Haydegger Мартин: A Тарҷумаи, фалсафа

Haydegger Мартин (сол зиндагӣ - 1889-1976) яке аз пешравони чунин фалсафаи мисли Олмон existentialism аст. Ӯ дар 1889 дар messkirch таваллуд шудааст, дар 26-уми сентябр. Падари ӯ, Фридрих Heidegger, як усто хуб буд.

Heidegger аст шудан коҳин

Аз 1903 то 1906 Haydegger Мартин Иштироки мактаб дар Constanta. Ӯ дар "Хонаи Конрад" (мактаб-интернати католикӣ) ва омода шудан коҳин ба даст зиндагӣ мекунад. Дар идомаи таҳқиқоти худ, Мартин Heidegger дар давоми се соли оянда. Тарҷумаи Ӯ дар ин вақт дар он аст, ки ӯ Иштироки мактаб ва Семинарияи archiepiscopal дар Breisgau (Freiburg) ишора. 30 сентябри соли 1909 файласуф оянда эскизи дар назди дайр Feldkirch Tizis Jesuit шуд. Бо вуҷуди ин, дар 13 октябр ман маҷбур буданд, тарк карда ба хона, зеро аз ибтидои дардҳост дар оғӯши Мартин Heidegger.

Тарҷумаи мухтасари идома кард, ки дар он дар давоми давраи аз соли 1909 то 1911, таҳсил дар Донишгоҳи Freiburg, дар факултаи илоҳиётшиносиро. Ӯ низ дар фалсафаи худ машғуланд. якуми моддаи Ӯ дар вақти нашр, Мартин Heidegger (акс ӯ зер нишон дода шудааст).

бӯҳрони рӯҳонӣ, майдони нави таҳсил, рисолаи

Аз соли 1911 то соли 1913 ӯ рафта буд, ба воситаи як бӯҳрони маънавӣ ва қарор тарк факултаи илоҳиётшиносиро, ӯ омӯзиши худро дар Донишгоҳи Freiburg идома ёфт. Дар ин ҷо Мартин Heidegger фалсафа ва илмҳои табиӣ ва гуманитарӣ меомӯхтем. Ӯ кори «тафтишот мантиқӣ" Husserl кард shtudiruet. Дар соли 1913, Haydegger Мартин рисолаи худ дифоъ ва як нафар устоди донишгоҳи Freiburg дар 2 соли дигар шуд.

никоҳ

Дар соли 1917, файласуф ба занӣ гиред. Мутафаккир издивоҷ таҳқиқот дар иқтисодиёт Freiburg Elfriede Петри. Зани Heidegger ба духтари корманди Prussian воломақом аст. Ибодат вай - евангелии Lutheran. Зан дарҳол дар тақдири баланд ва доҳӣ аз шавҳараш имон оварданд. Вай дастгирӣ, котиб, дӯсти худ мегардад. Зери таъсири зани бегона оқибат парвариши аз католикӣ Heidegger мекунад. Ҳерман - Дар соли 1919, оила нахустин писар, Ҷорҷ, ва як сол баъд аз таваллуд шудааст.

Кор дотсент, лексияҳо оид ба ontology

Аз соли 1918 то соли 1923, ки ӯ дар як файласуфи Husserl кард ёвари ва дотсент дар Донишгоҳи Freiburg аст. Соли 1919 ӯ бо низоми католикӣ ва пора карда, як сол баъд аз як дӯстӣ, ки файласуфи Карл Jaspers оғоз намуд. Аз соли 1923 то 1928, Heidegger медорад лексияҳои оид ба ontology. Ontology Мартина Haydeggera ба маъруфияти он мусоидат менамояд. Ӯ ба Донишгоҳи Marburg профессор фавқулодда даъват карда шуд.

