Чӣ бояд кард, вақте ки шумо медонед, ки чӣ кор кунанд? Чӣ тавр қабул кардани қарори дуруст?

Пеш аз он ки тамоми ҷаҳон ва зиёда аз як маротиба дар савол ба миён омад аз он чӣ ба кор, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд. Дар пайдоиши хеле масъалаи доранд, ҳатман дар бораи ноумедӣ фоҷиабори вазъи гап не, он танҳо метавонад нофаҳмиҳо сабаби аз даст додани як пайванд дар занҷираи рӯйдодҳои ё танҳо бемайлии ба коре. Дар ин ҳолат он аст, нидои дахлдор «Ман намедонам, чи ки онҳо кор карда истодаед!»

Танҳо ба чизе

аст, як, ки ягон ҳолатҳои ноумед вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, барои як шахсе, ки дар ранҷ, он тасаллои кам аст, зеро дар маъно ҷаҳонӣ, ин изҳорот то ҳол ишора марг ҳамчун роҳи аз бунбасти. Ин хеле бавуљудомада аст. Агар мо ба муқаррароти мебахшанд бештар, бозгашт, вақте ки шароити аз «чӣ кор, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд, ки« касе дар пеши он буд, ба ин савол ҳаст, зарур аст, ки ба дастгирӣ ва дар якҷоягӣ кор ба кӯшиш барои пайдо кардани як роҳи аз ин вазъият. Албатта, баъзан худро мисли ин ин хеле зарур аст, ки ба бастани шахси меҳрубон буд. Якум, он шод бошед Мутаассифона абрест нест, ки хуб. Дуюм, чунон ки сухан меравад, ду калла беҳтар аст. Имрӯз вазъиятҳои ноумед аксаран ба миён сабаби набудани пул. Ва аз ин ҷо танҳо - ба кӯшиш барои онҳо ёфт. Маслињат танҳо хусусияти хеле инфиродӣ мемонад. Чӣ тавр ба баъзе қадамҳо ба самти дуруст, мегӯям як дӯст медошт. Ӯ вазъи медонад шахсиамон ҳис мекунем.

Time табиби бузург аст

ранги фоҷиавӣ як вазъияти «чӣ кор, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор кунанд», дар сурати тарк намудани яке аз дӯст мегардад. Он гоҳ маслиҳат метавонад танҳо як бошанд - мо бояд кӯшиш ба як навъе ба он зинда. Боз ҳам, на дар даъвоҳои беҳуда ҳикмати халқӣ , ки дар замони - беҳтарин духтур. Ин чӣ ва ҳикмат, ки иборат аст аз миллионҳо ҳолатҳои монанд аст. Дар замони таҷриба шадид як тасаллои хурд аст, вале ба ҳар ҳол. Мо танҳо метавонем ҳаловат дастрасии интернет! Ҳар навбатӣ - он хуб. Чӣ мешавад, агар ӯ аз мекашад забон-баста? Дар интернет дар бораи ин мавзӯъ - назм, масалҳои, маслиҳат ва муҳимтар аз ҳама, аз ҳар гуна омӯзиш. ҳикмати Folk гуфта мешавад, ки офатҳои табиӣ зарур аст, ки ба хоб, дар субҳ намегузорад, осонтар, вале маънӣ, ки ҳаёт дар рӯи меравад ва бояд дар он ҷиҳод бошад, нест. Он гоҳ буд, ва омӯзиши дахлдор, ки тавассути он одамон дер ё зуд қодир хоҳад буд барои фаҳмидани , ки чӣ тавр ба қабул кардани қарори дуруст.

Мо бояд дар хотир дорем, ки ҳаёт "striped» аст

Парешон шахс дар вақти ғаму андӯҳи шадид, ё вақте ки вазъият назар мерасад, ки ба ӯ хеле ноумед, имконнопазир аст, зарур аст, ки кӯшиш кунед, ки ӯро ором, эҳтимол аз ҳама, бо доруворӣ зарур аст. вуҷуд доранд, албатта, амали радикалӣ - як фишори нав, яъне, Ҳамчунон, ки мегӯянд, дар мубориза бо оташ. На ҳар дил аст, наҷот.

Ин пешниҳод хулосаи оқилона ҷалб карда шавад, бори дигар, ҳикмати халқӣ, ки - peremeletsya - орд иродаи. Ин масъалаи чӣ кор, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор аст, он ҷавоб вуҷуд дорад - ки мо гӯё бояд идома ёбад. Дар бораи ин ва сурудҳои чою шудаанд. Чӣ тавр шумо дар чунин ҳолат аст? Шумо гӯё бояд бо ҳам ба даст ва ё ҳадди ақал кӯшиш ба он мекунем. Ин шармандагӣ аст, вале он зарур аст, ки дар робита бо ин вазъият, ки ба исбот чунин ҳақиқатҳои мисли: «. Шумо ғизои дуруст ва фаъолияти фаъол ОРУ варзиш кӯмак хоҳад кард" Аммо, ин рост аст. Имрӯз, хоҳад, ба порае аз гулӯ рафта, фардо ҳамон аст, вале ҷисми худ хоҳад гирифт, ва дар он хоҳад буд, ки аввалин қадами хурдест ба барқароршавӣ. Ва вақте ки шахс «razrulit" вазъият, аз он мебуд, ки муждаи бузурге, самимият ва бемислу. Шояд аз он аст, ки ин эҳсосоти қавӣ ҳастанд шикорчиён кофӣ adrenaline нест, ки дар он нест, ҳолатҳои ноумед нест. Ҳарчанд умқи эҳсосоти ғаму самимӣ ё шодмонии мо маротаба нест, аз ҳад зиёд.

