Таърихи инкишофи экология

Таърихи инкишофи экология дар қадимтарин пешгӯиҳо мебошад. Зеро ибтидоӣ ҷомеаи ибтидоӣ шуда, хоҳиши донистани муҳити атроф тавсиф карда мешавад. Дар ин марҳила, таърихи рушди экология аз маълумотҳои қадимаи Миср, Тибет, Ҳиндустон пур аст.

Одамони қадим ҳақиқати воқеиро ҷамъ кардаанд ва кӯшиш мекарданд, ки онро система кунанд. Ҳамин тариқ, китобҳои дасти навишташудаи Бобилиён дар бораи технологияи парвариши хок, вақти зироат, ҳайвонот ва паррандагон, ки ба кишоварз зарароваранд, дар бар мегиранд. Сурудҳои қадимтарини Чин аз 4 то 2 асрҳои BC. E. Тавсифи тавсифи растаниҳои парваришшудаи навъҳои гуногун. Китобҳои муқаддаси Писари қадим бо маслиҳат дар бораи зарурати муҳофизат кардани замин, бе он ки бо моддаҳои нопоки «ҳас», ҳифз кардани ҳайвонот, об ва оташ муҳофизат карда, бодиққат кор кунанд. Дар "Лайри Игвони Host" бисёр тасвироти ҳайвонот мавҷуданд.

Ҳамин тариқ, таърихи рушди экология бо пайдоиши кишоварзӣ, зоология ва ботаника оғоз ёфт. Дар он давра, унсурҳои аввалини муносибати инсон ба табиат пайдо шуданд.

Дар такони барои рушди муттасили илмҳои биологӣ сершумори буданд voyages ошкор дар асри 15 ва мустамлика заминҳои нав. Дар ин давра ҷамъшавии фаъол ва тавсифи маводҳо вуҷуд дошт. Корҳои бисёре аз табиатшиносон дорои далелҳои гуногуни организмҳои зинда, тақсим, хусусиятҳои сохтори ҳайвонот ва растаниҳои ин ё он муҳити зист мебошанд.

Тақрибан бисёр далелҳои экологӣ аз ҷониби олимон (табибон ва ҷуғрофиёи) Русия дар асри 18 ҷамъ шуданд. Дар байни онҳое, ки дар он лаҳзаҳое, ки дар он вақт рӯй дод, бояд қайд кард, ки II Lepekhin, SP Krasheninnikov, PS Pallas.

Дар мобайни асри 19 К. Руллин (профессор дар Донишгоҳи Москва) барои рушди илм дар Русия саҳми бузург гузошт. Ин олим ба принсипи ягонагии муҳити атроф ва организм асос ёфтааст, ки асоси асоси тамоми илмҳои табиӣ мебошад.

Марҳилаҳои нав дар рушди экология аз ҷониби мутахассисон, ҳамчун ҷудоии илм ҳамчун соҳаи нави дониш дар бораи табиати атроф. Дар ин росто, шумораи зиёди тадқиқотҳои гуногун оғоз шуданд. Ин марҳилаҳои асосии рушди экология бо нашри "Муайян кардани намудҳо" дар соли 1859, ғолиби таълимоти эволютсионии Дарвин ишора мекунанд. Ҳамин тавр, илм ба таълимоти мутобиқсозии организм табдил ёфт.

Ҳакекел Экологияро ҳамчун маблағи донише, ки ба иқтисодиёти табиат дахл дорад, муайян кард. Дар чаҳорчӯбаи онҳо тамоми маҷмӯи ҳамкориҳо байни ҳайвонот ва муҳити атроф, ҳам дар организм ва ҳам органикӣ тафтиш карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, асосан, мувофиқи Ҳакимов, омӯзиши муносибатҳои душманона ва дӯстона бо ин растаниҳо ва ҳайвонотҳое, ки ҳайвонҳои алоҳида тамос доранд. Ҳамин тариқ, илм экологияи омӯзиши муштараки мураккаб, ки дар назари Дарвин, номида хуруљ аст, мубориза барои мавҷудияти шароити.

Соли 1910 Конгресси сеюми ҷаҳонии botanical даъват шуд. Он экологияи растаниҳоро расман эътироф кардааст. Он инчунин масъалаи тақсим кардани илмро дар соҳаҳои ҷамъиятӣ ва шахсони алоҳида тақсим кард.

Аз асри 20, таърихи рушди экологї аз љониби аз оғози таҳқиқоти гуногун сершумори тавсиф, ташкили корҳои бунёдӣ, ки ба ду-миқёси калон ва масъалаҳои танг бахшида шудааст.

Дар шароити имрӯза дар ҳаҷми маълумот мунтазам афзоиш меёбад. Проблемаҳои гуногуни экологӣ, масъалаҳои муҳити атроф кори илмии як қатор институтҳои тадқиқотӣ мешаванд.