Худшиносӣ-идоракунии - ин аст ... The принсипҳо, моҳият, вазифаҳо, усулҳои худидораи. Ташкилоти Худшиносӣ идоракунии

Худшиносӣ-идоракунии - яке аз шартҳои муҳим барои комёбӣ аст. Омӯзед, ки чӣ тавр ба таври дуруст вақт ҷудо намоянд, Шумо метавонед ба кор муассиртар дар самти ноил шудан ба маќсадњои гузошташуда мегардад.

муайян намудани худидораи

Оид ба масъалаи чӣ гуна ҳаёт дар ҳаёти инсон маҳдуд аз ҳама, бисёре аз эътиноӣ дуруст аст. Ин аст, ки пул ё дигар манфиатҳои, аз ҷумла вақт надорад. Танҳо омӯзиши дуруст ба он тақсим амаліоро ба анїом расонам, метавонад наздик имкон ноил шудан ба ҳадафҳои худ.

Худшиносӣ-идоракунии - як техника, ки дар бар мегирад, ба истифодаи сарфакоронаи захираҳои вақт (мисли он аст, идоракунии вақт ном) аст. Ин техникаи метавонанд натиҷаҳои беҳтар дар боркунаки поёнии ноил. Ҳамчунин, мо сухан дар бораи истифодаи усулҳои самараноки ки таъмин пасандозҳои захираҳо.

Агар мо ба инобат гирифта мақсади худидораи, мумкин аст, ки ба истифодаи тамоми захирањои дастрас ва кам кардани ваќт анљом додани амалиёти муайяни.

ФИШУРДА худидораи мумкин аст дар вазифаҳои зерин изҳори:

• мақсадҳои муайян (онҳо ҳатман бояд воқеъбинона ва матлуб мушаххас шавад);
• таъсиси дар майнаи худ тасвири муваффақият (аз он ҷумла он вазъи молиявӣ, муҳити зист ва дигар љанбањои);
• истифодаи техникаи «Бузург кабиса Ба пеш», ки маънои гузариши босуръати ба амалҳои мушаххас;
• имони бечунучаро дар қувват ва муваффақияти худ;
• тамаркуз ҳадафҳои асосӣ ва таҳқиқи миёна;
• қобилияти ба худ назорат ва барои оғози фаъолияти боз пас аз таҷрибаи Афтӣ.

Мо метавонем дар лаҳзаи худидораи мегӯянд, ки - ин зарурати объективӣ аст, ки на танҳо барои роҳбарони корхонаҳо, балки низ барои касе, ки мехоҳад ба таври самаранок истифода баранд вақти худро ва вақт ба кори қадри имкон доранд. Бояд шудан як навъ одат аст, ки ба воситаи кори дарозмуддат дар бораи худ сабри насл ва қобилияти фикр оќилонаи даст.

Дар вазифаҳои худидораи

Daily ҳалли мушкилоти муайян, ки мо баъзан дар бораи он аст, ки онро мегирад худидораи фикр намекунам. Бо вуҷуди ин, ба даст овардани натиҷаҳои назаррас дар ҳақиқат, он муҳим аст, ки ба наздикӣ ин раванд дидаву дониста ва пайваста. Худшиносӣ-идоракунии вазифаҳои зерин мебошанд:

• гузоштани ҳадаф (ки шумо бояд дар бораи натиҷаи ниҳоии равшан бошад, дар мӯҳлатҳои воқеӣ, ки ба шумо мехоҳам ба даст дар охири фаъолияти);
• Нақшаи тањия (рушди муфассал «Харитаи роҳ», ки қадамҳои худро дар роҳи ҳадафҳои худро муайян хоҳад кард);
• ќарорњои (ҳар як қадами аз тарафи ҳузури алтернативаҳои якчанд ки аз он шумо бояд интихоб кунад, мушоият);
• ташкили вақт ва фазо (ки шумо бояд ба кор барои худ як ҷадвали қулай ва ба таври қатъӣ аз он бе ҷониби дарсҳо давиданашон парешон риоя) кор кунанд;
• худидоракунии доимӣ (он муҳим аст, ки ба таҳлили риояи пешрафти нақша на танҳо оид ба рафти, балки низ дар марҳилаҳои фосилавии кор);
• таъсиси алоқа ва воситаҳои иттилоотӣ (дар ин аст, шояд яке аз вазифаҳои муҳимтарини аст, ки бо ҳамаи дигарон алоќаманд).