Љойњои корї дар Marburg

Даромади Heidegger беҳтар намуд. Бо вуҷуди ин, дар шаҳри худ, китобхона андак омадаем, ҳаво маҳаллӣ - ҳамаи ин озор Мартин, ки омодагӣ бояд дар Гайделберг ҳал карда мешавад. Ин аст, дар ин ҷо, ки ба ӯ ҷалб ҳоло, ва дӯстӣ бо Karlom Yaspersom. Сарфа Heidegger пуртаъсир Ҷустуҷӯи фалсафӣ ва кабина дар Todtnauberg (тасвир поён), дар масофаи аз хонаҳои худ - кори ҳезум, ҳаво кӯҳ, ва аз њама муњимтар - таъсиси як китоб таҳти унвони "будан ва Time", ки як классикии асри 20 шуд . Хеле маъмул дар байни донишҷӯён лексияҳо Heidegger кард. Бо вуҷуди ин, дарки ҳамкасбони ҷуз он Р. Bultmann, ки фақеҳи машҳури протестантӣ.

Heidegger - вориси ба Husserl дар Донишгоҳи Freiburg

Дар китоби "будан ва Time" берун меояд, дар соли 1927, ва оянда муаллифи он муваффақ Husserl дар кафедраи фалсафа дар Донишгоҳи Freiburg модарӣ. Дар 1929-30. Ӯ аз ҷумла як қатор ҳисоботҳои муҳим аст. Соли 1931 Heidegger ҳамдардӣ барои ҳаракати сотсиалистии миллӣ пайдо мешаванд. Ректори Донишгоҳи Freiburg (тасвир дар поён), ки ӯ дар соли 1933 мегардад. То ин вақт аз ҷумла ташкили «Лагери илм», инчунин намуди рекламавї дар Tübingen, Гайделберг ва Лейпсиг.

Heidegger рӯй берун, дар соли 1933 дар миёни нисбатан кам шахсиятҳои маъруфи ки бо нозиҳо ҳамкорӣ мекунанд. Дар байни саъю идеологӣ ӯ чизе ҳамсадо бо қалбу худ ёбад. Heidegger, таъмид дар омӯзиш ва фикрҳои Ӯ, ба вақт ва хоҳиши махсус ба фаҳмиши маънои аъмоли «theorists« фашист ва «Mein Kampf" Гитлер надорад. Дар ҳаракати нави ваъда бузургии ва таҷдиди Олмон. касабаи донишҷӯён ба ин мусоидат мекунад. Heidegger, ки донишҷӯён ҳамеша дӯст медошт, медонад ва ба инобат мегирад Кайфияти кунанд. Дар мавҷи аниматсиони миллӣ ва ба он ҷалб мекунад. Heidegger тадриҷан дар софи созмонҳои мухталифи нозиҳо, ки дар Донишгоҳи Freiburg мебошанд бурда.

Дар моҳи апрели соли 1934, файласуф ихтиёран тарк мансаби ректори. Ӯ таҳияи нақшаи офариниши профессорон Академия дар Берлин. Мартин қарор рафтан ба торикиҳои, чунки вобастагии сиёсати Сотсиалистии миллии аллакай бори буд. Ин сарфа як файласуфи.

Ҷанги ва баъдиҷангӣ сол

Дар солҳои минбаъда, ӯ як қатор ҳисоботҳои муҳим аст. Дар соли 1944 Heidegger даъват ба кофта trenches дар милитсия. Дар соли 1945 ӯ рафт Meskirh пинҳон ва Дастнависи шуморо ташкил медиҳанд ва он гоҳ гузориш ба он гоҳ Комиссия оид ба тоза. Heidegger бо Sartre мувофиқ, дӯстон, бо Жан Жан Beaufret аст. Аз соли 1946 то соли 1949 идома манъи таълим. Соли 1949, ӯ медиҳад клуби дар Bremen 4-и њисобот, ки дар соли 1950 дар Академияи санъати тасвирӣ (Бавария), такрор шуд. Heidegger мегирад дар семинарҳои гуногун, ташриф дар соли 1962 Юнон. Ӯ дар 26 майи соли 1978 вафот кард.

Ду давраҳо, ки дар кори Heidegger

Ду давраи аз кор озод аз аъмоли ин мутафаккири. Дар аввал аз соли 1927 то 1930 нимаи давом кард. "Кант ва мушкилоти metaphysics», «Дар бораи моҳияти пойгоҳи", "Metaphysics чист?» -: Илова ба «будан ва Time", ки дар ин сол кор, Мартин Heidegger зерин (дар соли 1929), навишта буд. Аз соли 1935, аз он сар давраи дуюми кори худ. Ин то охири ҳаёти як мутафаккири давом мекунад. Корҳои муњими ин давра доранд: дар соли 1946 кори "Gelderin ва ҷавҳари шеър», навишта шудааст, дар соли 1953 - «Муқаддима ба Metaphysics», дар соли 1961 - «Nietzsche», дар соли 1959 - «Ба сӯи забони».

