Сабаби асосии ҷудо намудани калисоҳо чӣ гуна буд? Шарқу Ғарб зиддият

Калисо масеҳӣ ҳеҷ гоҳ муттаҳид шуд. Ин хеле муҳим аст, ки ба ёд, то ки мо ба ҳад афтад, ҳар боре ки дар таърихи дини рух дод. Аз Аҳди мо мебинем, ки шогирдони Исои Масеҳ дар вақти ҳаёташ аз баҳсашон дар бораи он ки кадоме аз онҳо муҳим аст ва дар ҷомеа зуҳур муҳим бештар. Ду нафари онҳо - Юҳанно ва Яъқуб - ҳатто барои курсии оид ба рост ва дасти чап Масеҳ, ки дар малакути пурсиданд. Баъд аз марги муассис мекунад, аввалин чизе, ки дар оғоз ба масеҳиён - ба гурӯҳҳои мухолиф гуногун тақсим карда мешавад. Дар китоби Аъмол ва номаҳои ҳаввориён гузориш ҳаввориёни козиб сершумори, бидъаткорон, дар бораи он ки аз байни масеҳиёни аввалин рафта, ҷомеаи худро таъсис дода шуд. Албатта, онҳое ки нигоҳ муаллифони матнҳои New Testament ва ҷомеаи худ ҳамин тавр - ҳамчун ҷомеаи heretical ва schismatic. Чаро ин фарорасии аст ва он чӣ сабаби асосии ҷудо намудани калисоҳо буд?

давраи Калисои беœбудии ёрї Nicene

Ин Масеҳият пеш аз 325 сол буд, мо хеле кам медонем. Мо танҳо медонем, ки ин ҷорӣ Масеҳоӣ дар дохили дини яҳудӣ, ки аз тарафи воиз ки кораш ба номи Исо оғоз гардида буд. аз таълимоти Ӯ бо аксарияти яҳудиён рад карда шуд, ва Худи Исо маслуб шуда буд. Чанд пайравони, аммо гуфт, ки вай аз мурдагон эҳьё шудааст ва ба ӯ эълон чун Масеҳи ваъдашуда аз тарафи анбиё аз Танах, ва омад, то ҷаҳонро наҷот баҳшам. Дучор бо рад умумии дар байни ҳамватанони худ, онҳо паёми худ дар миёни халқҳо, ки аз он бисёре аз пайравони ёфт паҳн.

Дар аввал тақсим дар байни масеҳиён

Дар ҷараёни ин рисолати, ва аввалин зиддият Шарқу Ғарб дошт. Тарк барои мавъизаи, ҳаввориён таълимоти мунсаҷим ва принсипҳои умумии мавъиза муқаррар нашуда бошад. Аз ин рӯ, онҳо гуногун, назарияҳои гуногун Масеҳ ва мафҳуми наҷот мавъиза ва ӯҳдадориҳои гуногун ахлоқӣ ва динӣ ба Миқдори нав муқаррар карда шудаанд. Баъзе аз онҳо ба ғайрияҳудӣ масеҳиён маҷбур шуданд, ки махтун гардад, риоя қоидаҳои kashrut, риоя шанбе ва иҷрои қоидаҳои дигар, қонуни Мусо. Дигарон бошанд, вале бекор тамоми талаботи Аҳди Қадим на танҳо барои мушрикон нав табдил, балки низ барои худ. Ѓайр аз ин, касе, Масеҳ чун Масеҳ, ки пайғамбар, балки як марди фикр, ва касе дорад, ки ба додани хусусиятҳои илоҳӣ аст. Ба наздикӣ ба ташаккули анъанањои ниҳед, ба монанди омад , ки покдоман Консепсияи, ба ҳикояҳо дар бораи рӯйдодҳои кӯдакӣ худ ва дигарон. Илова бар ин, ба ҳамаи гуногун нақши наҷотбахши Масеҳ ҳисоб карда мешавад. Ҳамаи ин ба ихтилофҳо назаррас ва низоъ дар дохили масеҳиёни пешин бурданд ва ташаббуси зиддият Шарқу Ғарб.

