашт. Аллакай дар ин давра, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ шуд саволҳои фалсафӣ, ман Гегель, Кант, Schelling, Гегель, Schopenhauer, Nietzsche, Толстой хонед. Оҳиста-оҳиста фалсафаи худро Berdyaev ташаккул меёбад, ки маркази он дар як фалсафаи idealist динӣ буд. Бо мурури замон, ки ӯ яке аз мунаққидон, иборат аз ҳама чизпарастӣ ва марксизм гашт.

ҷаҳонбинии ӯ дар давоми кор оид ба «Саволҳо ҳаёт» ва «Роҳи нав» ташкил карда шуд. Ӯ асосгузори ҷомеаи динӣ-фалсафї, номида буд: «Memory Soloviev». Соли 1911 ӯ аввал кори худро чоп карда мешавад. «Фалсафа аз озодӣ,« Berdyaev ишора анҷом додани кӯшиши ӯ дар асоснокии фалсафаи «нео-масеҳӣ» ва муайян намудани «нав тафаккури динӣ». Дар соли 1916 зоҳир кори худ дигар, «Маънои эҷодиёти», ки ақидаҳои худро эътироф карда мешавад.

Ҷанги Якуми Ҷаҳон хеле муносибати файласуф, ки он дар охири гуманистӣ гирифта таъсир таърих. қувваи таърихӣ, ки қодир ба иҷрои рисолати пайвастани инсоният масеҳӣ буд, ӯ танҳо дар Русия дида буд. Пас, бо гармӣ истиқбол аз инқилоби моҳи феврал ва октябри соли якбора манфӣ донистанд. Дар Сотсиализм Bolshevik дар китоби худ «The Фалсафа нобаробарии" Ӯ номи «кори маҷбурӣ бародарияти».

Berdyaev Академияи Озод фарҳанг рӯҳонӣ биёфарид. Дар рад идеологияи Bolshevik кардааст, ба он диққати мақомоти расонидашуда, ки ӯ ду бор дар соли 1922 боздошт шуда буд - дар хориҷи кишвар барои фиристод «киштӣ фалсафӣ».

Корҳои асосии баён фалсафа шахсияти Berdyaev, дар давраи бадарға офарида шуда буданд (дар Берлин аввал, пас шаҳри фаронсавии Clamart). Корҳои асосии ӯ - "Фалсафа Рӯҳи Озод», «Маънои эҷодиёти», «ғуломӣ ва озодии инсон», «Рӯҳ ва ҳақиқати», «Малакути Рӯҳ ва Малакути қайсар» аст. »таҷрибаи metaphysics eschatological"

Дар маркази инъикоси фалсафаи худ - мавзӯи мард. фалсафаи Berdyaev оид ба постулати озодии эҷодиёти ва шахсияти асос ёфта буд. аз таълимоти Ӯ ба тамоюли existentialism ва personalism номида мешавад.

Berdyaev боварӣ дошт, ки табиати инсон танҳоӣ, ноамнии ва кашидан, ки дар муњити иљтимої давонда, ғулом шахс ва илҳомбахши ordinariness сапедӣ гирифт. Аз тарси бераҳм Одам метавонад танҳо фалсафа аст, ки рахнашавии аз бияфтод, шахсияти зӯроварӣ ҷаҳон озод аст, (кори "Ман ва ҷаҳон объектњои», ки Berdyaev навишт чанде).

Дар фалсафа аз озодӣ дар кори Ӯ дар бисёре аз нашрияҳо ошкор, дар миёни онҳо ба «Худшиносӣ дониш». аз таълимоти Ӯ дар кӯмак ба шахсе, ки ба гирифтани як мавқеи фаъол ва созанда равона шуда буд, ба ин васила вайрон номукаммал будани ҳаёт.

се ғояҳои асосии он - идеяи «универсалии масеҳӣ, ки« идеяи озодӣ ва эҷодиёти бахшиш аст. Дар маҷмӯъ, назари худро paradoskalno ҳисси хос бӯҳрони ҳаёт ва ошиқона дар эътимод айни замон дар пирӯзии аз беҳтарин.

Дар мутафаккири динӣ Berdyaev назари cosmogonic аслии ин дунёро офарид. Пеш аз он ки ҳаёт вуҷуд варта (давлат аз акл аз озодӣ). Яъне, озодӣ аз тарафи комилан ҳама чиз, ҳатто ба Худо, ки зода шуд ва баъд аз ин ҷаҳон ва мардуми офарида пеш буд. Аз Худо рехт Рӯҳ ба онҳо дар шахси он бидамид. Аз ин рӯ, дар ҷаҳон ду пойгоҳҳои: рӯҳ ва озодии. Ин пойгоҳҳо дар инсон омехта ва мухолифат ҳар дигар. Рӯҳи ибтидоӣ дар робита ба ҷаҳон моддї ва барои одамон назаррас аст. Аз он дар бар мегирад шуур ва худшиносии аз мардум.

фалсафаи Berdyaev кард, ки беҳтарин озодии ҷомеа, ки даъват "Сотсиализм personalist», ки ба маънои тањким шахс бар ҷомеа пешниҳод. Аммо ин ҷомеа одамон наметавонанд дар як ҷомеа, балки танҳо ба Худо расидан ( "collegiality»). Бинобар ин, маънои таърихи инсоният дар dispensation Малакути Худо аст. таърих The Замин ниҳоӣ аст, вале он як офат, ва байн бурдани нафрат, ноаён ва objectification нест.