Хусусиятҳое, ки аз давраи якум ва дуюм,

Файласуфи дар давраи аввал кӯшиш ба ташкили системаи аст, ки назарияи некӯаҳволии, ҳамчун асоси ҳастии инсон ба шумор меравад. Дар дуюм Heidegger маънидод гуногун ғояҳои фалсафии. Ӯ ба навиштаҳои муаллифони қадим ба монанди Anaximander, Афлотун, Арасту ва аъмоли намояндагони замонавӣ ва муосир, ба монанди Р. М. Rilke, Фридрих Nietzsche, Ф. Hölderlin дахл дорад. Дар масъалаи забон дар ин давра ба мавзӯи асосии андешаи худро ба ин мутафаккири мегардад.

Масъала, ки confronts як HEIDEGGER

Мартин Heidegger, фалсафа, ки мо маъқул аст, вазифаи худро ҳамчун мутафаккири сафед таълимоти нав дар бораи маънои ва моҳияти будан дид. Ӯ хост барои расидан ба ин ҳадаф, пайдо роҳҳои беҳтар намудани мутобиқати интиқоли фикрҳо ба воситаи забони. Корњо оид ба файласуфи равона шуда аст, ки ба мерасонам сояҳои нонамоёни маънои, қабули истифодаи пурраи шартҳои фалсафӣ.

забони хеле назарфиреб навиштаи кори асосии Heidegger, ки дар соли 1927 чоп ( "будан ва Time"). Масалан, Berdyaev баррасӣ «бетощат« забони кор, ва бисёр калима ташаккули (калимаи «mozhestvovanie» ва дигар) - беҳуда ё, ҳадди ақал, аст, хеле бадбахт. Забони Heidegger Вале, чунон ки дар Гегель, ки бо ифодаи махсус. Албатта, ин муаллифон доранд, сабки адабии худ.

Бунбасти ки дар он Аврупо пайдо кард

Мартин Heidegger мехоҳад дар аъмоли худ ошкор насби одамон фикр дар Аврупо, ки метавонад бунёдии ном, ки давлат номатлуб мазкур тамаддуни аврупоӣ истеҳсол. Бино ба файласуф, аз ҳама муҳим аз онҳо ҳадияе ба одамон, ки диққататонро ба бартараф кардани фарҳанги фикр дароз бозгашт 300 сол. Аврупо дорад, ба поёни он мурда буд, вай шуданд. Ин аз бунбасти бояд чустуҷӯ ва гӯш ба васвасаҳои ҳаёт, чунон ки Мартин Heidegger. Фалсафаи ӯ дар ин бора аст, усулан нав нест. Бисёр мутафаккирони Аврупо ташвиш саволҳо дар бораи чӣ тавр инсоният ҳаракат аст ва оё он роҳи худро ба самти дуруст тағйир ёфт. Бо вуҷуди ин, фикр дар бораи он, Heidegger бештарро дар бар мегирад. Ӯ hypothesizes, ки мо метавонем «дер» иїрои таърихӣ, муносиб ба поёни он, ки дар он ҳама ба охир «бо тартиби дилгирона барои либоси». Дар фалсафаи худ мутафаккири тавр таваккал накунем ва пеш вазифаи наҷоти ҷаҳон. Мақсади хоксор аст. Ин аст, ки ба ақл ҷаҳон, ки дар он зиндагӣ мекунем.

категорияи будан таҳлил

Дар фалсафа, онро дар таҳлили категорияҳои будан равона шудааст. Ин гурӯҳ ӯ пур як навъ маводи. Мартин Heidegger, ки тарҷимаи кардааст боло пешниҳод шуда, имон дорад, ки будан рамзи аз аввали андешаи ғарбӣ ва фалсафа аст, ҳанӯз ҳам ҳамон, ва ба ҳузури он садо ҳоло. Бино ба назари умум, ҳоло он ба шакли як вақт вокуниш ба муқобилият ба гузашта ва ояндаи он. Вақт, ки ҳамчун ҳузури муайян карда мешавад. Дар будан Heidegger кард - дар замони мавҷудияти чизҳои гуногун ё шиносҳояшон.