Вазифаҳои дар боло зикргардида дар навбат зикр низ метавонанд ба сифати худидоракунии марҳилаҳои донистанд шавад. Шоёни зикр аст, аҳамияти ҳар як аз онҳо аст, то қадам бар ин ё он нуқтаи қобили қабул нест. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки бо вуҷуди он, ки дар назари аввал, он назар душвор ва вақти истеъмоли, бо гузашти вақт, ин чорабиниҳо расидан automaticity. Дар хотир доред, ки худидораи аст, танҳо як вазифа нест, балки инкишоф одати раҳбари муассир ва муваффақ.

Чӣ сабаби зарурати сари худидораи

Мафҳуми худидораи шудааст, бо назардошти он, ки на ҳама медонад, ки чӣ вақт ва фазо онҳо таҳия шудааст. Дар натиҷа, баъзе аз вазифањои ва дастнорас боқӣ мемонад. Пас, ба монеаҳои зерин ба муваффақият, necessitating ба чизи монанди худидоракунии идоракунии сари:

• нотавонӣ дар самаранок људо вақти худро ва захираҳои ҷисмонӣ;
• набудани афзалиятњои равшан дар ҳаёт ва дар масъалањои соњибкорї;
• нотавонӣ дар муайян намудани ҳадафҳои худ;
• кори шабнам худмаблаѓгузорї рушд (расидан ба сатњи муайян, шахс аз он меҳисобад бемаврид минбаъдаи худшиносии маориф, ва аз ин рӯ оғоз ба пушти тамоюлҳои дар тиҷорат бо куфру нофармонӣ);
• набудани малака дар ќарорњои идоракунї;
• истифода барои ҳалли масъалаҳои муносибати прагматикӣ ва нотавонӣ ба истифодаи усулҳои эҷодӣ;
• нотавонӣ дар муошират бо мардум ва ба онҳо таъсир ва фишори дуруст пешниҳод менамоянд;
• набудани дониш дар соҳаи фаъолияти идоракунӣ;
• нотавонӣ назорат тобеъон ва ташкили кори худро самаранок;
• пардохти маблағи кофӣ вақт ва диққати ба чӣ худ омӯзиш ва тайёр намудани кормандон;
• набудани малака дар ташаккули дастаи кории самаранок (сухан на танҳо дар бораи интихоби кадрҳо, инчунин ҷойгир ва онҳо дар љойњои).

Бояд қайд кард, ки сари худидораи аст, танҳо дар заминаи дастовардҳои касб шахс муҳим нест, балки низ барои таъмини фаъолияти бомуваффақияти корхона дар маҷмӯъ. Танҳо роҳбари самаранок метавонад ташкилот ва кормандони онро ба муваффақият расонад. Танҳо шахсе, ки ёд кардааст, барои идора кардани худ ва вақти худро, қодир ба мубориза бо ташкилоти калон бошад.

Моњияти худтанзимкунї њавасмандї

Худшиносӣ-идоракунӣ ва худидоракунии ангезаи - ин яке аз лаҳзаҳои аз ҳама муҳим, на танҳо дар сари, балки дар ҳаёти инсон ҳаррӯза, ки кӯшиш барои расидан ба муваффақият аст. Ќайд кардан зарур аст, ки на танҳо чӣ тавр идора вақти худро, балки низ инкишоф мехоҳанд ба кор бо сабаби ба омили вусъат муайян. Дар вазифа худдорӣ њавасмандгардонї бояд нодида карда намешавад. шахс баъзан unsettle, вақте ки одамон ба муваффақияти он имон надоранд ва ё қасдан шаъну шарафи ӯ understate. Ин механизм ҳамин ба шумо ташвиқи ба амал оянда, сарфи назар аз ҳолатҳои беруна.

Ноил муваффақияти ҳақиқӣ имконпазир аст, танҳо агар фаъолияти Шуморо мешавад механизмҳои монанди худидоракунии идоракунӣ ва худидоракунии ангезаи ҳамроҳӣ мекунанд. Ба тези роҳи худ ташвиқи - аст, ки ба гӯш кардани омили вусъат ботинии худ. Пас, диққат ба талаботи физиологии онњо. Барои қонеъ кардани аксари онҳо шумо бешубҳа хоҳад лозим аст, ки танҳо маблағҳои гирифта наметавонед, агар шумо ба амал намекунад, нишаста дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва ё тамошои барномаҳои телевизион.