Аз ин New Testament тафовути равшан намоён дар назари монанд, дар (то ба рад тарафайн якдигар) байни расулон Петрус, Яъқуб ва Павлус. олимони муосир тафтишоти калисоҳо ҷудогона ҷудо дар ин марҳила чор шохаҳои асосии масеҳӣ. Ба ѓайр аз се раҳбарони дар боло зикршуда ба онҳо илова филиали Юҳанно - ҳамчун иттиҳоди алоҳида ва мустақил ҷомеаҳои маҳаллӣ. Ҳамаи ин табиӣ аст, бо назардошти он ки Масеҳ ягон ҳоким, ягон вориси гузошта нест, ва ягон роҳнамоии амалӣ оид ба ташкили калисои аз мӯътамад ноумед намешавем. ҷамоатҳои нав пурра мустақил, бо итоат кардан танҳо ба ваколати воиз ва муассиси роҳбарони интихоб онҳо дар дохили буданд. Иллоҳиёт, liturgy ва амалияи дар ҳар як уммат буданд табдил мустақил. Аз ин рӯ, ҷудо намудани ҳодисаҳои мазкур дар ҷомеаи масеҳӣ аз оғози ки онҳо асосан дар табиат фиқҳӣ буданд.

давраи Poslenikeysky

Баъди император Константин қонунӣ масеҳият, хусусан пас аз соли 325, ки аввалин Шӯрои Ecumenical дар шаҳри Нисея гузашт, ки ӯ фаровон бо ҳизби православӣ дар асл бисёре аз дигар минтақаҳои аввали масеҳият ҷаббида кардааст, ҳал. Касоне, ки боқӣ монд, эълон бидъаткорон ва ин манъ шудааст. раҳбарони масеҳӣ дар рӯи усқуфон вазъи мансабдорони давлатӣ бо тамоми оқибатҳои ҳуқуқии мақоми нав пазируфт. Дар натиҷа, дар тамоми ҷиддият ба савол ба миён омад сохтори маъмурӣ ва идоракунии Калисои. , Дар poslenikeyskom масеҳият илова боз нияти муҳим, агар дар давраи гузашта бо сабабҳои барои тақсими калисо фиқҳӣ ва ахлоқӣ буданд, - сиёсӣ. Пас, дар паси девори калисо метавонад собит шавад, kafolik ҳудотарс, ки итоат кардан нахост, усқуф худ, ё усқуф, ҳамчун як мақоми ҳуқуқӣ бар, барои мисол, ба ҳамсоя майдони аз қабили Киев эътироф шуда наметавонанд.

давраи зиндагии ҷудогона poslenikeyskogo

Мо ба ҳақиқат ёфтем, ки дар он сабаби асосии таќсими калисоҳо дар ин давра буд. Бо вуҷуди ин, уламои аксаран кӯшиш ба ранг кардани ниятҳои сиёсӣ дар оҳанги фиқҳӣ. Аз ин рӯ, дар ин давра як чанд мисолҳои хеле мураккаб дар Ҷудоӣ дар табиат медиҳад - ориёӣ (номи раҳбари он, саркоҳин Арий), Nestorian (баъди муассиси номи - падари Nestorius), Monophysite (аз номи таълимоти хусусияти ягона дар Масеҳ) ва бисёр дигарон.

Дар зиддият Бузург

Дар ҹудо муҳимтарин дар таърихи масеҳият кардааст, ки дар навбати худ аз чандин ҳазор якум ва дуюм ба амал омад. СММ калисои католикӣ буди православӣ дар 1054 ба ду қисм мустақил тақсим шуд - шарқ, ҳоло калисои православӣ даъват ва ғарбии, маълум Калисои римӣ-католикӣ.

Ба сабаби ҷудоӣ дар 1054

Хулоса, сабаби асосии ҷудо шудани калисо 1054 - сиёсӣ. Далели он, ки дар империяи Рум дар он вақт ду қисм мустақил буд. қисми шарқӣ империяи - Byzantium - қоидаҳои ба қайсар диҳед, ки гирдогирди тахт ва он маркази маъмурии воқеъ дар ваҳйи. Дар император низ сари Калисо буд. Империяи ғарбӣ дар асл таъинкарда усқуф Рум, мутамарказ дар дастҳои Ӯ, яъне қуввати дунявӣ ва рӯҳонӣ, ва илова бар ин, изҳор дар бораи ҳукумат ва калисоҳои Byzantine. Дар ин замина, албатта, ба зудӣ бархост баҳсҳо ва муноқишаҳо, чунон ки дар як қатор талаботи калисо ба дигар изҳор намуданд. Нахустпатент, ки дар асл, chicanery боиси афзоиши муқовимати ҷиддӣ дод.

