Ҷазираи Бухоро дар куҷост?

Ин як ҷазираи аҷибест - Buyan: шиносоӣ аз ҳама аз кӯдакӣ ва дар тамоми ҳаёти зиндагӣ, дастрас ва фаҳмидани ҷои кор дар як қатор корҳои асарҳои адабӣ ва фолклор, ва шарикона ҳамчун нуқтаи воқеии ҷуғрофӣ.

Баъзан он дар ҳама қадамҳо метавон пайдо шуд: вақте ки хондани як фарзанди Пушкин бо фарзандаш Пушкин, бо ҳалли нодуруст ва асотситикӣ ба мушкилот бо муҳаббат нанӯшидан, набудани пул, сарвари бад ("Biani" консерваҳо нокофӣ нестанд ва барои ҳавасмандгардонии ҳаваскорони худ) Баъзан ту метавонӣ дар ин деҳаи Бухоро дар ҳаёти ҳаррӯза ва геккикӣ аз даст набарад, ҳарчанд пинҳоншавии абадӣ бетағйир мемонад - аз ҳама пинҳон ва интизори решаи мӯъҷизаи ҷисми инсон.

Versions. Versions. Versions

Албатта, ин вуҷуд надорад, агар Александр Сергеевич худаш ба ин ҷазира бовар кунад ва онро ҳамчун ҷойи воқеӣ ба ёд овард. Танҳо хеле ғайриоддӣ.

Ин дар ҷазираи Бухоро чӣ гуна буд, азбаски шамшерҳои клавиатура, як мӯй бо марги Кашчев ва тамоми дилҳои дил ба зудӣ анҷом ёфт? Албатта, бе кӯмаки Аллоҳи пирӯзӣ, албатта, албатта.

Як нусхаи он мегӯяд, ки Бужан яке аз марказҳои сахти тамаддуни қадимаи Арата (Арманистон) аст, ки дар ҳудуди Украина, Беларус ва ҷануби муосир зиндагӣ мекунанд. Дар айни замон, Буйон ҷои муҳимтаринро ишғол намуда, равшании рамзиро нишон дод. Як бор дар як вақт дар ҷазира, ки офтоб аз Сирятов ибодат мекард, аз рӯи асрҳо, яке аз қудрати пурқувваттарин ва пурмуҳаббат ба дуоҳо буд. Дар соҳил, ҷои муқаддастарин ва санг "клон" -и аҷои аҷоиб ҳанӯз ҳам нигоҳ дошта мешавад.

Вариантҳои мавҷудияти воқеии ҷазираи зебо дар ҷаҳони муосир - маблағи калон. Ва ҳар яке аз онҳо ҳаққи ҳаёт дорад, ҳарчанд аксаран аз ҷониби афсонаҳо шубҳа доранд.

Дар куҷо танҳо ҷазираи Буҷиро ҷустуҷӯ намекард, ӯ бо зулмоти сиррӣ, мисли Шикалои мифоқӣ фаро гирифта шуд. Ва дар куҷо онҳо ёфт нашуданд! Ҳар ду дар ду ва дар Dnieper. Чӣ гуна интихобҳо дар бораи он баррасӣ шуданд. Сафед аст, ки танҳо дар ғарб аз Ob Bay ва танҳо дар шимоли нимҷазираи Yamal, ва дар бораи. Khortitsa аз дур аз Zaporozhye, ки барои он лозим буд, ки шино кардан, ба «сарзамини салтанати ҷалоли» - сулолаи туркӣ,

Варианти ҷуғрофии ҷазира ба кишвари шимолӣ аз Hyperborea, муосири Атлантис, ва бисёр вариантҳои шавқовар вуҷуд дорад.

Рют. Ӯ инчунин Руган аст. Ин ҳамон - Бухара мебошад

Ин қариб ба он бовар кардан ғайриимкон аст! Ҷазира яраи мо як курси олмонӣ мебошад. Ҷойгиркунии офтобӣ дар Олмон, аз ҷониби шаҳрвандони консервативии кишвар ва меҳмонони он, бо инфрасохтор, ки мувофиқи талаботи замонавии замонавӣ ва вақтхушӣ фароҳам оварда шудааст.