сатҳи баланди бехатарӣ Эњтиёљот ва боварӣ дар оянда мебошанд. Ҳамин тавр, як шахси доимо дар зарурати паноҳгоҳ, либос, вақтхушӣ, инчунин маблағҳои захиравӣ муайян барои қонеъ гардонидани талаботи дигар аст. Дар қувват њавасмандї вобаста аст, ки чӣ тавр баланд тасмаро кунед. Барои зиндагӣ дар як хона иҷора гирифта ва ё дар хонаи худ, даст дар бозор либос ва ё дар мағозаҳои бренди, истироҳат дар косибӣ ва ё бонуфуз шифогоҳҳо, аз таъхир барои оянда як миқдори ками ё сармояи таъини - қуввати њавасмандгардонии дохилӣ маҳз дар бораи талошҳои Шумо вобаста аст.

Сарфи назар аз он, ки бисёр дурӯғ таъсири афкори ҷамъиятӣ, он баъзан аст, ки омили асосии худдорӣ њавасмандї аст. Масалан, шахс метавонад ба кор равад, ба вуқӯъ нест, оворагард ва то ҳол бо мавқеи паст ва музди миёнаи хушнуд шавад. Баъзе одамон худидоракунии њавасмандї оварда мерасонад, ки ба пешбурди фаъоли нардбон касб, ба даст овардани як мақоми баланди иҷтимоӣ, инчунин даромади пулӣ назаррас.

Ҳамин тавр, худидоракунии ангеза аст, талаботи инсон, ки дар тасвир аҳром Maslow асос ёфтааст. Дар поён, қадамҳои асосӣ мебошанд , ки талаботи физиологии. Пас аз онҳо пурра қонеъ гардонида мешавад, аст, ки хоҳиши ба эҳсос боварӣ дар оянда, қувват ва мавқеи бехатарии нест. Ҳамчунин, ҳар як шахси рў ба гирифтани вазъи иҷтимоӣ муайян ва фароҳам овардани назари муносиб барои худ.

Усулҳои худидораи

техникаи худидораи мумкин аст ба якчанд категория тақсим мешавад:

• усули идоракунии ташкилӣ мегирад нақша фаъолиятҳои оянда дар асоси таҳлили объективии вазъи кунунӣ. Ин ҳам омилҳои дохилӣ ва берунӣ.
• Дар техникаи худдорӣ фишори аст, ки ба гирифтани маълумот оид ба муқовимат ба таъсири манфии беруна, дар ҳоле ки нигоҳ доштани тавозуни равонї ва иҷрои.
• омӯзиши Autogenous - ин яке аз расмиёти асосии аст, ки дар бораи худидораи асос мебошад. Ба таври кӯтоҳ он метавонад ҳамчун худидоракунии hypnosis ва худшиносии далелҳо дар ваколатҳои ва қобилиятҳои худ тавсиф карда шудаанд.
• Мулоҳиза аст, аксар вақт бо мақсади ба зудӣ аз нав қувват ва тавозуни эҳсосӣ дар байни кори душвор истифода бурда мешавад.

Мо гуфта метавонем, ки худидораи - кори доимї оид ба худаш аст. Ин аст, танҳо дар бораи ташаккули малакаҳои муайян ва қобилияти ба таври муассир вақт онҳо нестӣ. Он ҳамчунин ба кор оид ба psyche мо дахл дорад. Дар натиҷа, як дорад, табдил боварӣ ба ќобилияти худ, инчунин меомӯзем, ки чӣ тавр барои нигоҳ доштани оромӣ дар ҳолатҳои стресс.

Татбиқи худидораи

Технологияи худидораи пайдарпаии махсус қадамҳои аст, ки мутаассифона, бо маќсадњои асосии он мебошад. Аввал мо бояд ба муайян кардани мақсад, инчунин меъёрҳои ба нишондиҳандаи дастоварди он. Барои ин кор, шумо ба таври равшан бояд вазъи кунунӣ, сипас табдил ошкор иҷрои ояндаи дастовардани таҳлил менамояд. Ќайд кардан зарур аст, ки дар натиҷаи анҷоми баъзе аз баёни равшан (масалан, миқдорӣ) -ро доштанд.

Қадами оянда аст, ки ба диққати ба омили иттилоот, ки бо мақсади амалӣ кардани мақсади худидораи зарур аст. Маълумот метавонед аз ин ду манбаъ дохилӣ ва беруна расидааст. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд дахлдор бошад (яъне аз расм воқеии чӣ ҳодиса рӯй мувофиқ).