мавҷудияти инсон

Тибқи ин файласуф, мавҷудияти инсон - ин воқеаи дарки тавоност. Дар инсон будан дар он ифода замоне аз ҷумла «dasien", ҳамин тавр, бо фалсафа анъанаи пеш аз шикастани, ки мувофиқи он мӯҳлати ишора ба «мавҷудияти», «будан муайян». Бино ба олимони Heidegger, «dasien» худ маънои онро дорад, на, мавҷудияти шуур. Танҳо як кас медонад, ки миранда аст, ва танҳо ӯ медонист, ки temporality мавҷудияти худ. Вай қодир аст, ба туфайли он, мавҷудияти онҳо огоҳ гардад.

Гирифтани ба ҷаҳон будан дар он аст, ки шахси давлати ташвиш эҳсос. Ин нигаронӣ пайдо ҳамчун ягонагии 3 хол, «давида пеш», «будан дар ҷаҳон» ва «зери vnutrimirovom, ки вуҷуд дорад." Heidegger боварӣ дошт, ки шавад будан existential аввал аст ва ҳама ба ҳар чизе огоҳ аст кушода бошад.

Файласуф, бо назардошти ҳамчун "иҷро пеш», «ғамхорӣ», мехоҳад, барои таъкид намудани тафовут байни одамиро аз дигарон аз мавҷудияти воқеии дар ҷаҳон. Ки инсон ҳамеша "намемонад пеш афтед». Он бар мегирад, имкониятҳои, то нав ба сифати «лоиҳаи« муrаррар карда мешавад. Ин аст, ҳастии инсон худи Лоиҳаҳои. Баланд намудани рафтуомади вақти худро дар ҳаёти лоиҳа амалӣ мегардад. Аз ин рӯ, мо метавонем чунин некӯаҳволии ҳамчун мавҷуда дар таърих дида мебароем.

таъбири дигар «ғамхорӣ» ( «будан дар vnutrimirovom, ки вуҷуд дорад") ба таври махсуси марбут ба чизе. Одам онҳоро чун дӯстони худ мебинад. сохтори нигоҳубини муттаҳид ҳозира, оянда ва гузашта. санадҳои гузашта дар ҳоле, ки дар Heidegger ҳамчун кашидан аз оянда - ҳамчун «лоиҳаи« кор ба мо, ва акнун - ҳалокшуда аз тарафи чи сохтаӣ. Будан метавонад, вобаста ба самтҳои афзалиятноки як унсури ҷумла ба аслӣ ё inauthentic.

мавҷудияти inauthentic

Мо дар муносибат бо як некӯаҳволии ғайри ҳақиқӣ ва ҳастии, мутобиқ ба он, ки чи бартарӣ ба як ҷузъи ин obscures дасту худ аз он мард, ки, вақте ки истодаанд пурра ба муҳити иҷтимоӣ ва ҳадафи ҷаббида. Бино ба Heidegger, мавҷудияти inauthentic наметавонанд аз байн бардошта шавад, табдили экологӣ. Ин шароит шахс дар як аст "давлати бегона." Heidegger ҳолати inauthentic мавҷудияти, ки бо он, ки ин шахс пурра дар ин ҷаҳон аз он чи таъмид, мудохила рафтори ӯ, мавҷудияти дар Ҳеҷ чиз ғайришахсӣ меномад. Ин мавҷудияти ҳаррӯзаи инсон муайян мекунад. Азбаски мо ба ҳеҷ чиз пешопеш ба шарофати ошкоро охирин ба вуҷуд зудгузарро замима карда мешавад. Ба ибораи дигар, он метавонад ба вуҷуд фаҳмида. Ҳамчун шарти имконияти густариши он, ки мо ҳеҷ чиз ба одамон ишора мекунад. кунҷковӣ мо болоравии он metaphysics медиҳад. Он роҳе барои берун аз доираи мавҷудияти субъекти огоҳтар.

