Ёдҳо - чӣ аст? Қонун дар бораи њуќуќи инсон ба ёдҳо

Фаромӯш - як калима аст, ки аксаран дар суханронии қабеҳ, мард умумӣ чизе нашунидаанд. Он зиёне не гӯшкунӣ ба ҷуз дар суханони ватандӯстонаи аз баромадкунандагон. Чунин калима дар саҳифаҳои аъмоли таърихӣ ва фалсафӣ, шоҳасарҳои адабиёти классикии маъруф ва дар матбуот бештар мувофиқ аст. Калимаи «ёдҳо», инчунин мувофиқ ба унвони филмҳои бо даъво ба асолати ё ҳангомаи. На он қадар пеш аз он сар дар соҳаи, ҳамагӣ барои ӯ тобистони истифода бурда мешавад - дар қонунгузории. Чӣ паси мафҳуми «ёдҳо» вогузошта шудааст? Кадом аст калима ғайриоддӣ дар суханронии қабеҳ, маънои онро дорад, ки дар њар як њолат?

Фаромӯш ва маънои асосии он

Пеш аз он ки рӯй ба ҷумла, ки чӣ фаромӯш ба маънии васеъи он аст. Дар аввал аз даст додани хотираи ҳама гуна ва ё шахсияти аст. Ҳамин тариқ, Ибораи «дафн» маънои «ба ёд надорад» ва «ба ёдҳо» - «. Ба фаромӯш" Як намунаи аълои истифодаи калима, ки ба мо шавқовар амали мақомоти Испания дар робита ба муҷассамаи Francoism мебошанд. Танҳо як чанд сол пеш, аз он пурра ба ёдҳо рафт. Дар Francoism чист ва "қарор кард, ки фаромӯш" чаро дошт? Мо сухан дар бораи мафкураи диктатор испанӣ Франсиско Франко, ки дар он диктатура асос ёфта буд. Он аксаран ба сифати фашизм номида мешавад. Дар як сиёсатмадори машҳури бисёре аз пайравони ва мухолифин ҳамин буд. Баъд аз ӯ ба ҳайси сардори давлат истеъфо рафта, бисёр одамон идома ёварони ӯ. Зиёда аз даҳҳо сол пеш аз Francoism гузашт тарзе ба ёдҳо: ба қисмҳо ёдгории, рамзи хориҷ, берун аз дилҳои аҳли Испания.

Ёдҳо ва оқибатҳои бади он

Аммо, ин аст, ки танҳо дар маънои калимаи "ёдҳо» нест. Ин тафсир аст ва чӣ тавр ба «саркашӣ коре" -ро, ки метавонад ба оқибатҳои бад расонад. Масалан, фаромӯш вазифањои худро ба хашм низоъ дар ҷои кор ё аз кор озод ва фаромӯш decorum роҳи танқид ва маҳкумият дар ҷомеа. Чунин импулсро гумон акнун шумо метавонед ҳатто дар нашрияҳои муосир мебинем. Лекин онҳо ба таври васеъ ба нависандагони классикӣ истифода бурда мешавад. A. P. Chehov дар китоби «ғалаба партовњои» худ виҷдон ёдҳо зикр. Нависандаи изҳор намуд, ки ин яке аз роҳҳои ба даст овардани муваффақият ва молу аст.

Барҳақ ва ёдҳо

Ёдҳо низ синоними барои калимаи «ёдҳо». Дар аввал амнезия ё аз даст додани тафаккури аст. ба таъбири дигар аз калима - як НДШ ё хоб. Ҳамин тариқ, қаҳрамони намиранда аз романи Л. Н. Tolstogo "Ҷанг ва сулҳ" Николай Ростов дар лаҳзаҳои фаромӯш пас аз ҷангҳои наздикони худ надида буд. Дар ин лаҳзаҳои ӯ ба хоб афтод ва аз ёдҳо буд. Ин калима низ давлат байни, ҳаёти ва хоб меравам, дур аз воқеият тасвир мекунад. Як мисоли равшани ин тафсир аз он метавон ном филми мустақили "Зиндагӣ дар ёдҳо». Аломатҳои асосии филмҳои доранд хобҳо, монанди як воқеият. Аммо воқеият онҳо ridiculously мисли НДШ аст. Дар куҷо воқеият ва дар куҷо хоб баъзан не метавонад дарк ҳатто шунавандагон. Он рӯй, ки қаҳрамонони филмҳо ҳаёт ба ёдҳо мегузарад. Ба маъное, он аст, ки аз воқеият ҷудо.

Ёдҳо - унсури хушбахтии ё бегона аз худ?