Банақшагирӣ аст, ки ба рушди пайдарпаии равшан чораҳое, ки ба ноил шудан ба ҳадафҳои худ. Ќайд кардан зарур аст, ки барои курси имконпазир дар муҳити дохилӣ ё берунӣ муайян алгоритмҳои алтернативӣ, ки оқибатҳои манфӣ ва шароити бӯҳрони канорагирӣ таъмин намояд.

Ќабули ќарорњо - ин яке аз зинаҳои муҳимтарини он худидораи аст. Ташкили раванди бояд диққати махсус пардохт. шароити кор бароҳат, инчунин таъмини пурраи иттилоот бояд таъсис дода шаванд, ки ба амалҳои пурмазмун ва мутобиқ бо ҳолати кунунии масъала мебошанд.

Барои татбиқи босамари қарорҳои муҳим аст, ки ба таъмини шароити корӣ бароҳат. Ин бояд њам хусусиятњои физиологї ва психологии мушоњида карда мешавад. Вазифањои асосї мебошанд, то дар бораи худ амалӣ карда мешавад, вале миёна мумкин аст ба тобеъон мегузарад.

Дар ҳамаи марҳилаҳои кор бояд мунтазам натиҷаҳои барои риояи онҳо нақша анҷом дода мешавад. Ин вақт муайян инҳироф ва муносибат мувофиқи имкон хоҳад кард.

Принсипҳои созмони вақти кор

Принсипҳои худидоракунии идоракунии метавон ба таври зерин тасвир шудааст:

• амалиёти банақшагирӣ ва тақсимоти дақиқ бояд ба танҳо 60% вақт қарор дода шавад. Дар ҳоле, ки боқимонда 40% бояд бешуѓл дар сурати ҳолатҳои ғайричашмдошт, музокироти фаврӣ ва алоқаҳо ҳам дар дохили ташкилот ва берун аз он боқӣ мемонад. Илова бар ин, ба нақша гирифта сурати ба шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ метавонед вақти бештар мегирад.
• Банақшагирии вақти корӣ бояд на як вақт яке дар табиат. Ин кор бояд аз мунтазам ва ба таври мунтазам гузаронида мешавад. Илова бар ин, шумо ҳамеша метавонед дигаргуниҳо дар амал аз тарафи барномаи кунад.
• Мақсадноки бояд воқеъӣ бошад ва аз дар асоси имкониятҳои воқеии ҳар як шахс тањия карда мешавад. Дар асоси нишондиҳандаҳои баҳисобгирии мо метавонем аз давраҳои қаблӣ ё ҳисобу китоби махсус гиранд.
• Барои самаранок худидораи нақши муҳим чунин чизе ҷубронпулӣ аз даст додани вақт мебозад. Ин аст, фаҳмиданд, ки агар шумо як «равзанаи" имрӯз, аз он беҳтар аст, ки ба садақа оид ба иҷрои вазифаҳое, ба нақша барои фардо.
• Қабули ҳисоботи оид ба кор, ба шумораи амали гирифта ва натиҷаҳои бадастомада, дар мӯҳлатҳои воқеӣ ҳал нашуд. Ин кӯмак мекунад, эҷод расм мақсади амалисозии нақша аст.
• Бо мақсади иҷрои фаъолияти ба таври саривақтӣ, муҳим аст, ки нақшаҳо, инчунин дар вақти мувофиқ кунонида шуд. Ин матлуб аст, ки ба анҷом додани кори як мӯҳлати қаблан, то тавонанд кунад, худ дигаргуниҳои лозима дароварданд.
• Агар нақшаҳо доранд, дар сатҳҳои гуногун (директор, роҳбарони хати, тобеъон) расмият дароварда шудааст, ки онҳо бояд бо мурури замон созгор бошад.

Бартариҳои худидораи

Самаранок худидораи медиҳад бисёр афзалиятҳои ба монанди роҳбарони ташкилот ва одамон дар ҳама гуна соҳаи дигар фаъолият. Ин ҷиҳатҳои мусбат зерин мебошанд:

• коҳиши назарраси вақт сарф, инчунин дигар захирањои барои иҷрои корҳои муайян;
• Ташкилоти механизми кори самаранок, ки ба баланд иқтисодӣ ва дигар натиҷаҳои назар дар шароити муқаррарӣ таъмин менамояд;
• набудани ҳолатҳои стресс, ки бо шитоб аз тарси кард вақт ба анҷом кор оид ба вақт нест, алоқаманд;
• Агар кор аст, самаранок, инчунин дар доираи мӯҳлати муқарраргардида сурат мегирад, аз он қаноатмандӣ меорад маънавӣ ҳам роҳбарон ва тобеи онҳо;
• Агар мењнат натиљаи намоён аст, он як навъ њавасмандї барои чораҳои минбаъдаи фаъол аст;
• ҳар қадами хуб ба нақша гирифта аст, баланд бардоштани сатҳи касбият ва салоҳиятнокии;
• дар раванди худидораи мекунед ҷустуҷӯи захмро кӯтоҳ ба ноил шудан ба њадафњои барои амалӣ намудани он қаблан сарф шуд.