Яке аз масъалаҳои муҳимтарини наслҳои қадимтарини славянҳо дар Рюген ба он ишора мекунад, ки оё ин ҷазираи ҳақиқии Бухоро дар ҳамаи ин иншооти фаронсавӣ шинохта шудааст. Ломумои машҳур дар куҷост? Дар назария, он бояд дар наздикӣ бошад.

Ҳамин тавр, Рюген-Руян-Буйен дар Баҳри, дар байни Дания, Олмон ва Лаҳистон ҷойгир аст. Он ҳамчун асри сангӣ аз ҷониби қабилаи Регите, ки ба ватани худ (ба ҳудуди Олмон муосир) рафта буд, зиндагӣ дошт. Вай дар асри VII аз ҷониби Балтия сапаво (ruyan) иваз карда шуд - одамоне, ки тадриҷан дар соҳаи кишоварзӣ ва бригадир машғул буданд, бо як флотиви пурқувват ва дорои Святовид саҷда мекарданд.

Шабакаҳои қадимаи славянии Саввум ҳоло ҳам пайдо мешаванд.

Чаро версия дар бораи Rugen ба ҳама боваринок аст?

Дар таҳлили муфассали ин тарҳ, якумин чизест, ки ба ақл мерасад, ҳамаи хатҳои шиносоӣ аз кӯдакӣ дар бораи ангур бо зиреҳи тиллоӣ, дар бораи мӯъҷизаҳое, ки шумо бояд ба ҷазираи аҷоиб, дар бораи ҳайвонҳои ношиноҳ бовар кунед. Дар як калима, муносибати илмӣ вуҷуд надорад, адабиёти бостоншиносӣ яке аз он аст.

Аммо ба шитоб наравед, худатонро заҳролуд кунед, дар бораи ин дар ҷазираи Буъян омӯзед: Аксаран, ва дарахтони гулӯла ва гулӯлаҳои кӯҳӣ - ҳама чун шеър тасвир шудаанд. Ва ӯ аз суфор навишт, вале бодиққат навсозии таланоти мардумро, ки аз ҳамшираи шунида шунид, шунид. Фолклорҳо зарур аст, ки ба онҳо имконият диҳанд, ки ҳама вақт ба ҳақиқат итоат кунанд ва тасаввуроти дақиқро истифода баранд.

Илова бар ин, ҷазираи Олмон, ба монанди Бойжан, ҳикояи дигар - Hyperborea маъруф аст. Дар шимоли шимол, ки аз тарафи одамоне, ки техника доранд, сазовор будаанд, ба Рюгени муосир наздиктаранд. Мувофиқи ривоятҳо, сокини Hyperborean низ Apollo ба Sun буд. Эзоҳ: кишвар шимол аст, ва худоёни офтобӣ фаровон аст.

Аммо ин маънои онро надорад, аммо аз оне, ки Hyperborea ба калимаи "buoy", "buoy", дар шимолу ғарби шимолӣ, яъне баландӣ, замин, ҷойи кушода барои сохтани маъбад паҳн шудааст.

Ҷазира дар соҳили баҳри Балтика, кишвари берун аз Боре (шамоли шимол), калимаи "ruffian" истифода мешавад ... Таназзулотҳо ба таври тасодуфӣ гумроҳанд.

Таърихи таърихӣ

Одамон даъват Ruyan нисбат ба Шимол-ғарбӣ франкҳо , ва ҳеҷ гоҳ ба ҳамчунин Hyperboreans номида мешавад, ҳарчанд имкон аст, ки муносибатҳои байни ин халқҳо нест. Эҳтимол харобаҳо аз Hyperborea буданд.

Бо ҷазираи Буйен, ки дар онҷо кор мекарданд, кор мекарданд: кишоварзӣ, чорводорӣ ва ҳамлаҳои душманон. Ҳарчанд бисёре аз таърихшиносони ин боваранд, ки Балтика франкҳо (инчунин, то мардум ном) кард роҳзанӣ пешгирӣ нест, ва дар тарси аз он нигоҳ аҳолии Дания ва Норвегия, дар экрани дастгоҳ онҳоро бо андоз.

Ҷазира prosperity, аҳолӣ дар камбизоат зиндагӣ намекунад. Дар соҳили сарзамини сарзамини кӯҳӣ - Аркона бунёд ёфтааст. Дар ҷое, ки дар ин ҷойҳо Алатур-легионӣ, ҳамеша сафед буд.

