Чӣ тавр нависед, ки шавқовар ва машҳуратонро нависед?

Дар ин мақола, мо кӯшиш мекунем, ки ба савол оиди тарзи навиштани филмҳо ҷавоб диҳем. Дар робита ба рушди китобхона, бисёр навъҳои нав пайдо шуданд, ки ғазаби онҳо ва монанди fanfiction буданд. Одатан, онҳо аз насли наврас дӯст медоранд, вале фикри ба даст овардани рақамҳои дӯстдоштаи худ метавонад ба калонсолоне,

Хосият чист?

Фанфикс корҳои тасвирӣ (аксаран ҳама ҳикояҳо, каме романҳо ва романҳо доранд), ки дар он ҷаҳон тасвир шудааст ё қаҳрамонҳое, ки аллакай дигар муаллифон ташкил кардаанд, амал мекунанд. Аксари мухлисон аз ҷониби мухлисон барои як мухлисон навишта шудаанд, ва корҳо дар форумҳо ва вебсайтҳо гузошта шудаанд.

Чӣ гуна метавонем дар бораи фанфикӣ нависем? Чун таҷриба нишон медиҳад, дар бораи чизе. Ин метавонад ҳикмати ҷолиб, драма, фоҷианок, комективи ва ғайра бошад. Хусусияти асосии он аст, ки қаҳрамонҳои мавҷуда дар он амал мекунанд. Шумо ҳатто метавонед якчанд корҳоро омезиш кунед ва рақамҳоро аз дунёҳои гуногун сар кунед. Танҳо маҳдудияти тасаввуроти шумо маҳдуд аст.

Бо вуҷуди ин, интихоби сифати фазоӣ бояд дар хотир дошта бошад, ки он дар он кор нахоҳад буд, зеро ҳамаи ҳуқуқҳо аз ҷониби муаллифоне, ки қаҳрамонон ва ҷаҳонро офаридаанд, шумо дар бораи он навиштаед. Аммо чунин эҷодкор метавонад омӯзиши бомаҳорат, тасаввурот ва тарзи муаррифӣ бошад.

Барои нависандагон

Пас, чӣ ба шумо лозим аст, ки бидонед, агар шумо қарор қабул кунед, ки фантазияи аввалро нависед. Аввалан, шумо бояд дар бораи ҳаҷми кори оянда қарор қабул кунед. Барои таҷрибаи аввал, интихоби як ҳикоя беҳтар аст, зеро роман ё роман барои ҳунармандон хеле душвор хоҳад буд. Метавонад кофӣ, таҷриба, сабр ва вақти кофӣ надошта бошад. Одатан хондани хабари шумо зудтар зудтар хонда хоҳад шуд ва аз ӯ ҷавоб медиҳад. Агар ҳама чиз хуб мебуд, пас шумо метавонед як силсила ҳикояҳо дар бораи аломатҳои дӯстдоштаи худ гузоред.

Муаллифи номаълум набояд тавсифи ҷангҳои хунравӣ ё қисмҳои муҳаббатро ифода кунад. Ба он чизе, ки медонед, хуб медонед, чиро медонед, дар бораи он чӣ шумо фаҳмида метавонед. Дар акси ҳол, ин ҳодиса метавонад ба таври ноаён ва хандаовар бошад, ҳатто агар ин кор аз хаёлот дуртар бошад.

Дар куҷо сар мешавад

Аввалан, шумо бояд барои кори интихоб интихоб кунед. Он метавонад китоби дӯстдошта, филм, аниме, бозии видео, манги, ва ғайра бошад. Шумо метавонед дар як гузариш бо ҳадафи муттаҳид кардани қаҳрамонон аз тамоми оламҳо кӯшиш кунед. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо интихоб мекунед, фаромӯш накунед, ки шумо бояд дар кор кор кунед. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба қаҳрамонон, ки шумо охирин бор ба хондани китоб ё тамошои филм сар кардед, беҳтар аст. Барои навиштани ҳикояи хуб, шумо бояд қаҳрамонони худро ва ҷаҳонеро, ки дар он воқеаҳо рӯй медиҳанд, хубтар омӯзед.

Оғози фейсбукро навишта метавонед, албатта, шумо метавонед як идеяи яктарафаи аслӣ, сипас таҳияи нақша ва ба итмом расонидани он ба шумо даст нарасед. Бале ва хонандагони эҳтимолӣ, ки одатан дар олами аслӣ хуб медонанд, метавонанд шуморо аз сабаби нодуруст ё хатогӣ бифаҳманд.