Бояд қайд кард, ки вақти он сарф оид ба банақшагирӣ ва ташкили кор месупорад истироҳат на танҳо ба натиҷаҳои охири фаъолияти, балки маҳорати низ ба даст захираҳои худ.

Унсурњои аз худидораи

Системаи худидораи маънои онро дорад, аз ҷониби як plurality як қатор унсурҳои алоқаманди, ки ба таъмин намудани ташкили самараноки раванди корӣ. Ба ҷузъи асосӣ иборат аст аз инњо иборатанд:

• Идоракунии вақт мегирад таърифи дуруст ба андозаи низоми мењнат ва истироњат, инчунин тақсими давомнокии ҳар як амалиёт;
• идоракунии молиявї барои муайян кардани захираҳои мавҷуда, инчунин онҳое, ки ниёз ба истифода барои ноил шудан ба ин ҳадаф аст;
• идоракунии воситаи алоќа пайдо пайвандҳо ва манбаъҳои иттилоот дохили давлатӣ ва чӣ дар муњити беруна;
• Идоракунии фосила кор маънои онро дорад, workstation дуруст тибқи ғарқкунандаи ва дигар талаботи.

Бояд қайд кард, ки худидораи - як раванди мураккаб, ва аз ин рӯ ба назди он ҳамаҷониба зарурӣ. Агар шумо як ё якчанд ҷузъҳои, дар робита доштани оилањо ба ном, ки метавонад аҳолие, сифати кор, инчунин ба мӯҳлатҳои татбиқи он таъсир пазмон. Омода барои татбиқи тезонад талаб баъзе талош доранд ва баъзан вақт, ки ба пардохт хоҳад хомӯш дертар бо натиҷаҳои мегирад.

натиҷаҳои

Яке аз шароити зарурӣ барои кори муваффақонаву боровари як худидораи аст. Ин дар қобилияти ба таври дуруст људо захираҳои мавҷуда, аз ҷумла вақт иборат аст. Қобили зикр, ки хеле зуд ба ин мафҳум аст, ки бо роҳбарияти вақти муайян мебошад. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро он қобилияти ташкил рӯзи корӣ онҳоро сабаби ҳадафҳои суръат ва сифати аст. Дар ин бора, бо назардошти суръати имрӯзаи ҳаёт, инчунин сатњи раќобат, худидораи як зарурати объективӣ барои онҳое, мардуме, ки оид ба натиҷаҳои равона мегардад.

Қобили зикр, ки ба вазифаҳои давлатӣ асосан ба мувофиқ аст, вазифаҳои идоракунии. Аввал мо бояд инкишоф мақсадест, ки ба самти он ҳаракат муайян хоҳад кард. Баъд аз он аст, тартиб додани нақшаи батафсил. татбиќи он дар як иборат қарори-занҷири аст, ҳалли идоракунӣ, инчунин ташкили раванди корӣ. Вақте ки он ба корхона байни ҳамаи шӯъбаҳои худ меояд, бояд таъсис дода шаванд пайвастшавӣ коммуникатсия. Ва дар бораи вазифаҳои зерин ба монанди назорат, ки метавонад на танҳо оқибати, балки низ фосилавї фаромӯш накунед.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба диққати на танҳо идоракунии, балки низ худидоракунии асосноксозии. Бо мақсади фаҳмидани чӣ бармеангезад, шахсе, ки дар расидан ба ягон мақсади мушаххас, ба омӯзиши он зарур аст, иерархияи Maslow кард ниёзҳои. заминаи он иборат аст аз талаботи физиологии. Ин хӯрок, пӯшок ва ғайра мебошад. Таъмини ҳадди ақали зарурӣ, шахсе, дар бораи чӣ тавр ба он бехатар эҳсос мешуморад. Мо сухан дар бораи аст, ки эътимод ба оянда (аксаран маънои молиявӣ некӯаҳволии). Категорияи олӣ эҳтиёҷоти, ки одамон бармеангезад, ки ба кор дар як вазъи иҷтимоӣ мебошад.