Алатыр дар тарҷумаи муосир меафзояд, ки қурбонгоҳ меафзояд. На ҳайратангез ва ранги он: сангҳои сафедпӯсти Рюг - бинои асосӣ бо маводе, ки дар қадимтаринҳо истифода мешуданд.

Ҷазираҳои Болони, ки дар он ҷой ҷойгир аст (Ё буд) на як аломати муфид, - як ҷойи воқеӣ ва воқеии воқеӣ.

Таърих аз Бухоро

Ва акнун дар бисёре аз деҳоти Украина ва Белорус дар Мавлуди Исо дар Бухоро, ки дар роҳи Бузурги Пиво, ки "пинҳон" барои коса бо пиёла ё нон аст, мепурсанд: "Оё хуб мебуд, ки маро бубинед?", Гарчанде ки тамоми оила бояд бе ҷудоӣ Эътиқод ба он ки боварӣ дорам, ки он пурра тамоман нест, бинобар ин, барои тамоми сол беҳбудӣ ва некӯаҳволӣ лозим аст.

Ин гуна муҷозот ба ruyan қадим маълум буд. Дар ҷазира аз он аст, ки дар асл, паҳн заминҳои славянии: як маротиба дар як сол, истеҳсоли маросими бахшида ба худои Svyatovida, саркоҳин дар як маросими барои шуд торт асал, ки аз сиҷҷил андозаи калон, қариб ҳаёти андозаи. Агар рухсатии пас аз "бӯй" намоён набошад, пас соли ба даст овардани муваффақият, агар шумо дидед, коҳин соли навро барои пӯшидани калонтарини пухта, ба ин васила одамонро барои шукуфоӣ ва имон ба ҳосили хуб тарғиб мекунад.

Тавре ки шумо мебинед, ин имконнопазир аст, ки "шино" ва аз тарафи ҷазираи Буани, ҳатто танҳо бо хушнудии ҷашни хушбахтӣ.

Ҷазираҳои хусусӣ

Ва ҳол он ки Бухоро воқеӣ дорад. Барои аксари мо, ин ҷазира аз кӯдакӣ ба рамзи осоиштагӣ, аз ҳаёти ҳаррӯза, нуқтаи дар харитаи ҷонҳои худ, ки дар он хуб аст, дар он ҷо гарм аст, ки дар он мутақобил аст. Розӣ шавед, ки ҳатто дар синни қобили меҳнати одам як афсонае пазироӣ мекунад. Ва инҷо - тамоми ҷазираи Бухоро. Дунёе, ки дар он ҳар як порае аз алаф, ҳар гули ҷодугар, ҳар як сӯхтор аст.

Мувофиқи ақидаи экотретӣ, ҳар яки мо бо ҷодуӣ сазовор аст. Вақте ки шумо ҷазираи Бухороро намояндагӣ мекунед, нуқтаи назари шумо, ки барои имони шумо масъул аст, чунин мӯъҷизаҳо дар ҳаёти шумо рӯй медиҳанд.

Дар бештари маслиҳатҳое, ки шумо дар худ доред, ҷойҳои зиёде дар ҷазираи ҷудогона ишғол мекунанд, имкониятҳои зиёд доранд, ки ҳама чиз барои шумо дар ҳаётатон дар ҳаёти шахсӣ ва дар муносибатҳои шумо бо одамон хубтар хоҳад буд.

Аввалин шиносро ёд кунед

Ин ҷо - бе имконот. Аксари мо аввал дар бораи ҷазираи аҷибе, ки ба А. Пушкин тааллуқ дошт, шинос шудем. Бо гузашти айём ҷазираи Бияз бо таъсири беназириаш ба шахсе, ки классикон натавонистанд гузашт.

Чунин ҷой бояд бе хатогиаш дар адабиёт ҷои худро гирад. Тақрибан ин шоот фикр мекард ва ҷазираро ба тамоми ҷаҳон шӯҳрат дод.

Дар ҳақиқат, ки ҷазираи Буиан тасвир мекунад, Пушкин ба ҳамоҳангсозони қатъии худ итоат накард, бинобар ин, танҳо як нуқтаҳо дар масофаҳои худ, оташи лӯхтакҳои Ломомор, баҳр-oksiyan ва ғарқ, ки дар кӯҳҳои дарёи зебо зебою бутпарастон нестанд, балки як порае аз аскарони мусаллаҳ.