Чӣ бояд кард?

Шакли асосӣ дар ҳама гуна кор, албатта, қитъаи. Дар ин ҷо барои ӯ диққат додан лозим аст. Ва аввал шумо бояд ба худатон саволе диҳед, ки дар бораи филми нависед. Дар ҳар як ҳикоя чизи асосӣ ин аст, ки барои он ҳама чиз навишта шудааст. Чӣ мешавад, ки фахрии фахрии шумо? Он метавонад як чизи муҳим ё ошкорро пинҳон кунад, аммо он метавонад ба муносибати рамзҳо ё муборизаи дохили як яке аз аломатҳои алоҳида тамаркуз карда шавад.

Дигаре аз фолклорӣ - ба шумо лозим нест, ки ба канон, яъне ҳикояи аслӣ риоя кунед. Агар шумо ягон қисми ҳунари ҳунариро дӯст надошта бошед, шумо метавонед онро нависед ё онро рад кунед. Шумо инчунин метавонед, ки баъд аз охири хикоя бо он чи ки бо рамзҳо рӯй дод, тасвир кунед.

Ҳангоми навиштани ҳикмат, беҳтар аст, ки порае аз коғазро бигиред ва ҳамаи нусхаҳоро ба хотир оред. Он гоҳ, ки фикри шумо шавқовартаринро интихоб кунед. Шумо ҳатто кӯшиш карда метавонед, ки ду ё се ақидаҳои тасаввурро ҷамъ кунед. Хеле муҳим аст - фаромӯш накунед, ки фахрии шумо бояд як ҳикояи мураккаб бошад ва қисмҳои қисмҳои ҷудогонае, ки бо якдигар алоқаманд набошанд.

Як қисми нақшаи худро нависед

Пас, чӣ гуна як фазилати шавқоварро нависед? Бо қарори худ қарор қабул карда, якчанд саҳифаҳоро дар коғаз гузоред ва бигзор касе онро хонад ё чоп кунад. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба таври муфассал нависед. Одатан оғози хуб фавран хонандагонро ҷалб мекунад ва онҳо давом медиҳанд. Ҳамзамон, шумо хонандагони худро ба кори худ ҷалб мекунед, чунки гузариши кӯтоҳ ба зудӣ хонда мешавад ва ба шумо имконият медиҳад, ки дар бораи он чӣ фикр кунед.

Шумо наметавонед оғози ҳикояро нашр кунед, аммо баъзе мавқеъи ҷолибе ё тасаввур кунед, ки қаҳрамони нав. Вазифаи асосӣ ин аст, ки диққати хонанда ҷалб карда шавад. Он умуман метавонад ҳама гуна порае аз кор бошад, ба истиснои бартариҳо. Гарчанде, ки агар ба инобат гирифта нашавад, пас хонанда метавонад ба амалҳое, ки ба қаҳрамононаш оварда мерасонанд, шавқманд бошанд. Пас, аз таҷрибаи худ метарсед.

Чӣ тавр фарқияти фарқиятро махсус гардонед

Чӣ тавр навиштани фантазияи хуб? Ин оддӣ - ба унвони унсури беназир илова кунед. Ин метавонад герой ё як навъи тағйирот дар ҷаҳоние, ки воқеаҳо рӯй медиҳанд, метавонад бошад. Дар "канон" чизи худатонро гузоред.

Барои хонандагони ҳавасманд ва таблиғи дониши шиносоӣ, илова кардани қаҳрамони нав. Ин аст, ки танҳо ба ӯ номеро диҳед ва берун аз он коғаз оваред. Қаҳрамон бояд ба ҳаёт биёяд, яъне ӯ бояд хусусият, хусусиятҳои шахсияти бениҳоят, баъзе хусусиятҳо дар намуди зоҳирӣ ё суханронӣ дошта бошад. Агар шумо дарҳол чунин як хусусиятро фикр карда наметавонед, шумо метавонед худро дӯст ё дӯсти хуб дар коркард намоед. Шакли асосии тафсилоти бештар, ки аз оне, ки тамоми шахсияти шахсияти нави герои нав бояд пайдо шавад.

Бо вуҷуди ин, хусусияти комилро эҷод накунед. Одатан, ин хатоест, ки нависандаҳои аҷибе, як зани зебо, зебо, зебо зебо бе камбудиҳо нишон медиҳанд, ки дар охири онҳо дар дасти қувваи қавӣ ва далерӣ хоҳад буд. Чунин ҳикояҳо аксар вақт танқид мекунанд ва аз ҷониби мухлисон ҳамла мекунанд.

