Тавозуни пардохтпазирии тахассусии ҳамчун усули таҳлили молиявӣ

Фаъолияти ягон корхона хеле раванди гуногунҷанбаи аст ва иборат аст, на танҳо истеҳсолот, балки ҳамчунин маркетинг, ва маблағгузории ташкилот ва ҷузъҳои дигар. Дар робита ба ин, таҳлили ширкат низ бояд бисёрсоҳавӣ серпањлў бошад. Гузашта аз ин, ин низ ба таҳлили вазъи молиявии дахл дорад. Тавсиф ҳамаи ҷанбаҳои ин намуди тањлил бошад хеле аст, пас муфассалтар оид ба омӯзиши пардохтпазирии бо истифода аз усули ба монанди арзёбии пардохтпазирии тавозуни.

пардохтпазирӣ Гурӯҳ дар маҷмӯъ иқтисодӣ умумӣ аст ва тавсиф қобилияти молу мулки аз ҷумла, барои ҳадди ақал вақт ва имконияти ба даст овардани шакли пул, бе талафоти. Аксаран, ин консепсия дахл вомбаргҳо, саҳмияҳо ва дигар чизҳо, балки он ба арзёбии аст, аз сандуқи коғазҳои қиматнок бояд бењтараш дар робита ба хатар ва бозгашти анҷом дода шавад.

Дар робита ба пардохтпазирии консепсияи корхона тавсиф қобилияти он барои пурра ва бе вайрон кардани шартҳои ҳалли қарзи худ. Бо мақсади ҷалб хулоса дар бораи ки оё ширкат ба талаботи ин фурқонро, арзёбии пардохтпазирии тавозунӣ. Усули соддатарин ва зуд-зуд истифодашавандаи аст, ки ба тартиб дар як тавозуни пардохтпазирии. Моњияти ин усул дурӯғ дар гурӯҳи иловагии дороиҳо ва ӯҳдадориҳо, мутаносибан пардохтпазирӣ ва камолот. Он гоҳ, ки нисбат ба як гурӯҳи муайян ӯҳдадориҳои бо воситањои, мӯҳлати табдил ки дар он ба шакли монанд ба санаи пардохти пулӣ. Аксари таҳлилгарон истифода эҷоди ҳар як аз ҷониби тавозуни чор даста, ҳарчанд ҳеҷ чиз ба шумо монеъ истифода шумораи калони гурӯҳҳои камтар маҷмӯъ.

Якум, дида бароем, ки роҳе, ки гурӯҳҳои дороиҳо. Дар аввал иборат комилан дороињои зудфурўш дохил мешаванд. Ба ибораи дигар, аз љумла маблаѓњои, инчунин молу мулки он conventionally низ пул ҳисоб - сармоягузории кӯтоҳмуддат. Ба гурӯҳи дуюм иборат аст аз дороиҳои, ки мумкин аст ба зудӣ ба пули нақд табдил ёфт. Инҳо дар бар мегиранд дебиторӣ, пардохти он дар давоми сол дар назар, инчунин дигар дороиҳои ҷорӣ. Гурӯҳи сеюм молу мулки ба пул ё хеле суст бештар ё бо аз даст додани бештари арзиши табдил. Ин ьифз ва сармоягузориҳои барои дарозмуддат. шуд Ҳамаи, ки дар се гурӯҳи аввал дохил карда намешавад, он Асли чорум. Ин амвол аз ҳама мушкил дар на камтар аз моеъ аст, ки ба даст шакли пул, ва аз ин рӯ,.

Арзёбии тавозуни пардохтпазирии шавад нопурра, агар мо бо дороиҳо ўњдадорињо ширк нест, бинобар ин, рӯй ба гурўњњои дар тарафи дуюми тавозуни. Бо ӯҳдадориҳои гурӯҳи аввал қарзи таъхирнопазир мебошанд, яъне, ҳисобҳои пардохтшаванда ва дигар ӯҳдадориҳои бо мӯҳлати камтар аз як сол. Ҳамаи дигар қарзҳои кӯтоҳмуддат ҳамдигар иловашуда ва гурӯҳи дуюм. ӯҳдадориҳои дарозмуддат пурра ба гурӯҳи сеюм истифода, ва натиҷаҳои қисмати сеюми тавозуни мумкин шарм накарда ҳамчун маблағи гурӯҳи чорум, ӯҳдадориҳои низ номида мешавад доимӣ навишта шудааст.

Баъди ташкили гурӯҳҳои зарурӣ ба онҳо муқоиса бо ҳамдигар бо ҳисобкунӣ аз дахлдори дороиҳои ӯҳдадориҳои. Агар ин фарқиятро мусбат аст, он гоҳ аст, ки барзиёд пардохт, ё каси дигар нест - набудани. Ҳолати пардохтпазирии мутлақ ҳузури барзиёдии се гурӯҳи аввал, вале набудани як чаҳоруми аст. Ин аст, ки камбуди хеле муҳим аст, чунон ки аз тарафи ҳузури дар ихтиёри пойтахт кор ширкати тавсиф карда мешавад.

Агар ҳолати тасвир аст, қонеъ карда наметавонанд, ки ба андешидани тадбирҳо ҷиҳати ба эътидол ҳолати молиявӣ дар робита ба пардохтпазирӣ ва қобилияти он зарур аст. Бештар пурра арзёбии вазъи имкон, агар он на танҳо арзёбии тавозуни пардохтпазирии, балки инчунин таҳлил ва арзёбии даромаднокӣ ва устувории молиявӣ анҷом дода мешавад.