Фалсафаи марксизм

фалсафаи марксизм як имкони хубест, то дар он чи оддӣ ба назар хеле гуногун таъмин карда мешавад. Сањми аз тарафи Карл Маркс дар рушди на танҳо фалсафа дод, балки таърихи ҷаҳон, аст, дар ҳақиқат бебаҳо. фалсафаи Marksistskaya низ чунин корҳо ба сифати як чеҳраи бузурге Fridrih Энгелс. Марксизм худ - таълимоти на васеи. Он низ дар бар мегирад, ки фалсафаи марксизм-ленинии, ки шакли пурраи он дар thirties асри гузашта ба даст.

Дар фалсафаи марксизм

Ба вуҷуд омадан ва инкишофи фалсафаи марксизм то охири асри гузашта дахл дорад. Ин таълимот мегирад масъалаҳои иҷтимоию сиёсӣ ва иқтисодиёти сиёсӣ.

Дар фалсафаи марксизм қодир ба диҳад ҷавобҳо ба масъалаҳои муҳимтарини замони худ кардааст. Паҳншавии як бор онро ба даст дорад, ва беш аз як майдони калон. Дар баъзе кишварҳо, аз ин фалсафа дорад, чун догма расмӣ, ки дар асоси идеологияи иҷтимоӣ ва сиёсӣ сохта шуда буд, эътироф шудааст.

фалсафаи марксизм ҳаргиз чунин шуда мисли он аст, ки бе materialist фалсафа Epicurus, Democritus, Locke ва бисёр мутафаккирони дигар. Ҳамчунин ба рушди он ва пайдоиши афзоиши босуръати намудҳои гуногуни кашфиётҳои техникӣ ва илмӣ мусоидат намуд. Инҳо дар бар мегиранд, ки ошкор намудани қонуни бақои энергия, рушди назарияи эволютсия, ихтирои мошин, тасвирҳо ва ғайра. фалсафаи марксизм дар як вақт вақте ки ғояҳои нав омаданд, вале ҷомеа омодаем, ки онҳоро дар амал ба кор, вақте ки ихтилофот синф кардаанд, қадри имкон, вақте ки бӯҳрони оғоз арзишҳои анъанавӣ bourgeois воқиф карда нашудааст.

Дар маҷмӯъ, тамоми фалсафаи марксизм метавон ба ду қисм тақсим мешавад. Дар қисми аввали аз ҳар чиз аст, ки бо чизпарастӣ dialectical пайваст, дуюм - аз ҳама, ки бо чизпарастӣ таърихӣ алоқаманд аст.

консепсияи Materialist таърих - Энгелс ва Гегель инноватсия. моҳияти он чунин аст:

- Дар марҳилаҳои гуногуни рушди ҷомеаи одамон барои фаъолияти муштарак бо якдигар - ягона роҳи онҳо одатан метавонанд зиндагии худро таъмин намояд. Ин муносибатҳо самаранок мебошанд. Онҳо ҳадафи ҳастанд ва дар бораи хоіишіои тобеони худ вобаста нест.

- Низоми иқтисодӣ аст, танҳо дар асоси ташкил намудани муносибатҳои истеҳсолот. Бо худ, он дар асоси муайян, ки барои сохтани намудҳои гуногуни муассисаҳои муносибатҳои ҷамъиятӣ ва давлатӣ мебошад.

- Муассисаҳои, ки дар боло зикр, ҳастанд гуна асоси илова иқтисодӣ.

- абарсохторе ва асоси алоқаманд. Дар асоси онҳо метавонанд намудҳои гуногуни воҳидҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ фарқ карда наметавонед.

- Дар рафти таърих аз тарафи муайян истеҳсолоти моддӣ, сатҳи иқтисодиёт, муносибатҳои истеҳсолӣ.

Воситаҳои истеҳсолот , аз рӯи Маркс - Ин аст он чӣ имкон медиҳад, ки ба истеҳсоли маҳсулоти нав бо ёрии қувваи корӣ. Чун қоида, онҳо аз кормандони музди меҳнат, ки дар дасти соҳибони мутамарказ бегона карда шудааст. Дар чиз аст, ки аксарияти одамон барои наҷот бояд имкон худро барои истифодаи.

мол истеҳсол гаронтар воситаҳои истеҳсолот ва меҳнат музди нафақа. Фарқият номида арзиши зиёдатӣ. Қисми он аст, ки сармоягузорони барои худ гирифта, ва баъзе барои арзиши изофӣ нав фиристод.

мантиқи Гегель - дар асоси чизпарастӣ dialectical. Маркс ва Энгелс баъзе ғояҳои ки файласуфи бузург гирифта ва ба онҳо дигар хел намуд.

Фалсафаи dialectical гуфта мешавад, ки тафаккури аст, мавҷудияти муайян карда мешавад, новобаста аз мунтазам инкишоф меёбанд ва тағйири, дар асоси қонунҳои рушд маҳз мантиқи, Худо вуҷуд надорад, балки омили муҳимтарин дар рушд - амал.