Агар нақшаҳои шумо эҷоди як герои навро дар бар гирад, пас роҳҳои дигари офариниши худро беназир аст. Кӯшиш кунед, ки фазои функсионалиро тағйир диҳед. Масалан, дар вақти гузариш, рӯйдодҳое, ки чанд сол пеш аз он ё баъд аз он рӯй доданд, тасвир мекунанд. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки амалро ба муҳити ғайризарурӣ ё олами моддӣ интиқол диҳед. Ё нақши рамзҳоро тағйир диҳед. Партовро тобеъ кунед ва баръакс. Ва ё қаҳрамонҳои дуюмро гиред ва онро ба яке аз он баргардонед.

Шакли муҳимтарин тафсилот аст

Чӣ гуна наворбардори машҳур нависед? Чунон ки мегӯянд, иблис дар чизҳои хурд зиндагӣ мекунад. Дар сурати мо муфассал. Онҳо кори худро ҷолиб ва шавқовар месозанд. Бинобар ин, тафсилот бояд бодиққатона фикр ва коркард карда шавад. Илова бар ин, онҳо ба хонанда имконият медиҳанд, ки чӣ рӯй дода истодаанд ва фаҳмидани ниятҳои рангҳо ва хусусияти онҳо.

Масалан, агар шумо хислати шумо, ки дер шудааст, интизор барои касе, тасвир, шумо наметавонед нависед танҳо "Ӯ интизор буд, ӯро дар назди дарвозаи» ва илова ба он »буд, тамоку барои ду сигор ва ҳоло дар дасти як саввуми туф» - чунин тавсифи мушоҳида мешавад, Он геро на танҳо интизор аст, балки низ доғ аст.

Рушди қитъаи замин

Чӣ гуна навиштаҷоти мухталифе нависед, ки аз он шумо наметавонед худро пинҳон кунед? Таҳияи ҳикоя. Таърих набояд хатти доимӣ бошад, аз вақте, ки шумо аз хати асосӣ мегузаред, бо зиддиятҳои нав ва озмоишҳо рӯ ба рӯ мешавед. Ин тасаввуротро тақвият медиҳад ва метавонад ба шумо як идеяи наве барои сазовор ё ҷаззобро бирасонад. Кӯшиш кунед, ки аз тасвири нопадид ва давомноке,

Бо вуҷуди ин, ҳамаи чорабиниҳои нав ва ғайричашмдошт бояд табиати табииро ба назар гиранд ва ба фикри аслии худ мувофиқ бошанд, дар акси ҳол мантиқии мантиқӣ оғоз меёбад, ки хонандагон зуд зуд пайдо мекунанд ва танқид мекунанд.

Чӣ тавр ба охир расидани хотира

Бо чӣ гуна наворбардорӣ нависед, мо каме ҷудо карда, дар бораи ниҳоӣ гап мезанем. Бо ин роҳ, ин қисми муҳимтарин аст. Final бояд баррасӣ шавад, он бояд пурра бошад. Ошикон бояд баъди дар охири хониш хондан ягон саволе надошта бошанд, агар шумо навишташударо ёд гиред. Фаромӯш накунед, ки ҳамаи тирезаҳо ба анҷом расанд.

Бисёре аз нависандагон, ҳатто шахсони ботаҷриба, аксаран бо охири корҳои худ меоянд, ва сипас оғози замин ва қитъаро нависанд, то ин ки ҳеҷ гуна нодуруст ва саҳнаҳои номатлуб вуҷуд надорад. Ба мағозаҳо ва латукӯбҳои ғарқшавӣ наафтед. Масалан, "он, ки ҳама рӯй берун шавад хоб" ё "хушбахтона то абад, зиндагӣ мекард." Одамон инро қадр намекунанд, зеро ки ӯ ношинос, камбуди ё ғайриқонунӣ эҳсос мекунад. Дар ҳар сурат, шумо бознигарии манфӣ ва ошкоро ба даст меоред.

