Муҳайёст - он ... Консепсияи ва ҷавҳари мӯҳлати

Чанд сол пеш, мардуми дарк кард, ки Олам онҳо танҳо нестем. чизи олї, чизе пешрафта аз ҳамаи башарият дар якҷоягӣ нест. Дар ҳама давру замон, ин «чизе» номҳои гуногун дошт: таъиншудаи, худое, дев, иктишофии олии балки моҳияти як хел мемонад. Ҳамаи эътиқод бо қуввати ғайриоддӣ чун дар он аст, ки он дар сатҳи рушди боло аст ва ин дар навбати худ имконият медиҳад, ки барои идора кардани корњои ва сарнавишти инсоният асос ёфтааст. Аммо ин савол назарфиреб боло мебарад. Тавре иктишофии олии «танзим» санади инсон? Дар рафти ин тадқиқот масъалаи душвори олимони номи ин муҳайёст падидаи.

Муҳайёст: тавсифи умумии мўњлати

Дар маънои танги муҳайёст - он раванди нуфузи, назорат ва ҳамоҳангсозии одамон, рафтори онњо, тақдир, раванди фаъолияти ҳаёт, ҳиссиёт ва эҳсосоти аз тарафи баъзе будан меёфтанд аст, ба ибораи дигар, Худо. Чунин муайян намудани мӯҳлати хеле мураккаб ва даркнашаванда аст, вале дар ин ҷо ҳам ба он имконпазир аст, ки ба ҷудо кардани донаи аз ҳақиқат доранд. Олимон пешниҳод кардаанд, ки ба Худо то ҳол вуҷуд дорад. Гузашта аз ин, дорои ақл ва қувват, он тавонад таъсир ҷаҳон аз мардум аст. Ҳамин тариқ, муҳайёст - фаъолияти будан ғайриоддӣ Худо номида мешавад.

Саволи муҳайёст ҳамеша зеҳни олимони асрҳои бирӯёнад. Барои нахустин бор ин масъалаҳо файласуфони Юнони қадим машғул буданд. Ин ба шарофати андешаи онҳо, олимони дигар илмҳои саноатї (Иллоҳиёт, таърих, ва мантиқи) танҳо нест, тахмин кардан мумкин аст, ва истифода дониш пештар ба даст оварда дар бораи масъалаи муҳайёст аст.

Муҳайёст дар фалсафа

Намояндагони аксари мактабҳо фикр фаҳмиши онҳо мӯҳлати муҳайёст таҳия кардаанд. Ҳар як аз назария дорад, ҳуқуқ ба ҳаёт, зеро он аст, ки имрӯз маълум нест, дар асл ба идоракунии «механизми». Бояд қайд кард, ки тамоми назарияҳои шудаанд, дар ҳамон асос - дахолати илоҳӣ ба корҳои одамон. Вале принсипи «амал» дар ҳар назарияи некӯ аст. Барои мисол, Суқрот таъсири иктишофї олї чун таҳкурсии хеле хуб мефаҳмид. Аммо ин баёния аст, асосан мекунад воқеият ҷавобгӯ нест, зеро он гоҳ тамоми зуҳуроти бадӣ инсон. фаҳмиши пурра гуногуни муҳайёст дода Philo Искандария. Бино ба назарияи худ муҳайёст - амали намудани худое олии ё иктишофї, бо мақсади ба даст овардани тавозуни дар ҷаҳон тавассути истифодаи тамоми воситаҳои зарурӣ мебошад. Ин аст пайдоиши бад расонидашуда, зеро он на ҳамеша имконпазир аст, танҳо бо ёрии хуб барои ноил шудан ба натиҷаи дилхоҳро интихоб кунед.

Муҳайёст - як қисми калони тамоми фалсафаи қадим аст. Ин дониш аст, тањия ва дар ниҳоят, ба эътиқоди динӣ, ки шурӯъ кардаанд, ба иштироки фаъолона дар асрҳои миёна инкишоф насос.

муҳайёст муқаддас

Дин ва фалсафа бо якдигар алоқаманд аст. Аммо агар фалсафаи таҳаммулгароии бисёре аз назари нуқтаҳои, дин аст, асосан шифогоҳҳо ба усули ҳатмӣ аз киштиамон як нуқтаи бартаридоштаи назари.

Бигиред, барои мисол, масеҳият. Дар доираи дини муҳайёст Худо Он ҳамчун воситаҳое, ки Худо ба ҳама чиз ва ҳама чиз governs дар замин хизмат мекунад. Мақсади ин «кор» нақшаи Худо, ки ӯ мехоҳад, ки ба гардонем. Бино ба эътиқоди динӣ бо кӯмаки муҳайёст Худо назорат ва таъсир комилан чизро: ҳаёт, табиат, тақдир, коинот, амали инсон ва ғайра Худо абадӣ аст, пас ӯ коре одамиён мувофиқи ҷаҳон дар гирду атрофи онҳо зиндагӣ мекард ва он талаб мекунад, назорати умумии тамоми олам.

Саҳву имон динӣ муҳайёст

муҳайёст Худо дорад, як қатор саҳву. Барои мисол, консепсияи назорати мутлақ хилофи ҳузури тафаккури дар одамон. Худо ба ҳамаи одамон ато кардааст, озодии интихоб, пас чаро акнун ӯ интихоб кард. Ҳамчунин ман он вақт аз мавҷудияти тамоми дунё намефаҳманд. Агар фикрҳои олӣ тамоми «масъул», он гоҳ мо метавонем мавҷудияти мо ба воқеият меноманд. Саволҳои монанд пайваста дар раванди омӯзиши омилҳои муҳайёст миён меоянд. Бисёр олимон мекӯшанд, ки ба онҳо ҷавоб, балки қариб дар тамоми натавонистанд.

Дар хулосаи ин, бояд қайд кард, ки муҳайёст - як эътиқод хеле инсон дар ғайриоддӣ ва қуввати Худ ба тағйир истиқомат. Мо барои худ худоёне эҷод, ва тамоми мавҷудоти зинда, танҳо дар дасти мо аст. Актер муҳайёст - ба касе худро аст, аммо ин назария пурра фарқ мекунад.