Ёдҳо - он аст, низ дар як мафҳуми фалсафӣ. Дар бораи Ӯ ҷидол, дар навиштаҳои худ, Мартин Heidegger ва Fridrih Nitsshe. Ва ба назари файласуфони Олмон оид ба консепсияи мазкур куллан фарқ аз ҳар дигар. Heidegger фаромӯш ҳамчун қисми мавҷудияти ҳаррӯзаи инсон баррасї карда мешавад. Эй мардум, аз рӯи нуқтаи худ назари, худро ба масъалаҳои фаъолияти ҳаррӯза сарф ҷустуҷӯи ҳамин тавр барои халос шудан аз масъулияти мавчудияти худ, ки ба назар мерасад, ба онҳо як бори вазнин. Ин, дар навбати худ, ба онҳо alienates аз худашон, зеро онҳо дар бораи мавҷудияти онҳо фикр намекунам, ба ибораи дигар, сарфи назар аз он. Пас, Heidegger ёдҳо дид. Чӣ мафҳуми бисёрҷонибаи мумкин аст, дар фалсафа ҳамватанони изҳори? Nietzsche, баръакс, боварӣ дошт, ки дар қафост, - як унсури зарурии хушбахтӣ. Одам аст, доимо іис чорабиниҳо дароз гузашта, он наметавонад ба рад кардани тарс бо таҷрибаи гузашта хоҳад буд. Вай базӯр бигзор хушбахтии ҳақиқӣ дар ҷони худ. Беш аз ин, вай наметавонад онро ба дигарон хоҳад супурд.

Фаромӯш ва формулаи психологӣ

Пештар аз он ёдҳо, инчунин мӯҳлати равонӣ фикр карда шуд. Ин маънои онро дошт, ки бедарак шудани иттилооти хотираи. Акнун замоне аст, ки ба «илм аз ҷон» баргашт, вале аст, ки дар заминаи каме гуногун истифода бурда мешавад. Ин кӯмак ба тавсиф бемории хотира hypermnesia. Ин аст, аз ҷониби қобилияти зиёд ба ёд ва дубораи маълумот тавсиф карда мешавад. Шахсе, ки бо ин бемории метавонад дар хотир шумораи зиёди тафсилоти inessential, ки ӯ як эҳсоси доимии бимонд месозад нигоҳ дорем. Чунин давлат аз тарафи психология аз формула муайян карда мешавад: «., Ки аз ёдҳо хотираи минуси"

Чӣ тавр номусро ба ёдҳо шаҳрвандони Русия?

Маънои бештар хуроквори ин консепсия дар қонунгузории Русия. Дар он ҷо дар аввали соли 2016 мубрами шуд. Аз 1 январи соли Ман оғоз ба фаъолият қонун ном дар бораи ҳуқуқ ба ёдҳо. Ба гуфтаи ӯ, як шахс метавонад операторони системаҳои ҷустуҷӯӣ хоҳиш ба хориҷ пайвандҳо ба иттилооти шахсӣ, ки мутобиќати он бо гузариши вақт аз даст, он нодуруст дорад ё паҳн ғайриқонунӣ. Барои иҷроиши ин қарор дар ҳаёт, шумо бояд ба шакли ариза онлайн дархост карда барои пур. Он метавонад ба дастгирии хадамоти муҳаррики сомона Ҷустуҷӯи ёфт. Барои номусро ба ёдҳо маълумоти номатлуб, шумо бояд ба URL сомона, ки онҳо ҷойгир ҳастанд, муайян; меорад сафед барои бастани дастрасӣ ба онҳо; барои таъмин намудани маълумоти шахсии онҳо; замима ба аризаи лайн ҳуҷҷатҳои шахсияти.

Чӣ тавр қонуни нав?

Дар давоми даҳ рӯз, ба операторони метавонад маълумоти иловагиро талаб намояд, аммо он имконпазир аст, барои он, ки масъала, бе он ҳал карда мешавад. Агар бартараф намудани истинод дурӯғ, ки ҳуқуқҳои хешро доранд, метавонанд кӯшиш ба ҳимоя дар суд. Бояд зикр кард, ки дар сомона бо маълумот дар боло мешавад, ки аз ин масъала дур нест, аммо, аз тарафи як пурсише, ки дорои маълумоти номарбуте аст, он имконнопазир пайдо хоҳад шуд. Шумо бояд таваҷҷӯҳ ба он, ки ба бартараф кардани мумкин нест, истинод ба маълумоти марбут ба парвандаи ҷиноятӣ, ки дар он ҳукми ҳанӯз гузашт нашуда бошад пардохт. Дар ҳамин мумкин аст дар бораи эътиқоди unwithdrawn гуфт.

Ва хуб аст, ки дар ёдҳо зиндагӣ мекунад?

Ҳар як шахс, ки равонӣ аз маълумоти бардурӯғи тӯҳматомез Фишка дар Интернет уқубат барои ҳар як то бубинанд, боз имконияти ба кор дур бо онҳо истиқбол мекунем. Бо вуҷуди ин, њуќуќ дорад, фаромӯш нахоҳад ҷониб торик он. Дар бораи онҳо, мутаассифона, кам одамон фикр кунед. Дар қонуни нав метавонад ҳуқуқи инсон ба озодии баён ва ё дастрасӣ ба иттилоот вайрон кардаанд, ба таҳкими сензура ва имконият ба сохтакорӣ таърих. Бо вуҷуди ин, мардум шитобон ба навиштани ариза, ва пайвандҳо ба сомонаҳои зуд дур. Шояд ба зудӣ сахт табдил ёфтани тафсирњои, барои мисол, пизишкон ва мутахассисони дигар. Ҳамаи маълумот, ки мо бодиққат барои ҷустуҷӯ ва таҳлили ҳамаи ба ёдҳо рафт. таърихи, ки аз он каме тоза бо каме далелҳои чӣ гуна аст? Шояд, дар даст ёфтан ба худидоракунии тасалло, мо бисёр бештар аз даст зиён расонад? Ин савол боз боқӣ мемонад.