Fetishism чист ва он чӣ зуҳуроти муосири он?

Агар Душевные - як ибодати Душевные - объекти муқаддас, ҷунбандае, падидаи, fetishism аст. ибтидоӣ - Ин фаҳмо, вале хеле содда, то аст. Бетаҷриба дар ин бора шахси миёнаи ибтидои асри 21, ки ба дараҷаи ҷаҳонбинии фарҳангӣ-таърихӣ таҳия, imagines fetishism ҳамчун падидаи тамоман муосир. Ва аз он изҳори ки ба беҳтарин ӯ дар ибодати бутҳо (ситора нишон, сиёсатмадорон) ва моддӣ (тамгахо молњ, мол боҳашамат). На, бештаринашон чизе аз ҳама ба саволи чӣ fetishism аст, бояд дар бораи шунидани тамоюли ҷинсӣ, вақте ки объекти ҳавас, гирён, ибодати lingerie, пойафзол ва дигар шахси наздик мегардад.

Fetishism ҳамчун ниҳодем, хизматрасонӣ

Дар воқеъ, оғоз ба ибодат объектҳои, унсурҳои, шахсони аз намуди он дар рӯи замин. Вале, сарфи назар аз ин таърихи дуру дароз, намояндагони илм ба фаҳмиши умумии он чӣ fetishism аст омадаам, ки на. Австрия W. Шмидт, антрополог эътироф ва олими, Бовар дорам, ки барои хос эътиқоди субҳ буд бисёрхудої нестанд, чунон ки одатан имон овардаанд, ва тавҳид ҳастам. Яъне, буд, Як Худо ва як дин нест. Fetishism ҳам нест, дин, балки як воситаи ҷодугарӣ баён дар якҷоягӣ бо totemism ва animism буд. Бино ба мантиқ, ки аввал зоҳир дин, танҳо баъд fetishism - ҳамчун ниҳодем зарурии хизматрасонӣ. Аксари олимон бо ин назария розӣ нестанд, ва муқоисакунӣ Шмидт counterargument оқилона: гумони аз тавҳид аслӣ ба таври худкор рад кардани таҳаввулоти дин мегардад. Аммо таърихи онњо нишон аз он ба манфиати эволютсия аз бисёрхудої (бисёр худоёни) ба аст тавҳид (тавҳид).

Дар ибтидо fetishism буд. Ё totems?

Дар акси ҳол он мефаҳмем, ки чӣ fetishism, ки Frenchman де Bros. Тавре ки таърихшиноси дин, дароз ба ин савол Bros баррасӣ fetishism на воситаҳои ҷодугарӣ баён дин, ва аз қадимтарин шакли дини худ аст, омӯхта шавад. Дигар олимон (Frazer, Durkheim) ҳисобида мешавад, ки аз ҳама шакли қадимаи эътиқоди fetishism. Totemism, ки дар назари онҳо, бештар муносиб барои ин муайян. касоне, ки ба ин пешниҳод animism нақши ҳастанд. Дар ин сафари бо таҳқиқоти меёбад, махсусан ҳамчун нуқтаи ягонаи назари, илм нашуда бошад. Дар ҳоле ки олимон он рушд наёфтааст, мо хулосаҳои худро дар ғояҳои, ки дар ҷомеа аз fetishes ва totems ба санаи таъсис дода шудааст, ҷалб намоям.

Totems дар Африқо зиндагӣ

Totems доранд, ҳамаи қавмҳо. Ин ки баъзе аст, ҳайвон ҳаром, медамам, ба як дарахт, санг, аст, ки дар баъзе маврид дар оила дӯсташ медоранд ва ҳатто гузаштагони худ. Аммо ӯ ба фарқ fetishes, totems арзиши онҳо танҳо дар қабилаҳои дурдаст аз Африқо, Австралия, Кореяи Шимолӣ нигоҳ доранд. Ҳарчанд ки дар шаҳрҳои калон Африқо, дар ҳоле ки нигоҳ доштани имон ба аҷдодони ҳайвонот. минтақаҳои сайёҳон онҳо аксаран рақсҳои маросими, ки аз ҷониби бумиёни пӯшидани ниқоб ҳайвонот анҷом риоя намоянд. Дар робита ба фарҳанги Аврупо, ҳайвонот totem зиндагӣ танҳо дар афсонаҳо ва фарҳанг, вале на шуури динии одамон. Итолиявиён, барои мисол, дар афсона аз афсона аз асосгузорони Рум ва ҳол аст, - ҳеҷ кас ба таври ҷиддӣ худро аз авлоди гург мешуморад кард Itza.

Fetishism, таъассубро ва ҳавои

Аммо fetishes дар ҷаҳони имрӯза ба даст қариб маъмул бештар дар гузашта. Ва аз он, ки шавқу бо ҳамаи навъҳои сеҳрнок мӯъҷиза, amulets ва тӯмору, ки барои баҳои арзанда пешниҳод фаровон mushrooming ҷодугарон, табибони ва мунаҷҷимон нест. ҷомеаи муосир personified аст, медиҳад хосиятҳои ғайриоддӣ чи, ки онҳо низ истеҳсол. буд, «дини шаҳват нафсонӣ« нав (Маркс), ки хусусияти асосии он нест - субъектњои сохтаӣ. Шояд ин таърифи дуруст бар бисёре аз корҳое fetishism имрӯз аст. Одамон тақрибан дар мошинҳои бонуфуз, заргарӣ, daub ночиз баъзе аз мӯд "доҳӣ" дуо нест. Аммо зуҳури равшани бештар аз fetishism муосири парастиши бутҳо аст. Мухлисони - бештари fetishists воқеӣ.