Шӯҳрат ва ифтихор - чӣ фарқият дорад?

Дар ин сурат, дар ҷомеаи мо фикру ақидаҳои гуногун вуҷуд доранд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки горур ва ифтихор девона ба муқобилият мерасонанд, дигарон бошанд, ин амалро ҳамон чиз медонанд. Ва версияи дар бораи ин хислатҳои инсонӣ аз одамони динӣ ва дунявӣ фарқ мекунанд.

Агар шумо аз Китоби Муқаддас ва падарон аз Рӯҳулқудс Калисои хонда, сипас хулосаи содда аст: ба такаббур ва ғурур - суханони решаи ҳамон ва моҳияти ҳамон. Шараф аст, ки бадтар аз он аст, ки ба вараҷаи тазриқӣ мубаддал гаштааст, ва бо ифтихор метавон бо варами малах, ки ба худи худи худи инсон ва одамони атроф зарари бузург меорад. Чаро?

Калимаи «мағрурӣ» аз маҷмӯи чунин хислатҳои беэҳсос ҳамчун бадрафторӣ, худшиносӣ, ҳисси беинсофӣ бар дигарон ва ғайра иборат аст. Ва агар шумо ба луғати Далл назар карда бошед, шумо метавонед ба ин таъриф илова кунед: ҷуръат, ҷуръат, ғурур ва ғурур. Фурӯтанӣ, мувофиқи Навиштаҳои Муқаддас, ибтидои гуноҳ аст. Як бор, пеш аз офаридани инсоният, фариштае, ки Дениса ном дорад, хеле ифтихор менамуд, ки ӯ мехост, ки мисли Худо гардад. Ин ба чӣ оварда расонд? Барои ҷанг, тақсим ва нобуд кардани фариштаҳои афтода ба ҷаҳониён. Пас бадӣ буд. Дар бораи ифтихор чизи хубе нест.

Одамон гумон мекунанд, ки горур ва ифтихор ду чизи гуногун мебошанд. Ифтихор бошад, мегӯянд, ки хуб, ин ҳиссиёти худшиносӣ ба маблағи, ва тавре ки мо дар замони Шӯравӣ таълим гирифтаед: ". Одам - он садо хуб" Мафҳум ва ифтихор - чизҳо гуногунанд, ибтидои ғурур аз ношоистаи худ, хислатҳои дохилии он. Санкт Tihon Zadonsky мегӯяд, ки агар мард метавонад худро бидонед, - ӯ ба онҳо ҳеҷ ифтихор кард! Шахсе, ки бо ифтихор мубтало шудааст, барои ҳама чиз нафрат дорад ва нуқтаи назари худро дар болои дигарон мегузорад, аз камбудиҳои дигар одамон халос мешавад, на аз худ.

Шӯҳрат ва ифтихор чунин аст, ки шахсе, ки ба онҳо сироят мекунад, худро баланд мекунад, ба пирон итоат намекунад, пастсифат нест, маслиҳат қабул намекунад, ӯро таҳқир мекунад, иродаи худашро мекунад. Аз рӯи стандартҳои дунявӣ, онҳо танҳо баъзе сифатҳои хуб мебошанд, баъзеҳо ҳатто шикоят мекунанд, дар инҷо одамон ҳозиранд он чизеро, ки онҳо доранд, эҳтиром надоранд, дар назди болотаринҳояшон меларзанд, онҳо фикру ақида надоранд. Пас, фаҳмед, ки дар ин ҳолат дуруст аст.

Агар шумо фаҳмед, ки саволи шумо: ифтихор - ин бад ё нек аст, шумо мебинед, ки фикру ақидаи ин мавзӯъ байни одамоне, ки имондорон ва онҳое, ки аз онҳо дур ҳастанд, фарқ мекунад. Шарафи ҳар дуи онҳо эҳсосоти мусбӣ намегиранд. Ин ба монанди ифодаи ифтихор, тез, баъзан васеъ ва нокифоя аст. Бо ифтихор аз ин, гормон метавонад ба андозаи бениҳоят ба расидан ба шахсияти ҷаҳонӣ бирасад. Ва хатари асосии он ин аст, ки ягон гуноҳи дигар ба ин гуна бузургии он монанд нест.

Мағрурӣ боиси боварӣ - аст, ки он ҷо гуноҳе миранда аст. Ва Китоби Муқаддас мегӯяд, ки агар шумо дигар одамонро доварӣ накунед, пас шумо ҳукм нахоҳед кард. Чанд маротиба дар фикрҳои мо мо корҳои аъмоли одамонро маҳкум менамоем ва фикр мекунем, ки мо чунин нестем! Ва сипас Худованд ба мо иҷозат медиҳад, ки ба гуноҳҳои якбора афтем, то ки моро ба фурӯтанӣ барорем. Он мард, амалӣ ин аломоту: чӣ гуна ба даст ғурур халос, ки он бояд ба кор?

Биёед, ба Падари Хуросон, ки ба мо таълим медиҳад, ки некӣ, муқобилат бо ифтихор, муҳаббат аст. Агар касе муҳаббаташро дӯст медорад, вай ӯро маҳкум намекунад, вай бар ӯ исрор нахоҳад кард, балки баръакс, ӯ кӯшиш мекунад, ки ӯро фаҳмем, кӯмак кунад ва дастгирӣ кунад. Пас, он рӯй медиҳад, ки шумо метавонед аз ифтихор бо ёрии муҳаббат халос кунед. Вақте ки шумо ҳама чизро ба даст меоред ва дар бораи худ ягон чизро талаб намекунед, беэътиноӣ мекунед. Вақте ки шумо некӣ мекунед, на як бор ба шумо баргаштанатон баргаштан, балки аз сабаби он ки шумо шахсро дӯст медоред ва ӯро танҳо беҳтарин ва дилсӯз хоҳед кард. Ва барои ин, хеле муҳим аст, ки дар ҳар як чизи хубе, ки дар он аст, бифаҳмем ва аз камбудиҳо натарсем. Ва сипас тадриҷан, қадамҳои қадам, шумо метавонед горур ва баланд бардоштани сатҳи одамонро ба дигарон ғолиб кунед.