Хотиррасониро дар бораи орзу

Қайдҳо дар бораи хоб ва мақсад дар вақти мо аҳамияти махсус доранд, вақте ки одамон худро худашон интихоб мекунанд. Барои муваффақ шудан ба муваффақияти воқеӣ, шумо бояд донед, ки чӣ тавр амал кардан чӣ гуна аст. Бисёриҳо, эҳтимолан, бо изҳорот розӣ хоҳанд шуд, ки бе хоб як шахс наметавонад пурра зиндагӣ кунад. Дар акси ҳол ин гуна мавқеъҳо бештар аз дарднок ва талханд. Ҳаёт аксар вақт ҳаётро ба маънои маънавӣ ва ниятҳои худ медиҳад, он бо шодӣ ва хушбахтӣ пур мешавад. Одамоне, ки худро дар ҳаёт интихоб намудаанд, як самти муайяни худро гум карда, аз роҳҳое, ки аз тарзи рафтор ва ришвахӯрӣ одат кардаанд, хеле каманд. Китобҳо дар бораи хоб кӯмак мекунанд, то аҳамияти ҳар як шахсро ба таври инфиродӣ дошта бошанд. Дар ҳаёт бояд ҳатман мақсаде бошад, ки кадом чораҳои мушаххас андешида мешаванд.

R. Bowry: "Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ба самти равишҳои бештарини сиррӣ ҳаракат кунед"

Мутаассифона, бисёре аз мо ин қоидаҳои оддиро нодида мегиранд. Одамон аксар вақт фикр мекунанд, ки ба хоб рафтан ва мувофиқи эҳтиёҷоти дохилии худ амал мекунанд, ин лаззати ғайримуқаррарӣ аст. Чунин шахсон аллакай дар марҳилаи якум пешпайвастанд ва дигар кӯшиш намекунанд, ки таблиғи худро пайдо кунанд. Дар асл, новобаста аз зиддиятҳои фарқкунанда ва монеаҳои назаррас, мо бояд дар самти дилхоҳ амал намоем. Баъзан он қадами аввалини он душвортар аст, зеро он ҳама чизро тағйир медиҳад. Чун қоида, танҳо шахсони ношинос ва далер, ки аз ҳар гуна монеаҳо наметарсанд, тағйир медиҳанд.

Агар шумо барои ноил шудан ба ҳадафи худ интихоб кунед, вазифаи асосӣе мебошад, ки ба шумо муроҷиат кардан лозим аст. Вақте ки шумо дар ин роҳ роҳ меронед, омилҳои дигаре, ки шумо ба шумо таъсир мерасонанд ва вақти худро дар ҳар як имконпазир ба даст меоранд. Санҷиш барои муҳофизат кардани мавқеи худ мебошад ва бо вуҷуди ҳама чиз амал мекунад. Эзоҳҳо дар бораи хоб ҳамеша аҳамият ва аҳамияти пайравӣ кардани мақсадро доранд. Ноил шудан ба муваффақият ва тарс аст.

D. Леопардия: «Касе, ки мақсад надорад, дар ягон кори шоду хурсандӣ намеорад»

Мушаххасоти дастрасии сарчашмаҳои арзонтарини зеҳнии ҷаҳонӣ нисбат ба иқтибосҳо хеле душвор аст. Дар бораи "Хаёлҳо рост меояд" ҳама эҳтимол шуниданд. Аммо ин танҳо рӯй медиҳад, вақте ки шахс бо муваффақият муваффақиятро интихоб мекунад ва кӯшишҳоеро ба инобат мегирад. Дар сурате, ки касе ба қудрати ҷаҳониён бовар накунад ё худашро аз ҳама гуна манфиат барнагардонад, эҳтимолан ӯ дар рушд пешрафт намекунад.

Набудани ҳадаф дар он аст, ки шахсе, ки дорои мавҷудияти худ мебошад, тасвир шудааст. Бисёр вақт ӯ фикрҳои бадро бартараф мекунад, ки ба ӯ муқобилат карда наметавонад. Касе, ки дар ҳаёташ ба дастурҳои мушаххас ноил нагардида бошад, ӯ худро шахси якумрӣ ва муваффақ ҳисоб намекунад. Шодравон ва намуди ҳисси эҳсосот ба ниёзҳои дохилӣ ниёз дорад.

G. Schultz: "Дониши хурд, имконияти ба даст овардани муваффақият имконнопазир аст"

Шумо мехоҳед, ки ноил шудан ба натиҷаҳои баландие, ки шумо на танҳо нақша доред, на камтар аз нисфи он. Ин маслиҳат додан ғайриимкон аст, ки корти худро, ки ба шумо беэътиноӣ мекунад, ба даст оред. Муҳаббат ва қадр кардани кори шумо ва ҳеҷ гоҳ барои як динор кор намекунад. Худро ба хурдсолӣ маҳдуд кардан, ба шумо имконият намедиҳед, ки дараҷаи кофӣ дошта бошед.

Китобҳо дар бораи хоб ба шахс ба дастовардҳои нав эътимод мебахшанд, ба ӯ ёд медиҳанд, ки худашро рост гӯед. Дар ин ҳолат хеле муҳим аст, ки нақшаи равшане, ки дар натиҷа ба муваффақият оварда мерасонад, хеле муҳим аст.

"Танҳо хоби ман гарм аст"

Ин ибораро баъзан аз одамоне, ки дар тиҷорати худ ё касби худ мехоҳанд, шунида метавонанд. Ин изҳорот тамоми нусхаҳои қаблӣ дар бораи хобро пурра ба анҷом мерасонад. Дар забони англисӣ, он хонда истодааст: «Танҳо хоби ман зинда аст». Дар ҳақиқат, дар замонҳои душвор, ҳузури ҳадаф метавонад вазъияти ақлро коҳиш диҳад. Вақте ки шахс медонад, ки чӣ гуна ӯ кӯшиш мекунад, ки кӯшишҳои худро мустақим ҳифз кунад, вазифаи душвор ба вай мерасад.

Ҳамин тариқ, нутқҳо дар бораи хоб ба аҳамияти худшиносии ошкор ва худидоракунӣ барои марди муосир таъкид мекунанд. Ҳеҷ як ҳадаф, бе пешбурди ҳаракати муназзами зиндагӣ ғайриимкон аст. Танҳо сабр ва кори доимӣ метавонанд муваффақ бошанд.