Metaphysics дар таъбири Heidegger

Бояд қайд кард, ки Heidegger, фикр дар бораи metaphysics таъбири худи он. Хеле гуногун аз фаҳмиши анъанавии таъбири хоб пешниҳод Мартин Heidegger. metaphysics чӣ гуна аст, тибқи ривоятҳои? Ин анъана шудааст, ҳамчун синоними барои фалсафаи тамоми ё як қисми он ба ҳисоб, итоат накардан мантиқи. фалсафаи нави замон, тибқи мутафаккири барои мо ҷолиби диққат, ки metaphysics аз subjectivity аст. Ин metaphysics, гузашта аз ин, як нигилизми пурра мебошад. Тақдири он чӣ гуна аст? Heidegger фикр мекарданд, ки metaphysics сола, ки бо нигилизми дар замони мо синоними табдил ёфтааст пурра саргузашти худро. Ба андешаи ӯ, ин табдили дар нишон медиҳад, антропология аз фалсафаи дониш. Шартҳои антропология, фалсафаи худ аз metaphysics мемирад. Heidegger боварӣ дошт, ки далели ин эълон машҳури шиори Nietzsche аст «Худо мурда аст.» Дар шиори ин восита, дар асл, ба даст кашидан аз дин аст, ки далели вайроншавии асосҳои, ки пеш аз ғояҳои муҳим ва мафҳумҳои инсон асос тартиботи дар ҳаёт, истироҳат карданд.

нигилизми аз муосирро дар

Haydegger Мартин қайд мекунад, ки аз байн рафтани ҳокимияти калисо ва ба Худо маънои онро дорад, ки дар ҷои охирин мегирад мақоми виҷдон ва сабаб. пешрафти таърихӣ аз тарафи парвоз ба олами ҳисси ин ҷаҳон иваз карда шаванд. Маќсади пурнеъмат абадӣ аст, ки otherworldly, ба хушбахтии заминӣ барои бисёр одамон табдил ёфт. Паҳншавии тамаддун, фарҳанг ва эҷодкорӣ аст, нигоҳубини як дини динӣ иваз карда шавад, чунон ки Мартин Heidegger гуфт. Machinery ва ақли фасод омад. аввалин хусусият аз Худо Китоби Муқаддас чӣ гуна буд - эҷодкорӣ - ҳоло тавсиф фаъолияти инсон. эҷодкорӣ Халқии меравад gesheft ва соҳибкорӣ. Баъд аз ин меояд, ки марҳилаи паст фарҳангии густариши он. Нигилизми нишонаи маротиба муосир аст. Нигилизми, тибқи Heidegger, - сухани ҳақ, ки ҳадафи собиқ ҳама чиз ба ларза. Ин ҳақиқат меояд ҳукмфармоӣ. Бо вуҷуди ин, бо иваз шудани муносибат ба арзишҳои асосии нигилизми равшан мегардад ва озод кардани вазифаи таъсиси нав. A муносибати nihilistic нисбат ба арзишҳо ва мақомоти парво надоранд, ҳарчанд, қатъ рушди фарҳанг ва андешаи инсон.

Оё навбат давраҳои тасодуфӣ аст?

Дар хотир доред, бо ишора ба фалсафаи таърихи Мартина Haydeggera, ки мувофиқи ақидаи ӯ, аст, пайдарпаии тасодуфӣ будан accommodates азал нест. Ин ногузир аст. Мутафаккир боварӣ дошт, ки ташрифи ояндаи мардуми нест, метавонад суръат. Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд онро бубинанд, ки мо танҳо бояд ба ёд гӯш мавҷудият ва ба савол. Ва он гоҳ оромона дунёи нави омадаистода. Ин, аз рӯи Heidegger, ки ба ҳидоят мешавад "инстинкт», ки дар он аст, ки тобеи вазифаи банақшагирӣ тамоми саъю имконпазир. Пас, nedochelovechestvo шудан Супермен.

