Чӣ тавр гуноҳҳои миранда алоқаманди

Айюби аз Аҳди Қадим шомили варақаҳои дохилӣ аҳкоми Худо - 10 гуноҳҳои марговар ду камтар. Дар ин ҷо онҳо мебошанд: ғурур, ноҳак, махӯред, хашм, депрессия, ғаму, зино, бахиливу мумсиқӣ, пурхӯрӣ. Дар баъзе мавридҳо, мафҳуми андӯҳ ва депрессия доранд, ба як воҳиди ягонаи омехта, ҳарчанд ин консепсияіои андозае фарқ мекунад.

гуноҳҳои миранда ҳастанд, то номи чунки онҳо намерасад иродаи ва хоҳиши ба ҷанг бо онҳо боиси марги рӯҳонӣ.

Чун ќоидаи умумї, рӯйхати ки дар оғози ягон китоби дуоҳо, бо ғурур ва ё он такаббур мекардед, ки баъзан кӯшиш ба фарқ оғоз меёбад. Дар ҳақиқат, бисёр вақт истифода бурда мешавад, ки ифодаи ё "мо ифтихор аз кишвари мо мебошанд" "бо ифтихор fluttering дар бораи Парчами Ватани модарӣ сутуни киштӣ ...» ва љайраіо. Н. мисли гуноҳ, ифтихор яти аз хоси ба бештари мардум ҳис даъват мабоди. аст, ҳатто нисбат хеле расо ва рамзии ин ІН бо саг аст, ки хуб ҳангоми посбонӣ хона, ва зараровар мегардад, агар нешзании ҳама дар як саф ва ё дағалӣ дар хона. гуноҳҳои миранда пайвастшаватон. Марде, ки имон дорад, ки ватани худро зебо ва хушбахт бо он далел, ки ӯ дар Ватани худ зиндагӣ мекунад, вале бояд ба назар на ҳамаи шаҳрвандон аҷнабиён-дараҷаи дуюм, ки ӯ ҳуқуқ дорад водор кардааст. Дар акси ҳол он ба гуноҳи ифтихор фурӯ резанд, ва он гоҳ ғазаби шарирон, ки хашм аст. Намунаи чунин муносибат ба дунё метавонанд ҳамчун амали роҳбарияти Олмони фашистӣ, ки баррасӣ худ ҳуқуқ дорад ба хору зор ва чорвояш 'racially пасттар »халқҳо хизмат мекунанд.

Мағрурӣ - хоҳари ботил

Дигар гуноҳҳои миранда низ аз корҳои шоиста хати хуб ҷудо карда шаванд. табиати инсон шинонда зарурати барои хӯрок баъзан хоҳиши муболиғаомез ба хӯрдан қадри имкон ба хӯрокҳои мураккабтарин мегардад ва аз он рӯй ба пурхӯрӣ.

Ин аст, як инстинкт табиӣ таҷдид баҳонае ҷинсӣ (алоқаи ҷинсӣ сершумор бидуни эҳсосоти, танҳо ба хотири шаҳват) мегардад.

Дар андӯҳ ба сар аз даст додани наздикони, метавонад аз даст пурра фоизӣ дар ҳаёт мегардад.

Сарфаю frugality баъзан ба ҳирсу тамаъ табдил дода, бахилии худ хоси зеро одамон хасис.

Дигар «салиб» пайваст, ки дар гуноҳҳои миранда таъом хомӯш якдигар нест. Барои намуна, як пурхӯр зуд оғоз ба мисли дигар ҳаловати фикр, ва зинокор мегардад. Одам ифтихор тавр эътирози таҳаммул нест ва одатан ба ягон танќиди дар outbursts Паёми худ ба ғазаб ҷавоб медиҳад. гамгини аз ҳад зиёд ба ноумед рӯй. Муҳаббати пул аст, аксар вақт дар натиҷаи ботил ва хоҳиши ба исбот болотар ба дигарон ва нишон додани молу боҳашамат барпо мекард.

Равиши ҷолиб ба ин масъала аст, файласуфи маъруф ва биолог Konrada Lorentsa. Дар китоби худ «The ҳашт гуноҳҳои марговар инсоният мутамаддини« олим Австрия омӯхта мафњумњои theosophical аз нуқтаи назари оқилона, тарбияи заминаи иҷтимоӣ ва илмї барои њавасмандии рафтори инсон ва ташкили баробар бо рафтори ҳайвонот. Ба гуфтаи ӯ, ба мафҳумҳои масеҳӣ аз бадӣ ва некӣ, ки дар назари аввал, реферат ва реферат, решаҳои оќилонаи амиқ мебошанд, ки дорои тавсияҳо, риояи, ки барои зинда мондани тамоми инсоният зарур аст.