Виҷдон аст, мисли дини.

Оё шумо бо ин вазъият шинос ҳастед? Миёнаи Субҳи рӯзи дигар. Интиқоди мисли, даҳони пур ва ҳеҷ вақт барои сафсатае ва digressions лирикӣ. Мисли ҳама чун ҳамеша ва хешу Оё лањзањои аз шумо умед надоранд, ва он гоҳ, ногаҳон, шумо ostaeshsya танҳо бо худ, баногоҳ ... ба фикри. Чаро ман дар ин ҷо ҳастам? Дар ин ҳуҷра, мақом, шаҳр, кишвар? Ба ҳамаи ин? Кӣ қарор, ки ман бошад, дар куҷо ва кай? Чаро ман ин барои худам кор яксара шавад? Ва ман худам барои худ қарор омад? Ин ҳис мекунад, ки агар ман ҷуръат накард, ба чашмони худ нигоҳ ҳамон дохили. Шарм ба заиф ва ғулом ҳастам. Он баръакс, ба ӯҳда бошад, матлуб ва нуре роҳ.

Не, ман намегузорад, ки наздикони худро, оё як ногаҳонӣ ногаҳонӣ бипартоед нест, нахоҳад кард, ба Вудс рафта, ба як гурӯҳ ва ё чизе монанд, ки дар. Аммо ман мехоҳам, ки барои худ қарор куҷо меравад. Инак, ба чашмони аз наздикони ту бо онҳо ростқавл бошанд. Ман наметавонам қарор, ки маро ба хотири пайравӣ хоҳам кард дар ин ҷо он тасодуф манфиатҳои аст, ва, ки он ҷое ки Ман - ин савол ман аст. Ман, ки ин фикрҳо дар сари ман, шояд ин синну сол намедонанд. Эњтимол дар ҳамаи ин, дер ё зуд.

Бо аз нав хондани мақолаи худ дар бораи Худо, ман фаҳмидам, ки онҳо мечаспониданд. баён нашудааст аст, ки он ҷо як Худо барои ман, ва чаро ба ном дар оянда, ки ман аз он ният, бо як номаи сармояи.

Боз ҳам, ман Худои якто имон надоранд. Ман ба бутҳо, аз ҷумла, Исо, Худо, Кришна ва дигарон sveh имон намеоварем »муқаддасон». Дин аз парастиши бутҳо аст, ва идома сафар кунанд, кӯр ва ё бошуурона, дар асоси эътимод, надорад, арзиши. Барои ман, не. Дин, ҳамчун як қатор принсипҳои ахлоқӣ, қонунҳои иҷтимоӣ, низоми рафтори инсон дар ҷомеа, он аст, ҷамъ ва honed барои садсолаҳо дониши ҳақиқӣ - ки муҳим аст. Ман наметавонам ин як таҷрибаи нисбатан ночиз муқобилат кунем. Вале чаро бояд ки имон ман!?

Барои ман, виҷдон - Худо мебошад. Виҷдон аст, ҳамеша бо ман, он аст, ҳама ҷо ва ҷои ӯ мебинад ҳама чиз, ҳатто дар торик, дар зери сарпӯшҳо, вай асрори ман бохабар дар бораи ҳамаи корҳое, бад ва тиҷорати ғайриқонунӣ мебошад. Вай дар бораи меҳрубонӣ маро медонад ва ў ба ман акнун ато додани боқимондаҳои мабоди ман. Ва зеро ки ҳама чиз моро наёмурзад, дар он аст, низ ба маблағи танҳо он чизеро дароварад, ва бигзор, ки ба тавба кун.

Дар ҳар яки мо, ҳамчун яке аз шоирони муосир, дорои мафҳуми ростқавлиро ва виҷдони, ҳатто дар ҳаракат пропан дар бораи боқимонда мазкур.

Бартараф кардани як ғурур, ҳасад, хашм, ғаму, бахиливу мумсиқӣ, пурхӯрӣ ва ҳавои (7 гуноҳҳои марговар), донистани тавассути ақли расонидани зарар ба худ ва қабул ба онҳо ҳамчун қисми худ ман ба ҳақ ҳаракат. Ин мубориза барои тавозуни метавонад маънии зиндагонњ. Дар дигар ман нахоҳӣ ёфт.

Ман имон дорам, ки виҷдон, дар охири аст, яке аз нишондиҳандаи, ки нишон медиҳад, ман аллакай тир вазн ба онҳое, ки ба афтод ҷонҳои мо нест. Гӯш додан ба он, ва сарфи назар аз дин, шумо мефахмед, ба ояндаи нек даст.

Худо ба ман виҷдони мехонанд. Дар он ҷо аст, ангии шумо. Аммо қудрати онро танҳо дар имони шумо вобаста аст.

Акнун, чизе монанди ин. Яке аз ин оят ба ақл дарнамеёбед, то ки ман ба шабака рафт. Агар хонандагон ягон фикру ІН, лутфан дар шарҳҳои мубодила.