Ин асар аз ҳикмат аст: маслиҳатест, ки замини ҷодда вуҷуд дорад, аммо суроғаи дақиқро муайян накунед. Ин бартарии жанр аз ҷониби муаллиф ба даст омадааст. Дар ҷазираи Бухоро Пушкин, албатта, наомадааст, аммо ӯ ҳанӯз аз инҷониб хафа мешавад - ӯ ҳанӯз ҳал нашудааст.

Ҷои қувват чӣ аст?

Мастчоҳҳо ва эототерикҳо мегӯянд, ки дар сайёраи мо ҷой доштани чунин нуқтаҳо вуҷуд дорад, ки дар он ҷо шахси ҷисмонӣ мустаҳкамтар мегардад, чашмҳои сеюмро (бо ибораи дигар қобилияти тақвият доданро) медиҳад, қобилиятҳои нокифояро медиҳад: ба ҷавонон, бароҳат, зуд ҳаракат кунед.

Мутобиқи версияи ғарқшуда, Рюген ҳанӯз чунин нуқта боқӣ мемонад. Geographers, ки ҳузури хатогиҳои тектоникӣ дар ҷазира тасдиқ мекунад, имконият медиҳад, ки дар инҷо як нерӯи хеле қавӣ, ки одами оддӣ метавонад ҳисси ҷисмонӣ ва эҳсосиро ҳис кунад.

Энергияи замин метавонад каме заиф шавад, аммо он вуҷуд дорад ва он амал мекунад. Онҳо мегӯянд, ки ин амал ҳатто аз масофа ҳис карда мешавад. Аз ин рӯ, мағзи рингҳо ва самтҳои гуногун ба ин қудрати махсус дар ин маросимҳо фаъолона табдил меёбанд.

Бале, ҳамсарони деҳоти оддӣ ӯро эҳтиром мекунанд. Вақте ки онҳо «дар ҷазираи Буҷӣ» хонда истодаанд, қитъаи замин бояд ба таври худкор зиндагӣ кунад ва ҳамаи монеаҳоро дар роҳи хушбахтӣ бартараф намояд.

Оё шумо рафта будед ё чӣ?

Оё мехоҳед, ки қатъ кардани тавзеҳ ва ҷавоби саволро ба назар гиред, ки шумо ҷазираи Буҷиро намояндагӣ мекунед? Баъд аз Шенген берун кунед. Биёед биравем!

Танҳо дар ҷойи шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҷазираи ярмарка вуҷуд дорад. Аз соҳилҳо, меҳмонхонаҳо ва қаҳвахонаҳо берун равед, шумо метавонед ҳавои шифобахши Бухоро боғи сиҳатшударо бедор кунед (бе ҳузури мӯй) пайдо кунед, бинед, ки сангҳои сафеди аҷибе, ки асрҳои қадимӣ ва ғайриоддӣ буданд.

Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки ҳикояро бо чашмони худ бинам. Гузашта аз ин, дар куҷо ҷазираи Бужан пинҳон мекунад, дар кадом соҳилҳои баҳрӣ, зери кадом ном, мо аллакай медонем.

Достони нави пионер чӣ гуна аст?

Мо тасаввуроти каме пешниҳод менамоем ва фикр мекунем, ки агар шоеъи машҳур дар ҷазираи муосири Бухарез бошад, ин аст. Пушкин дар ҳайрат меистад, хушбахт ё хашмгин мешавад?

Кадом пояҳои пиёда метавонанд аз зери клавиатураи классикӣ пайдо шаванд? Баъд аз ҳама, агар шумо ба тамаддуни осоишта дар соҳил ниёз надоред, моҳияти ҷазира ҳамон боқӣ мемонад - зебо ва ҳайратовар.

Раддии растаниҳо ва ҷаззобҳои шоколадҳои сангҳо, захираҳои боқимондаҳои чоҳҳои муқаддастарин, қишлоқ бо тахти подшоҳӣ, ки кӯшиш мекарданд, ки талабот ба тахт, кӯлҳо ва марксизмҳоро ба роҳ андохта, ба онҳо «роҳҳои номаълум» расонанд - ҳамаи ин ба ҳайратангез, заиф таъсир мерасонад ва метавонад бо маводи ғизоӣ таъмин шавад Масъалаҳои нав.