Таҳрири

Хуб, мо фаҳмидем, ки чӣ гуна як филми нависед. Бо вуҷуди ин, пас аз анҷом ёфтани кор, шитоб накунед, ки кори худро фавран нашр кунед. Пеш аз он бояд таҳрир карда шавад. Аввал, нависед, ки чӣ навиштаед. барои имлои ва санҷед ки хатоҳои грамматикӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ ихтилофоти мантиқӣ нест. Агар ягон намуди саҳнаҳо маъқул нашавад, онро нав кунед ё онро хориҷ кунед. Ҳеҷ чиз набояд аз расм берун бошад. Тасаввур кунед, ки шумо хонанда ҳастед ва фикр кунед, ки шумо ин корро дӯст намедоред.

Пас, шумо метавонед ба офариниши худро ба достон дода метавонед. Ин беҳтар аст, агар ин шахс омӯзиши филологӣ дошта бошад. Баъзе хатогиҳо дар матн, ки шумо метавонед танҳо огоҳӣ ё клик кунед. Яке аз хонандагони тарафи сеюм бо чашмҳои нав фавран хато мекунад.

Шакли асосӣ ин аст, ки танҳо матнро чоп кунед, вақте ки ба шумо комилан мувофиқ аст ва дигар хоҳиши тағир додан ё тағйир додани ягон чиз вуҷуд надорад.

Чӣ гуна ба танқид муносибат кардан

Дар бораи чӣ гуна ғамхорӣ ба навиштан, беҳтар аст, ки гӯш кардани фикру ақидаҳои дигар, зеро шумо медонед, ки шумо қуввату заифии худро хуб медонед ва фаҳмед, ки он хуб ва чӣ хоҳад буд. Аммо дар ин ҷо дар бораи коре, ки анҷом ёфтед, набояд рад карда шавад.

Танҳо қайд кунед, ки шумо танқидро танқид карда наметавонед, хусусан, агар созанда бошад. Агар шумо ба баъзе хатоҳо ишора кунед (он муҳим нест - қитъаи ё тафсири он), ва шумо мебинед, ки онҳо ҳақиқатан ҳастед, дуруст аст. Пас, шумо таҷрибаи нав мегиред ва баъдан ба шумо нодуруст намеояд. Ин муносибат ба баланд бардоштани малакаҳои хаттӣ мусоидат мекунад.

Бо вуҷуди ин, тафсирҳои манфии манфӣ вуҷуд доранд, ки дар он ягон арзу шикоят вуҷуд надорад. Беҳтар аст, ки чунин ахборотро комилан риоя накунед. Бо вуҷуди ин, лабораторияро нашр кардан, барои он, ки на ҳама онро дӯст медоранд, омода созед. Пас рӯҳафтода нашавед. Ҳатто муаллифони нашршуда ва маъруф доранд, бадкорон ҳастанд.

Чӣ тавр навиштани фазилати хуб: маслиҳатҳо

Ва ҳоло мо баъзе маслиҳатҳо медиҳем, ки барои ҳар касе, ки нависад, ё дар бораи навиштан дар навъи мухтасар нависед:

• Ҳикояи шумо набояд танҳо рӯйдодҳои хурсандибахш бошад. Зарур аст, ки тасвирҳои драмавӣ ва ғамангезро илова кунанд, ки ин қитъаи заминро боз ҳам бештар ҳавасманд мекунад.
• Агар шумо дар охири мурда бошед, танаффусро парешед, парешон кунед. Шумо тамоми корро дар як вақт навишта наметавонед.
• Нависед ба таври ҷиддӣ. Ба монанди гӯед, ки ҳикояи шумо тамоми дунёро хонад.
• Худро хонандаи бета, ки кори худро арзёбӣ мекунад, маслиҳат дар бораи қитъаи замин ва ислоҳ кардани хатогиҳои грамматикиро пайдо мекунад.
• Қаҳрамонони шумо набояд муқобилият дошта бошанд, вагарна ҳама манфиатҳоро дар ӯ гум мекунад. Ҳар чизе, ки ҳатто бузургтарин ҷодугар ё ҷанговар дорад, маҳдудияти худро дорад.
• Агар шумо намедонед, ки чӣ рӯй дода метавонад, пас якчанд вариантҳои гуногунро дар сари худ маҳрум кунед ва оне, ки ба таври мутобиқат ба истинод ба ҳам пайваст аст, интихоб кунед.
• Аз канон дур нест ва фазои оромии аслиро тағйир диҳед.
• Дар хотир доред, ки одатан ҳикояҳо, ки ба рамзҳои ғайриҳизбӣ нуқтаи назари мусбат мерасонанд, фаромӯш мекунанд

Акнун шумо медонед, ки чӣ гуна як филми навиштани он, танҳо барои татбиқи ҳамаи ин дар амал татбиқ карда мешавад.