Оқибат, дар 1053 ҳамаи калисоҳои дар уммате лотинӣ бо тартиби падари аз ваҳйи Mihaila Kerulariya баста шуданд. Дар посух, Попи Лео IX ба пойтахти сафорати Byzantine роҳбарии кардинол Humbert, ки аз калисои Михаил excommunicated буд, фиристод. Дар вокуниш ба ин, Патриархи Cathedral ва мутақобилан ҷамъ anathematized legate papal. Пас аз он, таваҷҷӯҳи каме ба ҳузур пазируфт, ва муносибатҳои байнидавлатӣ калисо дар роҳи муқаррарии идома дорад. Вале бист сол пас аз он дар аввал буд, ихтилофи ноболиғ ҳамчун воҳиди асосии калисои масеҳӣ амалӣ карда шуд.

ислоҳоти

Дар зиддият асосии оянда дар масеҳият, пайдоиши Protestantism аст. Ин дар 30 соли асри XVI, ки рӯй дод, вақте ки роҳиби монастир буд Олмон аз Augustinian Тартиби ба муқобили ҳокимияти аз усқуф Рим нофармонӣ карданд ва ҷуръат танқиди як қатор фиқҳӣ, интизомӣ, ахлоқӣ ва дигар муқаррароти калисои католикӣ. Чӣ сабаби асосии ҷудо намудани калисоҳо, дар ин лаҳза буд, - он душвор аст, ки ба ҷавоб бечунучаро. Лютер масеҳӣ боварӣ буд, ки барои ӯ ниятҳои асосӣ буд, ба мубориза барои тозагии имон.

Албатта, ҳаракати худ як нерӯи сиёсӣ ва барои озод кардани калисоҳо Олмон аз қуввати Попи гардид. Ва ин дар навбати худ, хос бозуи дунявӣ, талаботи дигар ба ночор Рум. Зеро, сабабҳои ҳамин, ки протестантҳо идома байни худ тақсим карда мешавад. Хеле зуд, дар бисёре аз кишварҳои Аврупо оғоз ба назар мерасад идеологияи худ аз Protestantism. Калисои католикӣ оғоз мекафад дар қабати - бисёре аз кишварҳои берун аз мадори нуфузи Рум тарк кардаанд, дар ҳоле ки дигарон дар бораи нобудӣ буданд. Протестант худ дар айни замон як мақоми ягонаи рӯҳонӣ, як маркази маъмурии ягонаи надорад, ва он аст, то ҳадде мисли бесарусомонӣ ташкилии аввали масеҳият. Вазъияти ба ин монанде аст, ки дар муҳити онҳо имрӯз ба мушоҳида мерасад.

Ҷудоӣ дар муосир

Сабаби асосии ҷудо намудани калисоҳо дар даврони қадим чӣ буд, ки мо пайдо берун. Чӣ рӯй медиҳад, дар ин бора бо масеҳият аст? Пеш аз ҳама, бояд гуфт, ки зиддияте назаррас аз замони ислоҳоти, дигар ба миён меояд. калисоҳои мавҷуда идома ба монанд ба якдигар дар гурӯҳҳои хурд тақсим карда мешавад. Дар байни православии Олд ки имон буданд, Қадим Тақвим ва catacomb Ҷудоӣ, Калисои католикӣ низ баъзе аз гурӯҳҳои ҷудо, ва доимо вайрон кардани протестант, аз оғози он. Имрӯз, шумораи озодшуда протестантӣ - зиёда аз бист ҳазор. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ нави ҷуз андаке аз ташкилотҳои ба монанди poluhristianskih калисои Mormon ва Шоҳидони Яҳува зоҳир намешавад.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки, аввалан, имрӯз аксарияти калисоҳо бо низоми сиёсӣ вобаста нест, ва аз тарафи давлат ҷудо. Ва дуюм, аст, ки ҳаракати ecumenical, ки мехоҳад шуморо гирд меоварад, агар шумо калисоҳои гуногун якҷоя нест. Дар чунин шароит, ки сабаби асосии таќсими калисоҳо - идеологияи. Имрӯз, чанд нафар ҷиддӣ Аз нав баррасї догма, балки як њамоњангї бузург қабул ҳаракати нақлиёт барои Ҳамоҳангсозии занон, тӯй издивоҷ гей ва ғайра Дар посух ба ин, ҳар як гурӯҳ меистад, сарфи назар аз дигар, ишѓол мавқеи худро аз принсипи, нигоҳ тамоми маводи dogmatic масеҳият солим.