Ду намуди фикрронии

Зарур аст, ки рафта аз роҳи дур аз хатоҳои, нодуруст ва дониш ба ин табдил ба амал омад. Бо дарки нигилизми, ки зад тафаккури Аврупо, он метавонад ба бартараф дар ин сафар душвор ва дарозмуддат мусоидат менамояд. Танҳо як фалсафаи нав, ки ба ба «фалсафа илмии" аз гузашта алоқаманд нест, бомуваффақият метавонед аз паи омӯзиши ҷаҳон бо ёрии гӯш ба он. Heidegger мебинад, дар рушди фалсафаи илм нишонаи ташвишовар, гуфт, ки он аташаке ба донӣ, фикр ва парвариши њисоб карда мешавад. Ин ду намуди тарзи фикрронии дар кори унвони «отряд», дар соли 1959 ба нашр истодаанд. Таҳлили худ - дар асоси назарияи дониши зуҳуроти дар соҳаи ҳаёти ҷамъиятӣ. Бино ба Heidegger, ҳисоб карда ва ё ҳисоб омӯхта ва нақшаҳои тафаккури, он ҳисоб имконияти, дар ҳоле, ки оқибатҳои эҳтимолии татбиқи онҳо таҳлил нест. Ин навъи тафаккури ададї аст. Худованд қодир нест, ки диққататонро ба ҳукмронӣ дар тамоми маъно нест. Донӣ, тарзи фикрронии байъатро истироҳат дар вазнини худ воқеият. Бо вуҷуди ин, он аст, ки дар ҳузури машқҳои ва омӯзиши махсус, ин шадид пешгирӣ ва расидан ба ҳақ будан худ. Бино ба Heidegger, ки ин ба туфайли ба phenomenology, ки ҷонибдори «таъбири дониш» ва hermeneutics аст.

Чӣ рост аст, аз рӯи Heidegger

Бисёре аз масъалаҳои марбут ба кори худ, Мартин Heidegger қайд намуд. идеяҳои худ ҳикоят, аз ҷумла, чӣ тавр ба роҳ мондани ҳақ аст. Ин мутафаккири, фикр дар бораи он, инчунин дастгир будан дар кори таҳти унвони «Дар бораи моҳияти ҳақ", меояд, аз он, ки ба хотир оддӣ инсон амал тавассути тафаккури маънои онро дорад, ки ба он ноил. Бо вуҷуди ин, он чӣ рост аст? Мартин Heidegger мухтасар ба ин савол ҷавоби чунин мефаҳмонад: «Ин дуруст аст." Дар Мутафаккир қайд намуд, ки мо ба ҳақиқат на танҳо вуҷуд дорад Фарёд мекунанд, вале, пеш аз ҳама, изҳороти худро дар бораи ӯ. Пас, чӣ тавр шумо худдорӣ дурӯғ ва расидан ба ҳақ набувад? Барои ин кор, ба «ҳатмӣ қоидаҳои» дар назар. Ҳамчун, тибқи ин файласуф, чизе абадӣ ва бефано, дар азоб ва transience одамон вобаста нест, ба ҳақ аз ҷониби одам ба даст, дар доираи ошкор намудани ҳама чиз. Дар ин ҳолат, озодии ақида аз тарафи Heidegger чун «пиндоштҳо будан вуҷуд». Ин аст, ки ба ноил шудан ба шароити зарурии ростист. Агар нест, озодӣ вуҷуд дорад, ки ҳеҷ ростӣ нест. Дар илми озодии ба озодии рафтор кунед ва ҷустуҷӯҳои аст. Рафтор - манбаи нофаҳмиҳо, аммо табиати инсонӣ аз рӯи Мартин Heidegger аст, ки ба онҳо ғолиб ва фош маънои мавҷудияти. Фалсафа (кӯтоҳ мазмуни он) аз ин мутафаккири дар ин мақола баррасӣ шуд.

ғояҳои Heidegger дар маҷмӯъ, ҳастанд кӯшиши бартараф кардани хос ба сола, камбудиҳо фалсафаи куцна ва пайдо кардани роҳҳои ҳалли мушкилоти асосии зинда мондани инсон. Ин вазифаи дар пеши Мартин Heidegger гузошта мешавад. Иқтибос аз корҳои худ ҳанӯз ҳам баҳра шӯҳрати бузург. Корҳои ин муаллиф шудаанд асосиро дар назар фалсафа. Existentialism Мартина Haydeggera, бинобар ин, дод аҳамияти худро гум накардааст имрӯз.