Мафҳуми будан. Шаклҳои асосии мавҷудияти

категорияи будан - консепсияи Original, дар асоси он тамоми назари фалсафаи умумии ҷаҳон (новобаста аз системаи фалсафӣ) сохта мешавад. Ин мафҳум аст, хеле душвор аст. Аз ин рӯ, дар зер мо чӣ шуда истодааст назар ва шакли асосии он ва омӯхта метавонем.

Як қисмати асосии илми фалсафаи ки бо омӯзиши мушкилоти мавҷуд будани сару як ontology аст (яъне, «таълимоти, ки вуҷуд дорад"). Ontology ба принсипҳои бунёдии омадан ва мавҷудияти табиат, мард ва умуман ҷомеа сохта.

Ин аст, масъалаи будан бор оғоз табдил фалсафа. Қадим Ҳиндустон, аз қадим Чин ва файласуфони қадим дар ҷои аввал таҳия мушкилоти ontology, фалсафа, ва танҳо баъд тасмим ба васеъ намудани объекти омӯзиши худ ва рӯй оид ба проблемаҳои epistemological, арзишноки, мантиқӣ, эстетикӣ ва ахлоқӣ. Лекин, ба ҳар ҳол, ҳамаи онҳо дар асоси онҳо ontology аст.

Пеш аз он ки мо асосӣ баррасии шаклҳои ҳаёт, ки мо пайдо чӣ фалсафа аст, аз ҷониби ин гурӯҳ маънои. Ин осон аст, ки ба зикр намуд, ки мафҳуми як «шифоҳӣ», даст аз калимаи «бошад». Чӣ маъно дорад? Вуҷуд доранд. Аз ин рӯ, синоними ҳаёт метавон ҳамчун ҷаҳон, ба воқеият, воқеият моҳияти баррасї карда мешавад.

Ин гурӯҳ дар бар мегирад, қариб ҳар чизе, ки дар асл вуҷуд дорад - ҳам дар табиат ва дар ҷомеа ва ҳатто дар тафаккури. Ҳамин тариқ, аз он рӯй, ки некӯаҳволии - он аст, ки истилоҳи маъмул, ҳамаҷониба, як навъ abstraction хеле љамъбастёфтаи, омезиши гуногуни зуҳуроти, объектҳои, равандҳо, гуфта мешавад, танҳо дар асоси он, ки онҳо вуҷуд доранд.

Вобаста ба гуногунии асл (beingness, мавҷудияти) фарқ чунин намудҳои асосии ҳаёт ҳамчун субъективии ва воқеияти объективӣ. Барои дохил ҳамаи воқеияти объективӣ, ки аз тарафи худи вуҷуд дорад, он аст, ки мард берун ва новобаста аз фикраш навишт. воқеият субъективӣ аст, ҳар чизе, ки шахс аз они, он наметавонад дар ҳама гуна роҳи берун аз он вуҷуд надорад (ҷаҳони маънавии шахс, ҷаҳон аз хотир ӯ ва кишварҳои равонӣ худ) фаро мегирад. Агар мо ба ин ду воқеияти якҷоя дида мебароем, мо метавонем чаҳор шаклҳои асосии будан фарқ карда метавонад.

1. Ҳастӣ чизҳои, равандҳо, тел. Ин, дар навбати худ, ҷудо:

Будан табиӣ - мавҷудияти мақомоти чизҳои, равандҳо, ки ҷинне ба воситаи инсон аст, ки ҳатто пеш аз омадани худ дар сайёраи (атмосфера, биосфера, hydrosphere ва ғайра) буд.

Маводҳо - мавҷудияти равандҳо ва чизҳое, ки офаридааст, ҳастанд ва ё мард табдил дод. Ин аст, ки ба саноат, воситаҳо, шаҳрҳо, энергетика, мебел, либос, навъњои ниҳол сунъӣ bred, намудҳои чорво ва ѓайра қабул

2. Инсон

Шаклҳои асосии инсон аст:

Ки шахси воқеӣ дар ҷаҳон воқеӣ. Аз ин мавқеи фалсафаи инсонӣ ва ҳамчун чизи дар байни чизҳои, ки гурӯҳе аз мақомоти объекти дар байни объектњои баррасӣ менамояд. Ин мард тобеи қонунҳои гуногун (аз ҷумла, биологӣ, физикӣ, кимиёвӣ) аст, дигаргун нахоҳад буд - он танҳо дар миёни онҳо вуҷуд дорад.

Ҳастӣ худ инсон. Дар ин ҷо инфиродӣ аст, акнун на ҳамчун объекти донистанд. Man - ин аст, ки мавзӯъ на танҳо ба қонунҳои табиат, балки як некӯаҳволии рӯҳонӣ, ахлоқӣ ва иҷтимоӣ итоъат.

3. рӯҳонӣ

Шаклҳои асосии ҳаёти рӯҳонӣ аст:

Ин инфиродї мебошад. Инҳо дар бар мегиранд равандҳои шахсии шуур ва беҳуш, пӯшидани хусусияти сирф инфиродӣ.

Ҳастӣ аст, ки агар дар як тафаккури инфиродї objectified. Ин, ки ба молу мулки ҷамъият, на танҳо инфиродӣ ва тафаккури иҷтимоӣ дар шаклҳои гуногун (дин, фалсафа, санъат, илм, ахлоқ ва ғайра).

4. будан иљтимої, ки дар он ҷудо:

воқеият инфиродӣ њамчун субъект дар пешрафти таърих ва ҷомеа. Аз ин нуқтаи назар, воқеӣ муждадиҳанда малакаҳои иҷтимоӣ ва муносибатҳо мебошад.

Дар асл дар ҷомеа, ки иҳота маҷмӯи тамоми фаъолияти худ ҳамчун организми ягона, аз ҷумла ҳамаи равандҳои фарҳангӣ ва тамаддунӣ, маҳсулоти моддӣ, соҳаи рӯҳонӣ ва ғайра