Ин аст, ҳамеша, то дахшатнок нест,

Ба ибораи «Ман намедонам, ки чӣ кор кунанд» метавонад як оҳанги flirty дошта бошад ва маъно имконнопазирии интихоб аз шумораи зиёди пешниҳодҳои аъло, ва ҳатто мафтун ин вазъият. Бо вуҷуди ин, он аст, хеле кам рӯй медиҳад. вазъиятҳое ҳастанд, вақте ки шахси роми касе ё чизе, намедонам, ки чӣ кор сабаби набудани фармоиш аз боло нест. Бисёр тавсияҳо нест. Не беҳтарини онҳо, балки муносиб барои ҳолатҳои муайян, он маслиҳатҳои бар, ки дар ин ҳолат аз он беҳтар аст, ки ба коре. Баръакс, истироҳат, ки диққатамонро ба олами ботинии (мулоҳиза рондан), ва агар имконпазир бошад, ба хоб. Ва ин беҳтарин ҳамаи тавсияҳои аст. Андешарон як сӯҳбат бо Худо, ки ба ҳар дастрас нест.

вақтҳое мешаванд, ки кореро танҳо монанди он кард, эҳсос намекунанд. Агар шакли ин бемайлии сахт мегардад, он аст, ки депрессия номида мешавад. Шахсе, барбод таваҷҷӯҳ ҳар чизе ки ӯ understated эътимод ба худ - ва аллакай ба дигарон муносиб мезананд нест: духтур маслиҳат «Ман намедонам, на танҳо чӣ кор кунам!».

Равиши ба як мушкилӣ аст, ҳамеша инфиродӣ

ҳастанд, даҳҳо маслиҳатҳо, ки чӣ кор кунанд, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ кор аст. Маслиҳат кофтан нест, gnaw чӯб, як қадам ба пеш, ҳатто leafing ба воситаи меню ё ки рафта харид. Ҳар як шӯрои хеле инфиродӣ аст ва маънои вазъи махсус.

Ҷамъ фикрҳои шуморо дар як вазъияти душвор ва мӯъмин бошад, хеле осонтар. Якум, вай истифода бурда, ба такя кардан ба Худо ва боварӣ дорем, ки Ӯ ба ҳамаи ҳамин кӯмак хоҳад кард. Ин эътиқод дар худи аст њиссаи калони баромади кафолат бунбасти. Дуюм, дар як мард хеле динӣ ҳамеша як манбаъ, ё на касе ба шумо метавонед саволҳои мепурсанд. Дар бораи масъалаҳои худ ва аз ҷавобҳои худ ба онҳо фаъолияти равонӣ доранд, яъне, дарёфти роҳи аз ин вазъият. Суьбат бо Худо - он ором аст ва фишори релеф. Ин амали танҳо кунад, барои мардум хеле ва самимона боварӣ. Онҳо ҳамеша ҳифз шудаанд. Ва агар як шахси бедин аст, ё имон медавад баробари ба ҳаёти воқеӣ?

ба марра нотамом

Агар вазъияти teetering бар лаби чоҳе зиндагӣ ва марг, хурӯҷи аз бунбасти, ки ҳаёт кофӣ маъмул аст. дорухат бењтарин аст, на, гузашта аз ин, ки чӣ тавр ба нишаст ва ором, ҷамъ фикрҳои Ӯ. Одамон гуногун мебошанд, вале бештари зиёде доранд, ки ман мехоҳам ба кор, аммо ҳолатҳои гуногун пешгирӣ карда, ё шояд дар як маҳфилӣ аст, кофӣ қавӣ нест. Он вақт ба гузошта ба хотири ҷамъоварии аст.

Ва он гоҳ ҳама чизро тағйир - мақсади асосии ҳаёт, нерӯи пешбарандаи барои давомнокии нопадид гашт вай. Он вақт ба кор соҳибкорӣ, ба таъхир ба «баъдтар» аст. Шумо метавонед тоза бесарусомонӣ дар хона, мумкин аст, ки ба аз нав дида филмҳои сола, хондани китоб аст, ки вақти кофӣ нест. Шумо метавонед рафта ва бингаред, маконҳои дароз-дилхоҳро интихоб кунед. Ё, дар охир, танҳо ба нишаст ба компютер ва Интернет ва хонед ва бубинед, ва дид, ва ҳатто боиси баъзе корњои ба хотири. Боз ҳам, ҳамаи ин имконпазир бо вазъият аст, ки шахси пур, солим аст, ва ҳаёт аст, дар хатар нест. Дар ҳамаи мансабҳои дигар ҳадафи аст, - зарур аст, ки ба махсусан барои роҳи берун ҷустуҷӯ.